2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一(上)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(30分)
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1.閱讀以下散文,完成小題。
冬季到云南去看海
梁衡
①年末深冬季節(jié),到云南騰沖考察林業(yè),主人卻說(shuō),先領(lǐng)你去看熱海。我心里一驚,這大山深處怎么會(huì)有海,而海又怎么會(huì)是熱的?
②車(chē)出縣城便一頭扎進(jìn)山肚子里。公路成“之”字形,車(chē)子不緊不慢,一折一折地往上爬,走一程是山,再走一程還是山;一眼望去是樹(shù),再看還是樹(shù)。只見(jiàn)一條條綠色的山脊,起起伏伏,一層一層,黛綠、深綠、淺綠,由近及遠(yuǎn)一直伸到天邊。直到目光的盡頭,才現(xiàn)出一抹藍(lán)天——這藍(lán)天倒成了這綠海的遠(yuǎn)岸。
③走了些時(shí)候,漸漸車(chē)前車(chē)后就有了些輕輕的霧,再看對(duì)面的林子里也飄起一些淡淡的云。我說(shuō):“今天真算是上得高山了?!敝魅诵Φ溃骸罢孟喾矗悻F(xiàn)在是已下到熱海了?!蔽也胖?,那氤氳縹緲,穿林裹樹(shù)的并不是云,也不是霧,竟是些熱騰騰的水汽,我們車(chē)如船行,已是蕩漾在熱海之上了。
④所謂熱海,是一個(gè)方圓十幾公里的地?zé)釒?。騰沖是一個(gè)休眠火山區(qū)。多少年前,這里曾經(jīng)火山噴發(fā),現(xiàn)在地面上仍留有許多舊痕。如圓形的火山口,黑色的火山石,還有奇特的“柱狀節(jié)理”,那是巖漿噴出時(shí)瞬間形成的一片美麗的石柱。但最奇的是地下的熱海。大約火山熄滅后地下的巖漿還是不死心,便試探著要找一個(gè)出口,悄悄地摸到這里,一直竄到離地表還有七八公里處,用熾熱的火舌不停地向上噴舔著地面。于是這十幾公里的土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐,地下水被煮得滾燙,成為一個(gè)名副其實(shí)的熱海。
⑤熱海雖名海,但我們并不能像蘇東坡那樣“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”,也不能如曹操那樣“東臨碣石,以觀滄海”。因?yàn)檫@海是藏在地下的,我們只能去找?guī)讉€(gè)海眼“管中窺豹”。最大的一個(gè)海眼就是著名的“大滾鍋”,單聽(tīng)這個(gè)名字,就知道它的威力。要看這口大鍋先得爬上一個(gè)高高的“鍋臺(tái)”。我們拾級(jí)而上,還未見(jiàn)鍋就已聽(tīng)到滾滾的沸水之聲,頭上熱氣逼人。上到鍋臺(tái)一看,這口石砌的大鍋,直徑3米,深1.5米,沸騰的熱浪竟有尺許之高。由于長(zhǎng)年累月的滾煮,鍋沿上已結(jié)了一層厚厚的水堿,真是一口老鍋。大鍋前又開(kāi)出一條數(shù)米長(zhǎng)二尺來(lái)寬的石槽,亦是水沸有聲,熱氣騰騰,槽上架著一排竹籃,里面蒸著土豆、雞蛋、花生等物。這恐怕是我見(jiàn)過(guò)的最奇特的蒸籠了。游人可以上去隨意品嘗這地心之火與山泉之水的杰作,就像在城市路邊的早點(diǎn)攤上吃小籠包子。我們看慣了日夜奔流不息的江河,可誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這年年月月翻滾不止的開(kāi)水大鍋呢?我抬頭看一眼天上的白云和鍋后山崖的綠樹(shù),忽然想起張若虛的那首名詩(shī):“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人?”這山上何時(shí)現(xiàn)滾鍋,滾鍋何時(shí)初見(jiàn)人呢?天地間悄悄地隱藏有多少秘密。
⑥因?yàn)榈靥師岷V?,山上山下露頭的溫泉就隨處可見(jiàn)。為了能更深一層感知熱海之美,我們選了一處浴室推門(mén)而入,待穿過(guò)短廊才發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有“入室”,而是豁然開(kāi)朗,又置身在半山之上。原來(lái)這里的浴池并不是平地之池,而是一個(gè)一個(gè)掛在半壁,就如高樓上的陽(yáng)臺(tái)。試想,在半山之上,綠風(fēng)白云,枕石漱流是什么樣子?我極興奮,不肯下水,先披衣環(huán)顧四周做一回精神上的沐浴。只見(jiàn)偌大一個(gè)池子,猶抱琵琶,叫一株從石縫中探出的大葉榕樹(shù)俯身遮去了大半,而一株老藤左伸右屈就做了這池子的欄桿。池邊雜花弱草,青苔翠竹,池水清清見(jiàn)底,水面熱汽微微蒸騰。水先是從一個(gè)石龍頭中注入池中,再漫過(guò)池沿,無(wú)聲地貼著石壁滑向山下,于是過(guò)水的半面山巖就如一堵誰(shuí)家賓館大堂里的水幕墻,淋淋潺潺。我憑欄遙望著對(duì)面林梢上升起的輕輕的霧和腳下谷底游走的云,竟有一種將軍閱兵式的自豪,然后翻身入水暢游其中,仰望藍(lán)天白云,覺(jué)得自己就是一條天上之魚(yú)。天下真有這樣的海嗎?
