2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。除主人公不計(jì)外，凡此書(shū)中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無(wú)不與苦痛相終始。又吾國(guó)之文學(xué)，以挾樂(lè)天的精神故，故往往說(shuō)詩(shī)歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國(guó)戲劇小說(shuō)之特質(zhì)也?！都t樓夢(mèng)》則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。
        悲劇之中有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。不過(guò)通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已?！都t樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也。其美學(xué)上之價(jià)值即存乎此。
  （摘編自王國(guó)維《＜紅樓夢(mèng)＞之美學(xué)上之精神》）      材料二：
        湯顯祖說(shuō)：“世有有情之天下，有有法之天下?！彼J(rèn)為在禮法禁錮的現(xiàn)實(shí)中，情感沒(méi)有自由實(shí)現(xiàn)的天地；可是，夢(mèng)想是不受禮法束縛的，故有“夢(mèng)中之情，何必非真”之說(shuō)，主張“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”的戲劇創(chuàng)作觀?！赌档ねぁ穼?xiě)的就是杜麗娘和柳夢(mèng)梅超越生死的“夢(mèng)中之情”，抗衡現(xiàn)實(shí)中“有法之天下”。曹雪芹的文學(xué)思想直接受到湯顯祖影響?！都t樓夢(mèng)》中，以寶玉為中心、眾女兒們?yōu)槿后w，大觀園構(gòu)成了一個(gè)“有情之天下”。
        在情感與禮法的對(duì)立中，大觀園與賈府之間，構(gòu)成了真與假、有與無(wú)、是與非相互顛倒和轉(zhuǎn)換的關(guān)系。第5回，太虛幻境入口處有一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！辟Z寶玉在大觀園中所追求的情感理想，是與賈府的禮法原則相對(duì)立的。34回，寶玉挨打后，黛玉看望，哭著對(duì)他說(shuō)：“你從此可都改了罷！”寶玉回答：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”寶玉的“死不悔改”正是對(duì)禮法家教的堅(jiān)決抵觸。這樣的顛倒和轉(zhuǎn)換，不僅揭示了理想境界和現(xiàn)實(shí)世界的沖突，而且深刻展現(xiàn)了人生內(nèi)在沖突的悲劇性?！疤摗币辉~出自《莊子》，曹雪芹以“太虛幻境”作大觀園的理念原型，其深刻寓意是：這個(gè)以情為內(nèi)核的青春世界是人心中最本真的理想，是人與生俱來(lái)而自然而然的企盼。
        魯迅說(shuō)：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！标P(guān)于賈寶玉，脂硯齋有“情不情”之說(shuō)：“按警幻情榜，寶玉系‘情不情’。凡世間之無(wú)知無(wú)識(shí)，彼俱有一癡情去體貼?！彼^“癡情”，就是指寶玉情系萬(wàn)物的自然率真和廣博無(wú)限。
        寶玉對(duì)大觀園中的丫鬟們，無(wú)論遠(yuǎn)近親疏，甚至無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，只要遇見(jiàn)她們痛苦、為難，總是給予關(guān)照和維護(hù)。寶玉無(wú)私地關(guān)愛(ài)大觀園中這些弱勢(shì)女兒們，無(wú)緣無(wú)故而用心深細(xì)，是憑常人之眼不可測(cè)度的。
        第28回，寶玉收拾一懷落花來(lái)尋黛玉，在遠(yuǎn)處聽(tīng)到她吟唱《葬花詞》。當(dāng)聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，寶玉巨大的悲痛襲上心頭，慟倒在山坡上。黛玉“花落人亡兩不知”的預(yù)感，觸發(fā)了寶玉對(duì)個(gè)體生命消亡的終極悲痛。他想到林黛玉等女兒們和自己“都將到無(wú)可尋覓之時(shí)”，繼而想到：“且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣！因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物，杳無(wú)所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷?！睂氂駷閭€(gè)體生命必然消亡而哀痛，他并不企求解脫，也不因此絕望。寫(xiě)“葬花”一節(jié)，曹雪芹用兩句詩(shī)作結(jié)束：“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西?！边@兩句詩(shī)將無(wú)可排解的生命消亡之終極預(yù)感，化解到天地自然的生氣運(yùn)行中。
