2022-2023學(xué)年四川省達(dá)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        圍棋有賭勝負(fù)的意味，又是一件雅事，所以在唐代風(fēng)靡朝野。
        圍棋在上層的盛行，特別是皇室對(duì)于圍棋的熱衷，無(wú)疑加大了圍棋的影響力和普及度。據(jù)唐人薛用弱的《集異記》記載，為了躲避安史亂軍的烽火，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，在逃難隊(duì)伍里，就有圍棋國(guó)手王積薪。王積薪是翰林院的棋待詔，專門(mén)侍奉皇室貴族下棋，給他們做顧問(wèn)和指導(dǎo)的，可以說(shuō)是我國(guó)圍棋史上最早的國(guó)家認(rèn)可的專業(yè)棋手了。如果遇到國(guó)際間的重大比賽，那么棋待詔可以代表國(guó)家去參加。
        下圍棋是件費(fèi)體力、耗智力的高雅運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是有閑階層的消閑活動(dòng)。在古人的想象中，沒(méi)有生命之憂、沒(méi)有生活之慮的仙人最適合下棋，下棋是他們?nèi)粘５南?。所以就有了任防《述異記》中那個(gè)很有名的觀棋爛柯的傳說(shuō)。說(shuō)的是晉人王質(zhì)到山里打柴，在山中看到兩個(gè)童子旁若無(wú)人地下棋，棋下得非常精彩，把王質(zhì)深深地吸引住了。他看棋看得很專注，到終局的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)砍柴的斧柄已經(jīng)爛掉了。等他回到家里一問(wèn)，才知道已經(jīng)過(guò)去了多年，和他同時(shí)代的人都已經(jīng)死掉了。唐代不少人以之為典進(jìn)行創(chuàng)作，如孟郊寫(xiě)有《爛柯石》，劉禹錫也曾在他的一首詩(shī)里說(shuō)自己“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。從這一傳說(shuō)和唐人的詩(shī)作，我們知道下棋在中國(guó)是很有傳統(tǒng)的，是休閑的、高雅的，同時(shí)，也是消磨時(shí)間的一個(gè)方法，它使人在對(duì)棋局的專注中，忘記了光陰的流逝。
        除了仙人之外，僧人和道士也大都喜歡下棋。因?yàn)樗麄冇写罅康目臻e時(shí)間需要打發(fā)，所以下棋就成為他們生活中不可缺少的活動(dòng)。讀《全唐詩(shī)》，可以發(fā)現(xiàn)不少描寫(xiě)贈(zèng)送僧人、道士的詩(shī)，都與棋有關(guān)。如杜甫的《因許八奉寄江寧昱上人》：“棋局動(dòng)隨幽澗竹，袈裟憶上泛湖船。”溫庭筠的《寄清源寺僧》：“窗間半偈聞鐘后，松下殘棋送客回。”劉得仁的《山中尋道人不遇》：“棋于松底留殘局，鶴向潭邊退數(shù)翎?！眳螏r的《贈(zèng)羅浮道士》：“數(shù)著殘棋江月曉，一聲長(zhǎng)嘯海山秋?！被蛩上職埦?，送客而歸；或一夜不眠，直至天曉。由此可見(jiàn)其生活之一斑。
        與道士、僧人接近的，還有一類人是處士、隱士。在這些歸于林下的人中，也有不少圍棋高手。比如李商隱的《贈(zèng)鄭讜處士》：“浪跡江湖白發(fā)新，浮云一片是吾身。寒歸山觀隨棋局，暖入汀洲逐釣輪?！崩钕逃玫摹逗陀讶讼蚕嘤鍪住罚骸皵?shù)杯竹閣花殘酒，一局松窗日午棋?！睖赝ン薜摹洞喝赵L李十四處士》：“一局殘棋千點(diǎn)雨，綠萍池上暮方還。”都寫(xiě)出了他們與棋結(jié)緣的生活情態(tài)。與之相似，晚唐的司空?qǐng)D躲在王官谷的別墅里，過(guò)的生活也是“一局棋，一爐藥”，像是一位隱士。
  （摘編自尚永亮《詩(shī)映大唐春》，有刪改）材料二：
        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圍棋已廣泛流傳。漢代，士大夫階層及宮廷貴族樂(lè)于此道。東漢以后，圍棋衰落，有絕跡之危。唐朝的帝王多愛(ài)好圍棋，這是棋待詔產(chǎn)生的重要原因，也是文武官員以及平民百姓普遍愛(ài)好圍棋的原因之一。
  《舊唐書(shū)?職官制》說(shuō)，“中書(shū)省”下的“翰林院”設(shè)有棋待詔，是專門(mén)陪皇室貴族下棋的職業(yè)棋手，因他們都具有第一流的棋藝，故有“國(guó)手”之稱。
        棋待詔的設(shè)立可以分為形成期與固定期兩個(gè)階段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并無(wú)官稱。玄宗時(shí)才正式定為官職，即“棋待詔”。這種官職沒(méi)有品秩，屬于使職差遣之類，在翰林院中的地位比較低微。
        棋待詔的棋藝活動(dòng)，不僅僅是陪侍皇室貴族下棋，局限在宮廷的小圈子里與世隔絕，他們還從事以下幾方面有意義的活動(dòng)：
        一、外交活動(dòng)。如顧師言，接待日本國(guó)王子，切磋棋藝，成為中日圍棋交流史上的佳話?！杜f唐書(shū)》載：唐宣宗“大中二年（848）三月己酉，日本國(guó)王子朝貢方物，王子善棋，帝令棋待詔顧師言與之對(duì)手?！边@是一次中日之間的圍棋對(duì)抗賽。由于水平相當(dāng)，“至三十三下，勝負(fù)未決，師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指?！苯?jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，“王子瞪目縮臂，已伏不勝”。
        二、參加公開(kāi)的棋會(huì)和比賽。如王積薪，曾在燕公張說(shuō)家、太原尉陳九言金谷園，與好手對(duì)局，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大影響。
        三、著書(shū)立說(shuō)，弘揚(yáng)棋道。比如，王積薪就著有《十訣》《金谷園局譜》《棋勢(shì)譜》《鳳池圖》等。其中的《十訣》僅僅用了四十個(gè)字，就以極其簡(jiǎn)練的口訣，高度概括了圍棋的基本理論和實(shí)戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其影響十分深遠(yuǎn)，自唐以后的歷代棋手，莫不以它為座右銘。