⑦因?yàn)閯偛懦剡叺哪强么笕~榕樹(shù),下山時(shí)我就留心起這山上的植被。我知道榕樹(shù)喜熱,多見(jiàn)于福建、兩廣,或者西雙版納,現(xiàn)在能現(xiàn)身于偏北的騰沖定是得了地下的熱氣。這么一想,果然發(fā)現(xiàn)這方圓遠(yuǎn)近處的樹(shù)的確特別,既有許多亞熱帶的芭蕉、棕櫚,又有本地的松、柏、杉、樟,還有遠(yuǎn)古時(shí)期留存下來(lái)的曾與恐龍為伴的黑桫欏樹(shù)?,F(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)弄清熱海的來(lái)歷,是這滿山的綠樹(shù)飽飽地蓄足了水,然后再慢慢地滲入地下,經(jīng)地火加熱后又悄悄送回地面,這個(gè)過(guò)程75年一個(gè)周期,循環(huán)往復(fù),湍流不息。這么說(shuō)來(lái),我們現(xiàn)在既是行在密林之中,又是站在歷史的河岸上。這塊神奇的土地,我已說(shuō)不清到底該叫它熱海還是綠海,抑或歲月之海。其實(shí)它就是一個(gè)為地?zé)崴趄v,綠樹(shù)所覆蓋,歲月所打造的令人陶醉的生態(tài)之海。
(選自《新湘評(píng)論》有刪節(jié))(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.第①段用主人的話點(diǎn)出“熱海”,照應(yīng)題目,也制造了懸念,引起讀者閱讀的興趣。
B.第②段,作者用許多筆墨寫(xiě)一程程的山、望不到盡頭的樹(shù),都是在為“綠?!弊鲣亯|。
C.第⑤段化用張若虛詩(shī)句引發(fā)的思考,為文末“歲月之海”“生態(tài)之?!钡奶岢雎穹P。
D.第⑦段首句看似閑筆,實(shí)則開(kāi)啟下文對(duì)“山上的植被”的描寫(xiě)以及對(duì)熱海成因的解釋?zhuān)屛臍飧禹槙场?br />(2)下列對(duì)文章修辭手法的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
A.第④段中“巖漿還是不死心”“土地就成了一臺(tái)巨大的鍋爐”用了比擬的修辭手法,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了“熱?!爆F(xiàn)象的奇特。
B.第⑤段作者引用蘇軾、曹操描寫(xiě)大海的名句來(lái)描繪熱海的景致,襯托出熱海的雄偉壯觀。
C.第⑤段將熱海邊的場(chǎng)景與城市早點(diǎn)攤對(duì)比,讓地質(zhì)奇觀有了日常的煙火氣息。
D.第⑥段中作者自比“一條天上之魚(yú)”,既寫(xiě)出暢游之樂(lè),也體現(xiàn)出“熱?!钡牡乩硖攸c(diǎn)。
(3)從文章謀篇布局的角度,分析題目“冬季到云南去看?!笔侨绾谓y(tǒng)攝全文的。組卷:6引用:1難度:0.5 -
2.閱讀以下雜文,完成小題。
文藝批評(píng)不能全成了“文藝表?yè)P(yáng)”
彭超
以為選片前已做好功課,走進(jìn)影院才知道上了好評(píng)的當(dāng);以為新出大劇熱度高、評(píng)分高,充了會(huì)員追起來(lái)才發(fā)現(xiàn)是“坑”。如今文藝市場(chǎng),不僅影視劇,就連某些文學(xué)作品也難逃口碑“翻車(chē)”現(xiàn)象。
某種程度上,文藝批評(píng)是“避坑指南”,但何以頻頻成了“挖坑指南”?恐非“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”所能解釋的。歸根結(jié)底,還是“我們的文藝批評(píng)在某種意義上已經(jīng)成為文藝表?yè)P(yáng)?!本灰?jiàn),新作未出,“輿論攻勢(shì)”已經(jīng)開(kāi)始。有砸錢(qián)營(yíng)銷(xiāo)的,有制作方、平臺(tái)方“控評(píng)”的,有粉絲為自家“愛(ài)豆”刷分的,還有“小圈子”里抹不開(kāi)臉面、互相“捧臭腳”的……好話套話多,真誠(chéng)批評(píng)少,文藝批評(píng)喑啞失語(yǔ),隔靴搔癢,漸漸成了“溫吞水”。一來(lái)二去,大量創(chuàng)作乍看“花團(tuán)錦簇”,細(xì)探卻是“鏡花水月”。文藝批評(píng)理當(dāng)“成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。好的文藝批評(píng),看得透徹,說(shuō)到關(guān)鍵,不僅能揭示作品的價(jià)值意義,提升審美趣味,也是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。金圣嘆對(duì)《水滸傳》《西廂記》等作品的精到點(diǎn)評(píng),不僅力推小說(shuō)和戲曲走向彼時(shí)文學(xué)的主流地位,至今也是人們細(xì)讀文本的重要參考。茅盾先生在應(yīng)邀為《地泉》作序時(shí)言辭犀利指出“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的非片面的認(rèn)識(shí)”,作者大度收入書(shū)中,希望讀者“得到些寶貴的教訓(xùn)”。反觀當(dāng)下,好評(píng)“尬夸”趨于同質(zhì),鮮少出現(xiàn)的差評(píng),相關(guān)方面還難以接受,甚至鬧出訴訟官司。文藝批評(píng)的精神蕩然無(wú)存,又如何發(fā)揮正面功效呢?