        太虛幻境還有一副對(duì)聯(lián)：“幽微靈秀地，無(wú)可奈何天?！边@當(dāng)是從《牡丹亭》中杜麗娘的一曲唱腔《皂羅袍》化出，寫(xiě)出在春天美好與家庭束縛對(duì)立中，杜麗娘感春、驚春和傷春的心情，表達(dá)少女向往自然和自由的理想。曹雪芹的化寫(xiě)，將湯顯祖抒發(fā)的女兒之情，提升到對(duì)人生根本困境的體認(rèn)和表達(dá)?！坝奈㈧`秀地”，直指“太虛幻景”（大觀園），實(shí)指人心深處，生命根本而美好的境界?！盁o(wú)可奈何天”，就是人與生俱來(lái)不可擺脫的束縛和困厄。在現(xiàn)實(shí)中，生而為人，都會(huì)有許許多多無(wú)奈，而且還有根本性的無(wú)奈——死亡。同時(shí)，人之為人，在一切桎梏之下，還有一番來(lái)自生命本身、與天地同生長(zhǎng)的、無(wú)限的美和力量。說(shuō)不盡、無(wú)人解是大悲劇，在不可解悟與不能解脫的悲劇中，生命精神又孕育著無(wú)限的生機(jī)和意蘊(yùn)。人生的無(wú)奈和爛漫，都是生活著的不可解悟，令我們?yōu)橹杩蕖?br />（摘編自肖鷹《＜紅樓夢(mèng)＞的美學(xué)意蘊(yùn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值在于其徹頭徹尾的悲劇性。主人公賈寶玉，是親歷感悟這一悲涼況味的典型形象。
  B．湯顯祖、曹雪芹在文學(xué)創(chuàng)作上，都追求以“情”為主的理想，表達(dá)對(duì)所處時(shí)代的禮法禁錮的叩問(wèn)與思索。
  C．寶玉的“癡情”，不僅表現(xiàn)為對(duì)黛玉的真摯感情，更多還反映在他情系萬(wàn)物、關(guān)懷一切美好生命的真情。
  D．“花落人亡兩不知”觸發(fā)了寶玉生命易逝的感傷，因?yàn)椤对峄ㄔ~》主要傳遞出大觀園“杳無(wú)所知”的結(jié)局。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代的戲曲和小說(shuō)作品大多是大團(tuán)圓式結(jié)尾，反映了中國(guó)古人樂(lè)天知命、達(dá)觀超脫的人生態(tài)度。
  B．大觀園是曹雪芹構(gòu)建的以情為內(nèi)核的青春世界，體現(xiàn)生命的本真和美好，可以消解擺脫現(xiàn)實(shí)的各種困境。
  C．《皂羅袍》中“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”，抒發(fā)了杜麗娘在家庭束縛下的驚春傷春之情。
  D．材料二借助《紅樓夢(mèng)》的對(duì)聯(lián)，揭示小說(shuō)真幻關(guān)系顛倒的悲劇性，與材料一“通常之境遇”觀點(diǎn)相反。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》第5回曲：“氣昂昂頭戴簪纓注，光燦燦胸懸金印注；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！?br />B．《紅樓夢(mèng)》第5回秦可卿房?jī)?nèi)對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?br />C．《紅樓夢(mèng)》第3回詞：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。”
  D．《紅樓夢(mèng)》第1回賈雨村對(duì)月寄懷：“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)剬?duì)悲劇審美內(nèi)涵的理解。
  （5）王國(guó)維認(rèn)為，關(guān)漢卿《竇娥冤》“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！痹嚤容^和材料一中所說(shuō)的“《紅樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也”的異同。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

二.現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）。

