2022-2023學(xué)年安徽省宿州市十三所重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        仁是孔子所宣揚(yáng)的最高道德原則?！秴问洗呵?不二》云：“孔子貴仁?！边@是符合事實(shí)的。但在春秋時(shí)代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個(gè)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了。《左傳?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門(mén)如賓，承事如祭，仁之則也?！庇帧蹲髠?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩(shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御?！ㄈ收吣苤！庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對(duì)于楚靈王的評(píng)論說(shuō)：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！派圃眨　笨鬃右浴翱思簭?fù)禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
        過(guò)去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子并沒(méi)有給出仁的完整界說(shuō)。我不同意此種觀點(diǎn)，我認(rèn)為孔子確實(shí)曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚┻@里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說(shuō)的格式。所以我認(rèn)為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說(shuō)。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
        孔子“貴仁”，同時(shí)也宣揚(yáng)“義”。據(jù)《論語(yǔ)》所記，孔子嘗說(shuō)：“君子義以為上?！保ā蛾?yáng)貨》）“君子義以為質(zhì)，禮以行之?！保ā缎l(wèi)靈公》）“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！保ā稙檎罚皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ā队阂病罚耙?jiàn)得思義?！保ā都臼稀罚┛鬃铀^義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
        值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)《論語(yǔ)》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測(cè)，以仁義并舉，可能始于孔門(mén)再傳弟子，但始于何人，由于書(shū)缺有間，已難考定。
        孟子多次以仁義并舉，如說(shuō)：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”（《梁惠王》上）“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！保ā峨x婁上》）“仁，人心也；義，人路也?！保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x，大人之事備矣。”（《盡心上》）“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也?！保ā侗M心下》）孟子道德學(xué)說(shuō)的核心是仁義。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
        孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點(diǎn)。
        孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語(yǔ)》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等。孔子的“仁”是他的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，他以為離開(kāi)了“仁”，忠、孝、信、勇等都無(wú)意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說(shuō)的“仁者愛(ài)人”。
        孔子的“仁”還有一個(gè)比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和才能，而不必管其出身的高低。這個(gè)主張?jiān)趯?shí)際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”，孔子也講過(guò)許多話，例如他說(shuō)“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來(lái)，要做官就應(yīng)該有學(xué)問(wèn)，這個(gè)看法對(duì)于中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識(shí)的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識(shí)分子不脫離政治的軌道。
  （節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“孔子貴仁”，就是因?yàn)榭鬃拥闹匾暎叭省辈懦蔀楣J(rèn)的道德原則。
  B.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說(shuō)”問(wèn)題上，張岱年與過(guò)去許多學(xué)者的觀點(diǎn)不同。
  C.子貢誤以圣為仁，在孔子看來(lái)，主要是顛倒了圣與仁的層次。
  D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，也是他全部思想的核心之一。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門(mén)的再傳弟子。
  B.孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學(xué)說(shuō)的核心。
  C.孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。
  D.孔子認(rèn)為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和才能。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，判斷下面哪個(gè)選項(xiàng)不屬于孔子“仁”的思想范疇

   