        棋待詔的設(shè)立，大大提高了棋手的社會(huì)地位。在科舉考試之外，士人和平民又多了一條晉身之階，有許多人傾畢生之精力研究棋藝，成為職業(yè)棋手。
        唐朝以后，宋朝仍設(shè)有棋待詔。明、清兩朝的翰林院雖置有“待詔”，但已不見(jiàn)“棋待詔”這種名目。由此可見(jiàn)，棋待詔始于唐朝而終于宋，一直延續(xù)了500余牟，對(duì)圍棋的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
  （摘編自西安市地方志辦公室《唐代翰林設(shè)有“棋待詔”一職》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在古人的想象中，無(wú)生命之憂和生活之慮的仙人，最適合既費(fèi)體力又耗智力的圍棋活動(dòng)。
  B.圍棋在唐代能夠風(fēng)靡朝野，是因?yàn)樯鐣?huì)上層，特別是皇室十分熱衷于下圍棋這項(xiàng)活動(dòng)。
  C.圍棋活動(dòng)為唐詩(shī)創(chuàng)作提供了有趣的素材，唐人詩(shī)歌也有助于我們了解唐代的圍棋活動(dòng)。
  D.顧師言頂著巨大的心理壓力與日本國(guó)王子切磋棋藝，反復(fù)思考后才落子，最終取得勝利。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一使用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，并引用大量詩(shī)句，論證了下圍棋是有閑階層的消閑活動(dòng)，同時(shí)增加了文章的文學(xué)色彩。
  B.材料一第二段引用《集異記》中的故事，是為了論證王積薪棋藝高超，是我國(guó)圍棋史上最早的國(guó)家認(rèn)可的專業(yè)棋手。
  C.材料二從圍棋的源流導(dǎo)入棋待詔的話題，先后介紹了棋待詔的由來(lái)、發(fā)展階段、社會(huì)價(jià)值和主要職責(zé)，結(jié)構(gòu)清晰明朗。
  D.兩則材料的內(nèi)容都與圍棋有關(guān)，材料一側(cè)重從唐詩(shī)來(lái)談唐朝的圍棋活動(dòng)，材料二則是介紹棋待詔這一特殊的官職。
  （3）下列詩(shī)句，不能支撐材料一“下圍棋是有閑階層的消閑活動(dòng)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.黑白誰(shuí)能用入玄，千回生死體方圓。（張喬《詠棋子贈(zèng)弈僧》）
  B.玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。（杜牧《送國(guó)棋王逢》）
  C.半偈已能消萬(wàn)事，一枰兼得了殘陽(yáng)。（吳融《禪院弈棋偶題》）
  D.閑對(duì)弈楸傾一壺，黃羊枰上幾成都。（段成式《觀棋》）
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“棋待詔”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）《說(shuō)“木葉”》中所說(shuō)的“暗示性”在古代詩(shī)歌中并不罕見(jiàn)，如“柳”“月”“鴻雁”等形象都有比較強(qiáng)的暗示性。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，探究“棋”這一形象在古代詩(shī)歌中會(huì)具有的暗示性。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  勛章
  契訶夫      “我有事找你商量?！避娛鲁跫?jí)中學(xué)教員，十四品文官列甫普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌?jiān)佐夫中尉說(shuō)，“要不是極其需要，我也就不來(lái)麻煩你了。好朋友，請(qǐng)你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個(gè)混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒(méi)掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個(gè)女兒……娜斯嘉和齊娜，……我是把你看做朋友才跟你說(shuō)的……你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結(jié)結(jié)巴巴、漲紅臉，不住膽怯地回過(guò)頭去看房門(mén)而說(shuō)出口的。
        中尉罵了幾句，然后同意了。
        普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開(kāi)皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮。
        “不知怎么，自己都對(duì)自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨，“區(qū)區(qū)一個(gè)小玩意兒，至多也不過(guò)值5個(gè)盧布，卻造成多么大的聲勢(shì)！”
        到斯皮奇金的家門(mén)口，他敞開(kāi)皮大衣，開(kāi)始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來(lái)，一見(jiàn)到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進(jìn)房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進(jìn)大廳里。