魯迅先生說(shuō):“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞,好處說(shuō)好,才于作者有益?!睂⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)和生活的親歷感受融匯其中,觸景生情,緣事而發(fā),這樣的批評(píng)無(wú)論是贊美還是鞭撻,都會(huì)有理有據(jù)、有力有節(jié)。講“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)題中應(yīng)有之義,但難點(diǎn)顯然更在于如何不留情面、尖銳鋒利地批評(píng)。事實(shí)上,隨著人們文藝鑒賞能力的提高,無(wú)論“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”,受眾都已有了基本判斷,不好的作品再怎么造勢(shì)也難獲好口碑,好的作品哪怕“零營(yíng)銷(xiāo)”也不見(jiàn)得會(huì)被埋沒(méi)。當(dāng)此之時(shí),如若文藝批評(píng)還滯后于絕大多數(shù)人的實(shí)際體驗(yàn),實(shí)在太不應(yīng)該。
如今,有些評(píng)論家總愛(ài)調(diào)侃“我為人民看爛片”,雖是戲言,卻也點(diǎn)明了文藝批評(píng)還是要自覺(jué)為人民服務(wù)的。打磨好文藝批評(píng)這一“利器”,關(guān)鍵是確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。堅(jiān)定立場(chǎng),就要敢于底氣十足說(shuō)真話,而非唯唯諾諾看人臉色,甚至為利益所綁架。更進(jìn)一步,就得在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象面前,廓清迷霧、去偽存真,提出問(wèn)題、對(duì)癥下藥,以真知灼見(jiàn)啟示作者、啟迪讀者,前瞻并引領(lǐng)文藝創(chuàng)作走向。
新時(shí)代呼喚真誠(chéng)的文藝批評(píng),必然也容得下“壞處說(shuō)壞”。構(gòu)建文藝批評(píng)的良好生態(tài),文藝創(chuàng)作的“百花園”定會(huì)更加芬芳馥郁。
(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,與原文的意思不相符的一項(xiàng)是
A.“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”這種說(shuō)法,并不能解釋本該是“避坑指南”的文藝批評(píng)為什么頻頻成了“挖坑指南”。
B.在現(xiàn)在的文藝市場(chǎng)上,出現(xiàn)口碑“翻車(chē)”現(xiàn)象的文藝作品,既有文學(xué)作品,也有影視劇作品。
C.隨著文藝鑒賞能力的提高,人們已經(jīng)能夠清晰地作出判斷,“陽(yáng)春白雪”的文藝作品,口碑必然要好于“下里巴人”的作品。
D.“好話”和“壞話”都是文藝批評(píng)應(yīng)有的內(nèi)容;而要想作出良好的文藝批評(píng),確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的。
(2)下列各選項(xiàng)中,表述無(wú)誤的一項(xiàng)是
A.作者以金圣嘆、茅盾的事例進(jìn)行舉例論證,目的是論證如果文藝批評(píng)的精神蕩然無(wú)存,就不能使文藝批評(píng)發(fā)揮正面功效。
B.作者引用魯迅先生關(guān)于文藝批評(píng)的言論,是為了論證正確的文藝批評(píng)無(wú)論是贊美還是鞭撻,都是真正有價(jià)值的。
C.作者引用有些評(píng)論家“我為人民看爛片”的調(diào)侃,揭示了人民的欣賞水平不夠?qū)е铝擞耙暿袌?chǎng)爛片橫行的現(xiàn)象。
D.“打磨好文藝批評(píng)這一‘利器’”“文藝創(chuàng)作的‘百花園’定會(huì)更加芬芳馥郁”,作者巧妙地運(yùn)用借代手法,使語(yǔ)言更加生動(dòng)富有表現(xiàn)力。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。組卷:7引用:1難度:0.6 -
3.閱讀以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段,完成小題。
文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”,需要結(jié)繩來(lái)記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話,才需要找一些東西來(lái)代話。在廣西的瑤山里,部落有急,就派了人送一枚銅錢(qián)到別的部落里去,對(duì)方接到了這記號(hào),立刻派人來(lái)救。這是“文字”,一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí),這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào),不但多余,而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。在十多年前青年們講戀愛(ài),受著直接社交的限制,通行著寫(xiě)情書(shū),很多悲劇是因情書(shū)的誤會(huì)而發(fā)生的。有這種經(jīng)驗(yàn)的人必然能痛悉文字的限制。
