2020-2021學(xué)年廣東省深圳第二外國語學(xué)校高一（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀。（25分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現(xiàn)象，即知識擁有者將知識進行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應(yīng)文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識付費更符合移動生產(chǎn)和消費的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識付費在當(dāng)前知識經(jīng)濟的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉(zhuǎn)化為市場行為并按市場邏輯進行交易，很顯然，這種功利色彩的運作有悖于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說，知識付費就是消費社會中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功地吸引了傳統(tǒng)出版機構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。
（摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費》） 材料二：大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經(jīng)到來”。
實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語?述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻腥酥鲃铀徒o孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費實踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。
在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義①這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。
新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟權(quán)利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。
【①編者按：新聞專業(yè)主義是一種獨立于任何權(quán)威之外的新聞從業(yè)理念。它要求記者以客觀、真實、準(zhǔn)確的態(tài)度去報道事實，挖掘事情的真相，把事實的原生態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。】
（摘編自《光明日報》《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改） 材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。
首先，知識付費是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。
其次，免費經(jīng)濟興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務(wù)收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。
在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展？
一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。
另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠版權(quán)收費，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費更多的服務(wù)費。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。
（摘編自《光明日報》《知識該付費還是免費》，有改動）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．知識付費迎合了文化市場需求，傳播手段的進步及用戶的知識焦慮則使其成為了一種文化現(xiàn)象。
B．新媒體想在眼球經(jīng)濟時代獲取利益，顯然違背了新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員的職業(yè)規(guī)范。
C．當(dāng)前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。
D．當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段必然會導(dǎo)致知識付費的到來，并且這種付費范圍還會有不斷擴大的趨勢。
（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是
A．消費社會中，資本運作可使知識傳授成為獲利來源，而資本逐利的本質(zhì)將會使這種競爭更加殘酷。
B．有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗。
C．《從小鎮(zhèn)青年到月入十萬》這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，是新媒體在知識付費時代謀取利益設(shè)置的營銷景觀。
D．在低收入階段，人們的可支配收入主要用于衣食住行，因而一般不會有更多的錢用于知識付費領(lǐng)域。
（3）以下哪一個例子符合材料三中關(guān)于“知識服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述
A．網(wǎng)絡(luò)劇《慶余年》因制作精良而火爆一時，隨著劇集熱播，視頻網(wǎng)站開啟“超前點映”付費模式。
B．某軟件在其官網(wǎng)提供免費下載，用戶可付費加入聊天群獲取該軟件的素材、教程、后續(xù)升級服務(wù)。