        可是這時(shí)他看見(jiàn)一件可怕的事，他的同事，法語(yǔ)教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個(gè)想法就是扯下勛章，或者往回跑?？墒莿渍戮Y得很結(jié)實(shí)，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來(lái)，很別扭地向大家一鞠躬，同誰(shuí)也沒(méi)握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國(guó)同事對(duì)面。
        仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來(lái)，然而又想起在上流社會(huì)不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經(jīng)吃過(guò)飯，不想再吃了。
        普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱，湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚(yú)冒出異常開(kāi)胃的熱氣。教員有心放開(kāi)右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便。
        “天主啊，快點(diǎn)結(jié)束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對(duì)自己說(shuō)。他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國(guó)人。發(fā)現(xiàn)對(duì)方正瞧著他，卻也是極其怩不安，也是什么東西都沒(méi)吃。兩個(gè)人互相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。
        “他識(shí)破了，這個(gè)混蛋！”普斯佳科夫暗想。
        吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來(lái)，普斯佳科夫也站起來(lái)，用左手拿起酒杯。
        “列甫?普斯佳科夫，請(qǐng)您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這令普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見(jiàn)了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國(guó)人那邊瞥一眼——法國(guó)人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問(wèn)，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。
        “尤里?特蘭勃良！”主人對(duì)法國(guó)人說(shuō)，“請(qǐng)您把這瓶酒放回原處！”
        特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個(gè)酒瓶，于是……啊，真是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見(jiàn)他胸前原來(lái)也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國(guó)人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來(lái)，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看見(jiàn)教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說(shuō)。“是??！”普斯佳科夫說(shuō)，“真是怪事，尤里?特蘭勃良！年前我們那兒呈報(bào)上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！”
        特蘭勃良快活地頻頻點(diǎn)頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級(jí)勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。
        “要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會(huì)戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒(méi)想到?。　?br />      只有這個(gè)想法才使得他難過(guò)。至于其余方面，他倒是完全幸福的。
  （選自《契訶夫小說(shuō)全集》，朱逸森譯，有刪改）（注）安娜三級(jí)勛章比斯坦尼斯拉夫三級(jí)勛章高一個(gè)等級(jí)，而符拉季米爾勛章又比安娜三級(jí)勛章高兩個(gè)等級(jí)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“普斯佳科夫高興得笑起來(lái)，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！”當(dāng)明白了事情的原委，使得“普斯佳科夫”頓時(shí)放松了戒心，不再為自己的虛榮心而感到不好意思，這樣寫(xiě)使得小說(shuō)的結(jié)尾有了強(qiáng)烈的升華效果。
  B.小說(shuō)《勛章》運(yùn)用的是第三人稱敘事方式，不僅細(xì)致地描述了主人公“普斯佳科夫”的心理活動(dòng)，而且也描述了其他人物在宴會(huì)場(chǎng)合內(nèi)外的不同神態(tài)、心理、言行，以及所發(fā)生的事情等。
  C.尤里特蘭勃良看到了普斯佳科夫佩戴的勛章后，“眼睛里滿是驚訝和疑問(wèn)，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了”，表現(xiàn)了對(duì)普斯佳科夫追慕虛榮、弄虛作假的不屑與嘲諷。