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái),如果在異時(shí)異地的圜局中去看,所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí),我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說(shuō)話時(shí),我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法,而且因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳情達(dá)意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫(xiě)作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫(xiě)成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì),所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書(shū)本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。
文字是間接的說(shuō)話,而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候,書(shū)信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后,是否還用得到文字,是很成問(wèn)題的。
這樣說(shuō)來(lái),在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸,為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢?
(《文字下鄉(xiāng)》) 中國(guó)如果是鄉(xiāng)土社會(huì),怎么會(huì)有文字的呢?我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性,中國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的,一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景,我在本文所需要指出的是在這基層上,有語(yǔ)言而無(wú)文字。不論在空間和時(shí)間的格局上,這種鄉(xiāng)土社會(huì),在面對(duì)面的親密接觸中,在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們,并不是愚到字都不認(rèn)得,而是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。我同時(shí)也等于說(shuō),如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也只有發(fā)生了變化之后,文字才能下鄉(xiāng)。
(《再論文字下鄉(xiāng)》)(1)下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文字之所以會(huì)產(chǎn)生,最初是因?yàn)樵跁r(shí)間和空間中人和人的接觸產(chǎn)生了阻礙,由于不能當(dāng)面講話,就必須找到“代話”的方法。
B.文字不能做到完全的傳情達(dá)意,原因之一是傳情達(dá)意和具體情境有密切的關(guān)系,文字作為一種“間接接觸”的手段,很難準(zhǔn)確傳遞出具體的情境。
C.寫(xiě)作和說(shuō)話有根本的區(qū)別。寫(xiě)作時(shí)必須依照文法來(lái)進(jìn)行表達(dá),但說(shuō)話時(shí)就不能按照文法來(lái)進(jìn)行,否則就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì),引人嘲笑。
D.文字是一種不太完善的工具,所以隨著現(xiàn)代交流手段的進(jìn)步,文字在人們交流活動(dòng)中的地位就會(huì)受到影響,其不可替代性會(huì)降低。
(2)下列各選項(xiàng)中,最符合原文意思的一項(xiàng)表述是
A.中國(guó)社會(huì)在基層上看是鄉(xiāng)土社會(huì),人們多是面對(duì)面的直接接觸,因此原本不需要用到文字來(lái)進(jìn)行交流。
B.中國(guó)的文字是從廟堂走向基層的,所以盡管中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì),但在農(nóng)村基層仍然有大量文字的使用。
C.在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人們,他們的“愚”不在于不用文字,而在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要性。
D.文字下鄉(xiāng)和中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土性密切相關(guān),只要這種鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,那么文字下鄉(xiāng)就能夠得以實(shí)現(xiàn)。組卷:6引用:2難度:0.6
二、古代詩(shī)文閱讀(22分)
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4.閱讀下面的文言文,完成小題。
太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云??鬃有蛄泄胖适ベt人,如吳太伯、伯夷之倫,詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?