C．微信公眾號文章的付費閱讀、知乎提供付費解鎖的后續(xù)內(nèi)容以及百度文庫提供的文章付費下載。
D．小王在喜馬拉雅FM上兼職做主播，通過有償分享課程、付費回答問題、制作付費節(jié)目獲取報酬。
（4）請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
（5）作為個人，我們應(yīng)該怎樣看待及應(yīng)對知識付費時代？請綜合上面三則材料，簡要回答。組卷：9引用：13難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
仁慧
汪曾祺 小時候，我的母親盼我能長命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。
二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。
二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。
仁慧是個能干人。
二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費心?！彪S即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！?br /> 仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢。
她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜。荒荒涼涼的，連個坐坐的地方都沒有，誰還愿意來燒香拜佛？”
我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。
仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞，花木灼灼，佛曰增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。
二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。
尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。善因寺常做水陸道場，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽說一個尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了地。她學(xué)會了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)?？?，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。于是招來一些善男信女參觀。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。
觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。
解放。
土改。
土改工作隊沒收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。
觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。
有的尼姑勸仁慧還俗。
“還俗？嫁人？”
仁慧搖頭。
她離開了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
有許多關(guān)于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽到了，一笑置之。
仁慧后來在鎮(zhèn)江北固山開了一家菜根香素菜館，賣素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。
菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)管，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
仁慧六十開外了，望之如四十許人。
（摘編自《小說家》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是
A．小說通過描寫二師父終日端坐禪房，兩耳不聞窗外事，對仁慧的素菜館不以為然，對仁慧學(xué)放焰口不能容忍，塑造了一個篤信佛教、循規(guī)蹈矩又呆板木訥的佛門女子的形象。
B．從“仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢”中不但可以看出四色咸菜味道香美，也可以感受到仁慧的善良、熱心和手巧，此舉是觀音庵恢復(fù)生機的基礎(chǔ)。
C．小說用“解放”“土改”等詞暗示了時代的巨大變遷，為仁慧的故事提供了社會背景。
D．小說結(jié)尾最后一句話以仁慧外貌超出常人的年輕暗示了她收入優(yōu)厚、心無雜念、生活無憂的狀態(tài)。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是
A．小說通篇以第一人稱“我”的孩童視角展開敘述，增強了故事的真實性，按照時間順序鋪開敘述，也使得故事條理清晰。
B．小說開篇點出“二師父”，接著描寫觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無用反襯仁慧的能干。
C．小說語言平實質(zhì)樸，寥寥幾筆就能活化場景和人物，富有生活氣息，將仁慧的一生敘寫得有滋有味，體現(xiàn)了汪曾祺“淡而有味”的語言風(fēng)格。
D．小說善于運用細節(jié)描寫展示細微之處，如“傾入滾開的香草湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比”，使人物形象更加鮮活，也增強了真實感。
（3）文中說“仁慧是個能干人”，請結(jié)合內(nèi)容分析她的“能干”有哪些具體表現(xiàn)。
（4）作者在文中多次提到香蕈餃子，請結(jié)合內(nèi)容分析它在文中的作用。組卷：13引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（45分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之后也。及長，身長七尺六寸，風(fēng)骨奇特。家貧，有大志，不治廉隅。事維母以孝謹(jǐn)稱。