  D.契訶夫是一位批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他創(chuàng)作的小說(shuō)《勛章》同《套中人》一樣，意在嘲諷當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的像“普斯佳科夫”和“別里科夫”這樣的“小人物”身上存在的社會(huì)問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“勛章”為線索，把作品中的各位人物如何看重“勛章”、如何借用“勛章”、如何炫耀“勛章”、如何比較“勛章”、如何幻想更高級(jí)別“勛章”等將故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。
  B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、心理、動(dòng)作等人物描寫(xiě)的方法，刻畫(huà)出俄國(guó)社會(huì)不同身份、不同社會(huì)地位的人對(duì)社會(huì)地位、身份或者顯赫的頭銜的追求，來(lái)揭露和批判當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)浮華而虛偽的本質(zhì)。
  C.契訶夫的這篇小說(shuō)有獨(dú)特的敘述方法，自然質(zhì)樸的文風(fēng)，不拖泥帶水，高度濃縮與深入淺出的表現(xiàn)，更增加了作品的韻味。
  D.“列甫?普斯佳科夫，請(qǐng)您把這杯酒交給娜斯嘉！”這句對(duì)普斯佳科夫的語(yǔ)言描寫(xiě)進(jìn)一步推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使氣氛變得更加緊張，也讓讀者對(duì)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展充滿好奇。
  （3）小說(shuō)對(duì)普斯佳科夫的心理變化刻畫(huà)得非常成功，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行梳理。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析契訶夫這篇小說(shuō)標(biāo)題的作用。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        鈣，為人體必需的常量營(yíng)養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護(hù)者”。
  《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)居民平均每人日鈣攝入量?jī)H為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且_____，大概也就是15%，更多的鈣實(shí)際上是被當(dāng)成廢物排泄了。
        如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。_____？有一些可能被成骨細(xì)胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無(wú)所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營(yíng)養(yǎng)素一一維生素K，它能指引著血液中的鈣精準(zhǔn)地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，______增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。
  （1）下列句子中的“像”和文中畫(huà)波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。
  B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。
  C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側(cè)身探海，有的怒目相向。
  D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：18引用：13難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2022年央視開(kāi)年大劇《人世間》開(kāi)啟霸屏模式，引發(fā)了現(xiàn)象級(jí)觀影熱潮，魅力之大應(yīng)當(dāng)和作者梁曉聲的創(chuàng)作理念有很大的關(guān)系。梁曉聲的四句話廣為流傳；“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。“這是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標(biāo)準(zhǔn)。從這樣的好人標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，希望人性向上、向善，社會(huì)向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，也是《人世間》的深刻魅力。
        不管社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代如何變遷，做一個(gè)好人，是對(duì)人性、人心的內(nèi)在要求。社會(huì)越發(fā)展，時(shí)代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美。
        作為一個(gè)即將或已經(jīng)邁入成人門(mén)檻的中國(guó)青年，我們都面臨著應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人的抉擇，那么，梁曉聲的“好人文化觀”給了你怎樣的啟示和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：6難度：0.5

  解析