孔子曰:“伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰:
伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉”!及至,西伯卒,武王載木主,號(hào)為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此義人也?!狈龆ブN渫跻哑揭髞y,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂餓死于首陽(yáng)山。
由此觀之,怨邪非邪?
子曰:“道不同不相為謀?!币喔鲝钠渲疽病9试弧案毁F如可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好”。“歲寒,然后知松柏之后凋?!迸e世混濁,清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼,其輕若此哉?
(節(jié)選自《史記?伯夷列傳》)(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是A.扶而去之 去:使……離開(kāi) 怨是用希 希:稀少 B.天下宗周 宗:祭祀 爰及干戈 爰:就,于是 C.清士乃見(jiàn) 見(jiàn):現(xiàn),顯露 左右欲兵之 兵:兵器 D.儻所謂天道 儻:倜儻 然后知松柏之后凋 凋:凋謝 A.伯夷、叔齊,孤竹君之二子也 師者,所以傳道受業(yè)解惑也 B.隱于首陽(yáng)山 青,取之于藍(lán) C.道不同不相為謀 客有吹洞簫者 D.我安適歸矣 而又何羨乎
①伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希
②父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷
③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,盍往歸焉
④伯夷、叔齊叩馬而諫
⑤武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之
⑥義不食周粟,隱于首陽(yáng)山
A.①②③
B.①④⑤
C.②⑤⑥
D.③④⑥
(4)把下面文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉”!組卷:8引用:1難度:0.6
四、語(yǔ)文積累與運(yùn)用(28分)
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13.閱讀下面的文字,完成小題。
若以山脈喻人,秦嶺,一定是位愛(ài)漂亮的女子。蟄伏了一冬后,她厭倦了單調(diào)的灰綠衣衫,要在上衣和裙子上,繡出① 。
秦嶺的女紅相當(dāng)好,任何一位人間女子都② 。
早春二月,吹過(guò)面龐的風(fēng)里,甲。出于對(duì)寒風(fēng)的畏懼,人們選擇了縮手縮腳,秦嶺卻不畏寒流,她仔仔細(xì)細(xì)地挑選出金黃的絲線,開(kāi)始在群山上下飛針走線。這位美麗出塵的女子,斂神靜氣,僅僅晃動(dòng)手腕和指尖,蠟梅、迎春、山茱萸、金鐘、連翹、棣棠花……這些黃燦燦的花朵,便潮水般流瀉出來(lái),從山腳流向山頂,從一面山坡流向另一面山坡。乙,瞬間被流淌著的明黃點(diǎn)亮,其他色彩亦紛紛蘇醒。初戰(zhàn)告捷后,秦嶺感覺(jué)③ 。不多久,她又選擇幾種白色的絲線開(kāi)始刺繡:玉蘭花、忍冬、流蘇、白鵑梅、四照花和梨花,樹(shù)樹(shù)如玉的潔白,會(huì)讓人想起已經(jīng)融化了的冬雪。我猜想,這是秦嶺用它們來(lái)表達(dá)對(duì)片片雪花的期待。
一周后,她換上了粉色絲線山桃花、杏花、櫻桃花,開(kāi)始繡前胸、繡后背;用貼梗海棠、垂絲海棠和辛夷等等花兒,繡領(lǐng)口、繡袖口、繡裙擺……片片粉紅儼然像輕紗鴻羽,在峰巒山腳,飄啊飄,搖啊搖。
這時(shí)的春光,丙 ,只能是:嫵媚!
(1)請(qǐng)?jiān)冖?、②、③處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
(2)請(qǐng)?jiān)诩?、乙、丙處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
(3)劃?rùn)M線句子存在語(yǔ)病,請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。組卷:5引用:1難度:0.7
五、作文(60分)
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14.請(qǐng)以“談近朱者赤”為題,寫(xiě)一篇議論文,表達(dá)自己的思考,字?jǐn)?shù)不少于800字。
組卷:2引用:1難度:0.6