  
  A.非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
  B.己所不欲，勿施于人。
  C.克己復(fù)禮。
  D.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第2自然段的論證思路。
  （5）選文三則材料在論述內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰
        陰森森的監(jiān)獄，門(mén)前站著崗哨，門(mén)口點(diǎn)著風(fēng)燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門(mén)、屋頂和墻壁都顯出一片雪白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。
  “我要生活，我要家庭、孩子，我要過(guò)人的生活?！碑?dāng)卡秋莎沒(méi)有抬起眼睛，快步走進(jìn)房間里時(shí)，聶赫留朵夫頭腦里掠過(guò)這樣的念頭。
        他站起來(lái)，迎著她走了幾步。他覺(jué)得她的臉色嚴(yán)肅而痛苦，就像上次她責(zé)備他時(shí)那樣。她臉上一陣紅，一陣白，她的手指痙攣地卷著衣服的邊。她一會(huì)兒對(duì)他望望，一會(huì)兒垂下眼。
  “減刑批準(zhǔn)了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “知道了，看守告訴我了?！?br />“這樣，只要等公文一到，您高興住哪里去就可以住哪里去了。讓我們來(lái)考慮一下……”她趕緊打斷他的話：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里?！?br />      她盡管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好似的。
  “哦，是這樣！”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “嗯，德米特里?伊凡內(nèi)奇，倘若他要跟我一塊兒生活，”她發(fā)覺(jué)說(shuō)溜了嘴，連忙住口，然后糾正自己的話說(shuō)，“倘若他要我待在他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認(rèn)為這是我的福氣。我還圖個(gè)什么呢？……”
  “也許她真的愛(ài)上西蒙松，根本不要我為她做什么犧牲；也許她仍舊愛(ài)我，拒絕我是為了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命運(yùn)同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一?！甭櫤樟舳浞蛳?，不禁感到害臊。他覺(jué)得自己臉紅了。
  “要是您愛(ài)他……”他說(shuō)。
  “什么愛(ài)不愛(ài)的！那一套我早已丟掉了。不過(guò)，西蒙松這人確實(shí)和別人不同?！?br />“是啊，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫又說(shuō)?！八莻€(gè)非常出色的人，我想……”
        她又打斷他的話，仿佛生怕他說(shuō)出什么不得體的話，或者生怕她來(lái)不及把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。
  “嗯，德米特里?伊凡內(nèi)奇，要是我做的不合您的心意，那您就原諒我吧，”她用她那斜睨的目光神秘地瞧著他的眼睛，說(shuō)，“嗯，看來(lái)只好這樣辦了。您自己也得生活呀?！?br />      她說(shuō)的正好是他剛才所想的，但此刻他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不僅感到害臊，而且感到惋惜，惋惜他從此失去了她。
  “我真沒(méi)料到會(huì)這樣?！彼f(shuō)。
  “您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受得夠了?！彼f(shuō)，怪樣地微微一笑。
  “我并沒(méi)有受罪，我過(guò)得挺好。要是可能的話，我還愿意為您出力呢?！?br />“我們，”她說(shuō)“我們”兩個(gè)字時(shí)對(duì)聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)夠多了。要不是您……”她想說(shuō)些什么，可是聲音發(fā)抖了。
  “您不用謝我，不用。”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的。”她說(shuō)，那雙烏黑的眼睛閃著淚花。
  “您是個(gè)多好的女人哪！”他說(shuō)。
  “我好？”她含著眼淚說(shuō)，悲戚的微笑使她的臉亮堂起來(lái)。
  “您好了嗎？”這時(shí)英國(guó)人問(wèn)。
  “馬上就好?！甭櫤樟舳浞蚧卮稹＝又蚩ㄇ锷蚵?tīng)克雷里卓夫的情況。
        她強(qiáng)自鎮(zhèn)定下來(lái)，平靜地把她所知道的情況告訴他：克雷里卓夫路上身體很虛弱，一到這里就被送進(jìn)醫(yī)院。謝基尼娜很不放心，要求到醫(yī)院去照顧他，可是沒(méi)有獲得準(zhǔn)許。
  “那么我該走了吧？”她發(fā)現(xiàn)英國(guó)人在等聶赫留朵夫，就說(shuō)。
  “我現(xiàn)在不同您告別，我還要跟您見(jiàn)面的?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
  “請(qǐng)您原諒?！彼f(shuō)，聲音低得幾乎聽(tīng)不見(jiàn)。他們的目光相遇了，從她古怪的斜睨的眼神里，從她說(shuō)“請(qǐng)您原諒”而不說(shuō)“那么我們分手了”時(shí)悲戚的微笑中，聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是后一種。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。現(xiàn)在她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興，同時(shí)又由于要跟他分手而覺(jué)得惆悵。
  （選自草嬰譯本的《復(fù)活》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文開(kāi)篇聶赫留朵夫見(jiàn)到瑪絲洛娃后提議“讓我們考慮一下……，既能看出他為瑪絲洛娃獲得減刑而感到高興，同時(shí)也憧憬著能和瑪絲洛娃一起生活的美好未來(lái)。
  B.瑪絲洛娃拒絕聶赫留朵夫時(shí)，發(fā)現(xiàn)說(shuō)溜了嘴，而后又糾正自己的話，能看出瑪絲洛娃對(duì)西蒙松和聶赫留朵夫兩人的感情深度是不一樣的。
  C.當(dāng)聶赫留朵夫贊美瑪絲洛娃“您是個(gè)多好的女人哪”時(shí)，瑪絲洛娃露出凄苦的微笑，表示她完全不認(rèn)同他說(shuō)的話，本質(zhì)上她自認(rèn)為并不是個(gè)好女人。
  D.因?yàn)楹薅芙^聶赫留朵夫的求婚和因?yàn)閻?ài)而拒絕聶赫留朵夫的求婚，體現(xiàn)了瑪絲洛娃的精神上天翻地覆的變化。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)在描述瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會(huì)面場(chǎng)景時(shí)，主要借助人物對(duì)話的形式展開(kāi)，既深入展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
  B.“門(mén)口點(diǎn)著風(fēng)燈”“監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明”等環(huán)境描寫(xiě)，反襯了監(jiān)獄的陰森，與聶赫留多夫的內(nèi)心世界相互映襯，表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的緊張與不知所措。
  C.“古怪的斜睨的眼神”運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)出了瑪絲洛娃出于對(duì)聶赫留多夫的愛(ài)和保護(hù)，而選擇了西蒙松之后的一種既高興又惆悵的復(fù)雜心理。
  D.小說(shuō)構(gòu)思不落俗套，結(jié)尾部分耐人尋味，作者最終沒(méi)有告訴我們聶赫留多夫?qū)⒆叩绞裁礃拥穆飞先?，引發(fā)讀者思考，推想人物的未來(lái)命運(yùn)。
  （3）在這場(chǎng)最后的道別中，瑪絲洛娃的內(nèi)心是豐富而復(fù)雜的，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)一開(kāi)始的結(jié)局是男女主人公摒棄前嫌，終成眷屬，后來(lái)改成瑪絲洛娃離開(kāi)聶赫留朵夫選擇了西蒙松。你認(rèn)為哪一種好，請(qǐng)結(jié)合文本談一談你的看法。
  組卷：20引用：2難度：0.1

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  ??“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。這是一個(gè)極普遍的經(jīng)驗(yàn)。自己在歡喜時(shí)，大地山河        ；自己在悲傷時(shí)，風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁。惜別時(shí)蠟燭可以垂淚，興到時(shí)青山亦覺(jué)點(diǎn)頭。柳絮有時(shí)“輕狂”，晚峰有時(shí)“清苦”。陶淵明何以愛(ài)菊呢？因?yàn)樗?nbsp;        。林和靖何以愛(ài)梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸?jiàn)出隱者的高標(biāo)。
  ??從這幾個(gè)實(shí)例看，我們可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而        。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。
  （摘編自朱光潛《談美》）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，風(fēng)格相近。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括第一段文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)40個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        莊子在面對(duì)楚王欲托付國(guó)事時(shí)，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對(duì)絢麗斑斕的唐三彩，沒(méi)有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡(jiǎn)約素雅，溫潤(rùn)如玉；成績(jī)優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請(qǐng)，但他選擇了中國(guó)人民大學(xué)，因?yàn)檫@是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅(jiān)守的東西。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：18難度：0.5

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