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  在茅草地
  艾 蕪      當(dāng)我在南國(guó)天野里漂泊的時(shí)候，沒(méi)飯吃，便做工；得了流汗換來(lái)的工錢(qián)，就又向一個(gè)充滿新鮮情調(diào)的陌生地方走去。這，看起來(lái)倒是一件有味的容易事，然而，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)著，才并不全符腦里所起的美好幻象。
        到大商埠八莫，又沒(méi)錢(qián)吃飯了，仍舊使用隨身帶著的法寶——做工。然而，誰(shuí)要我呢？至于做什么，在我倒全不成問(wèn)題，文的方面如寫(xiě)字，武的方面如挖土，都來(lái)過(guò)。
        同我一塊兒住的一位苦力，把從我臉上眼里發(fā)現(xiàn)的苦楚，向店里的人盡力宣傳了。一位漢子聽(tīng)了他的宣傳，熱心地替我找事做。這夜我回去的時(shí)候，他帶著一種安慰病人的聲音，說(shuō)道：
  “看來(lái)你還是讀過(guò)書(shū)的，你得到那家店里去教幾個(gè)小孩子。能吃苦，更好，他們開(kāi)店的，要你早晚招呼客人，這，輕便呵，并不是叫你跑路抬人！”
        他隨即把店主的姓名告訴了我；那地方叫茅草地，恰在兩天不見(jiàn)人煙的山路中。
        帶我到深山客店里去上工的，是那位把我形容得過(guò)分可憐的苦力，恰好要抬客經(jīng)過(guò)那店子，就自告奮勇，做我的引薦。于是我愉快地起身，一路不時(shí)吹著得意的口哨。
        到時(shí)，我像客人一樣先到那店里住下。不久，引薦我的苦力找著我，不平地?fù)]著拳頭，原來(lái)那店主根本就不請(qǐng)一個(gè)教他孩子的人。
        怎么辦呢？只得仍像一般客人似的睡去，然而，哪里睡得著。八莫那里的息店錢(qián)，既欠著，這兒又新增了一筆！
        第二天早上，引薦我的苦力和著他的伙伴，把夜來(lái)留宿的客人，全抬到群山里去了。我，沒(méi)奈何，老著面皮住下去。這一天的午飯和晚飯，一直是老著面孔去吃的。像這樣需要老著面孔去過(guò)的生活，倒不如餓飯好。
        店主人要向我發(fā)作的話，終于說(shuō)出口了，可是話卻出乎意料之外的和善。他說(shuō)：“我沒(méi)錢(qián)，哪能請(qǐng)一個(gè)教書(shū)的呢？從前只是向人說(shuō)說(shuō)罷了，并不是一定要的。”他打量了我的小包袱和枕邊一本破書(shū)，臉上做出微笑說(shuō)：
  “來(lái)了沒(méi)法，也莫怪他了。距這兒不遠(yuǎn)的深山里，有座洋學(xué)堂，聽(tīng)說(shuō)要請(qǐng)個(gè)教漢文老師，你去包成功的?！?br />“對(duì)呀，那里請(qǐng)多久也沒(méi)找著人哩！”老板娘也來(lái)打總成。后面尾來(lái)兩個(gè)孩子，一個(gè)是十二三歲的男孩，驚奇地看我，又望我的書(shū)；一個(gè)是八九歲的女孩，拉著她媽的手，短發(fā)覆額的小面孔有點(diǎn)羞，大概這就是我在八莫做夢(mèng)做先生時(shí)的學(xué)生了。
        次日早上，踏著坡上的縈遷小徑，穿入霧的山林，向陌生地方去了。衣袋里塞著鋼筆墨水瓶雜記簿這一類(lèi)的小朋友，它們?cè)S我在許多荒涼的山野里作過(guò)東西南北的漂泊，曾同我在小客店的油燈下度過(guò)不少寂寞的晚間。走倦了，坐在山坡林下，把腦里飄忽而來(lái)飄忽而去的情緒，在膝上隨意抒寫(xiě)。
        正午，在一座山嶺上發(fā)現(xiàn)炊煙縷縷的山村人家。似覺(jué)夢(mèng)想的豐收，已收獲一半。徐徐走進(jìn)這山村，卻給我一個(gè)有味的驚奇。人家自然全是茅屋，但前后的房檐，都拖到地面。門(mén)前懸掛水牛頭顱的骨骼一二塊，黑而彎曲的角仍然留在上面。間或屋外樹(shù)下有赤腳的女人席地坐著，把一條條的棉花用手搓成線，幫助她的工具，沒(méi)有紡車(chē)，只一根尺來(lái)長(zhǎng)末端帶鐵餅的細(xì)竹條。遇著一個(gè)男子，問(wèn)他學(xué)校所在的地方，誰(shuí)知他全不懂。他短衣著褲，嘴唇紅得可怕，頭上包的黑帕。然而，他會(huì)意地把我引到一座木建樓房的門(mén)前，正是我要找尋的學(xué)堂。我走進(jìn)去，簡(jiǎn)單地說(shuō)明來(lái)意。一個(gè)白衣修女，從頭到腳端詳我，及到聽(tīng)完，答道：
  “是的，要一個(gè)教員，但要懂得克欽^①話哩。”
        所用的精力都等于零了。