初為冠軍孫無終司馬。安帝隆安三年十一月，妖賊孫恩作亂于會稽，晉朝前將軍劉牢之東討。牢之請高祖參府軍事。十二月牢之至吳而賊緣道屯結(jié)牢之命祖與數(shù)十人覘賊遠近會遇賊至眾數(shù)千人高祖便進與戰(zhàn)所將人多死，而戰(zhàn)意方厲，手奮長刀，所殺傷甚眾。牢之子敬宣疑高祖淹久，恐為所困，乃輕騎尋之。既而眾騎并至，賊乃奔退，斬獲千余人，推鋒而進，平山陰，恩遁還入海。十一月，劉牢之復(fù)率眾東征，屯上虞，使高祖戍句章城。句章城既卑小，戰(zhàn)士不盈數(shù)百人。高祖常被堅執(zhí)銳，為士卒先，每戰(zhàn)輒摧鋒陷陣，賊乃退還浹口。于時東伐諸帥，御軍無律，士卒暴掠，甚為百姓所苦。唯高祖法令明整，所至莫不親賴焉。孫恩自奔敗之后，徒旅漸散，懼生見獲，乃于臨海投水死。
桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衛(wèi)將軍謙屏人問高祖曰：“楚王勛德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？”高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：“楚王，宣武之子，勛德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運神代，有何不可！”謙喜。
初，高祖家貧，嘗負刁逵社錢三萬，經(jīng)時無以還。逵執(zhí)錄甚嚴(yán)，王謐造逵見之，密以錢代還，由是得釋。高祖名微位薄，盛流皆不與相知，唯謐交焉。桓玄將篡，謐手解安帝璽紱，為玄佐命功臣。及義旗建，眾并謂謐宣誅，唯高祖保持之。癸亥，上崩于西殿，時年六十。
（節(jié)選自《宋書?武帝本紀(jì)》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．十二月/牢之至吳而賊緣道/屯結(jié)牢之/命高祖與數(shù)十人/覘賊遠近/會遇賊至/眾數(shù)千人/高祖便進與戰(zhàn)/
B．十二月/牢之至吳而賊緣道/屯結(jié)牢之/命高祖與數(shù)十人覘賊遠近/會遇賊/至眾數(shù)千人高祖便進與戰(zhàn)/
C．十二月/牢之至吳/而賊緣道屯結(jié)/牢之命高祖與數(shù)十人覘賊遠近/會遇賊至/眾數(shù)千人/高祖便進與戰(zhàn)/
D．十二月/牢之至吳/而賊緣道屯結(jié)/牢之命高祖與數(shù)十人/覘賊遠近/會遇賊/至眾數(shù)千人/高祖便進與戰(zhàn)/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．字，在本名之外另取的與本名意思有某種關(guān)系的名字。如：辛棄疾，字幼安。古人出生時取字。
B．隆安，年號，是中國封建王朝用以紀(jì)年的一種方式，漢武帝首創(chuàng)。每個朝代新君即位，一般更改年號，稱為改元。
C．四海，指天下、全國，古代傳說我國疆土四面環(huán)海。其同義的詞語還有海內(nèi)、宇內(nèi)、八荒、九州等。
D．本紀(jì)，中國古代紀(jì)傳體史書中的帝正傳記。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，其中有本紀(jì)十二篇。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．劉裕志遠敬親。劉裕家境貧寒但是志向遠大，不拘小節(jié)，因孝順繼母面被世人稱頌。
B．劉裕作戰(zhàn)勇敢。他在吳地與孫恩作戰(zhàn)時，他手握長刀，殺入敵陣，殺傷的敵人無數(shù)。
C．劉裕治軍有方。東伐將領(lǐng)很多治軍不嚴(yán)，士兵肆意搶掠，只有劉裕軍隊，受到歡迎。
D．劉裕為人恭順。恒玄有篡權(quán)之意后，桓謙試探劉裕想法，劉裕態(tài)度恭順，桓謙大喜。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①牢之子敬宣疑高祖淹久，恐為賊所困，乃輕騎尋之。
②高祖常被堅執(zhí)銳，為士卒先，每戰(zhàn)輒摧鋒陷陣，賊乃退還浹口。
③李蟠不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
④非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
（5）在眾人都認(rèn)為王謐該殺的時候，劉裕為什么要保護他？請簡要說明原因。組卷：2引用：2難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
本報北京7月30日電 地球上哪里是最佳觀星地？傳統(tǒng)認(rèn)為美國的夏威夷和智利北部是光學(xué)望遠鏡的最佳臺址，世界上最好的光學(xué)望遠鏡都集中在這里。但中國科學(xué)院國家天文臺商朝暉領(lǐng)銜的國際團隊研究表明，中國南極昆侖站所在的冰穹A地區(qū)才是最佳觀測地，其光學(xué)天文觀測條件優(yōu)于已知的其他任何地面臺址。這項成果是基于我國自主研制設(shè)備“昆侖視寧度望遠鏡KL-DIMM“的數(shù)據(jù)，由我國科學(xué)家與澳大利亞、加拿大科學(xué)家合作完成的，論文發(fā)表于北京時間29日深夜出版的國際科學(xué)期刊《自然》上。這一成果確認(rèn)了昆侖站有珍貴的天文觀測臺址資源，有利于未來的天文臺工程建設(shè)和成本控制，為我國進一步開展南極天文研究奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。組卷：8引用：9難度：0.9
四、作文
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“光盤”以前你可能認(rèn)為是VCD，但現(xiàn)在“光盤”成了社會上的熱點詞語，有了新的含義，就是每次用餐不浪費，不剩飯菜。近日，隨著全國主流媒體對“舌尖上的浪費”大加撻伐，一項倡導(dǎo)將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”正在全國興起，并得到許多民眾、餐飲業(yè)經(jīng)營者、公益組織的熱烈響應(yīng)。可學(xué)校里的食物浪費現(xiàn)象依然是屢見不鮮。為此，請你寫一封信給全校同學(xué)，號召他們積極參加到“光盤行動”中來，“光盤”行動，從我做起。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.7