        下山的路上，茫然望著遠(yuǎn)山的落日。這兒沒(méi)有成群歸巢的暮鴉，沒(méi)有喧聲噪林的畫(huà)眉，只有蒼茫的黃昏景色，悄悄地潛來(lái)，漸漸把周遭卷入無(wú)涯的深藍(lán)。我記起這時(shí)從小窗里透出燈火的故鄉(xiāng)的家，燈下共語(yǔ)的每一個(gè)熟悉的容顏。
        次晨，早起的店主把我從夢(mèng)里拍醒。他說(shuō)：“肯幫我做活嗎？今天就動(dòng)手?！?br />“什么？……做活！”我簡(jiǎn)直呼吸停止了。
        于是依照他的命令，把每一間屋里地上點(diǎn)綴的口痰，鼻涕，瓜子殼，香煙屑，掃除干凈。夜來(lái)客人蓋的被窩收去折好。侍候客人洗臉吃飯，叫一聲，應(yīng)一聲，殷勤奔跑。
        客去后，打掃馬屎馬尿和濺污了的稻草，掃成一堆一堆，然后用竹簍挑到遠(yuǎn)處去拋掉。等我把膝以下全弄污的腳稈洗凈了，女主人便吩咐快到不遠(yuǎn)的江邊，挑每天缸里這時(shí)應(yīng)添的水，馬上兩個(gè)油桶改做的裝水家伙，就在我一前一后搖蕩，一路濺著水珠。
        流汗的工作穩(wěn)定了，第四天午后，檐下土階上擺了一張矮小方桌，兩個(gè)小孩之外，又添了一個(gè)十五六歲的女子，圍著坐，每人面前放著書(shū)。店主及其妻都堆著一臉歡笑，用甜蜜腔調(diào)敦請(qǐng)我去做半下午的先生。
        這邊兩張笑臉向我討好，那邊六只小眼睛向我祈求。從此把職兼下去了。
        他們?cè)谖疑瞎さ哪翘欤紡奈业男障录哟蟾鐑勺趾艚?，到這時(shí)大家用另一種口吻稱為先生?？墒且院竺看萎?dāng)客人投宿時(shí)，店主就拿出老板氣概，仍遵舊章喊“湯大哥，打洗臉?biāo)畞?lái)，快點(diǎn)哪?！?br />      就這樣，由春末兼職到秋深，才又漂泊到另一個(gè)繁華的都市去了。
        1932年
  （有刪改）[注]①克欽，云南人稱為山頭。解放前的地圖，稱為野人山地?，F(xiàn)在中國(guó)的克欽族，叫做景頗族。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以第一人稱“我”作為主體觀察體驗(yàn)生活，既真實(shí)，便于抒情，又扣住“我”的行蹤，直接展現(xiàn)旅途中遇到的人和事。
  B．小說(shuō)兩次寫(xiě)“有味”，都是主人公內(nèi)在感受的真實(shí)表達(dá)，既前后照應(yīng)，又寫(xiě)出新奇獨(dú)特的感受之后心理上的巨大落差。
  C．苦力沒(méi)弄清情況就介紹工作并置“我”一人于客店，店主人看似和善卻有預(yù)謀很狡猾，都表達(dá)對(duì)人物復(fù)雜心理行為的諷刺。
  D．“我”看到店主人兩個(gè)孩子便想起曾經(jīng)的夢(mèng)、上山時(shí)帶著鋼筆等細(xì)節(jié)，都點(diǎn)出讀書(shū)的影響，為最后同意店主人要求作準(zhǔn)備。
  （2）關(guān)于文中的環(huán)境描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)對(duì)山中環(huán)境的描寫(xiě)，隨情節(jié)發(fā)展自然展開(kāi)，不事雕琢，但體現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)情。
  B．山村的房屋構(gòu)造、布置用具，烘托生活條件落后，暗示我與此地格格不入，此行會(huì)無(wú)果。
  C．“遠(yuǎn)山的落日”“蒼茫的黃昏”山間自然景物描寫(xiě)，既寫(xiě)實(shí)，又是“我”心情的真實(shí)寫(xiě)照。
  D．小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)有實(shí)有虛，眼前與過(guò)去穿插，豐富了內(nèi)容，帶讀者走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。
  （3）在茅草地，“我”的心理經(jīng)歷了怎樣的起伏變化過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）艾蕪說(shuō)“河是喜歡走著不平的道路的。人也得像河一樣，歌著，唱著，笑著，歡樂(lè)著，勇敢地走在這條坎坷不平，充滿荊棘的路上?！边@篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這句話內(nèi)涵的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下文，完成問(wèn)題。
  ??盛唐之音本是一個(gè)相當(dāng)含糊的概念。①          ，李白與杜甫都稱盛唐，但兩種美完全不同。拿書(shū)法來(lái)說(shuō)，張旭和顏真卿都稱盛唐，但也是兩種不同的美。這兩種“盛唐”在美學(xué)上具有大不相同的意義和價(jià)值。如果說(shuō)，以李白、張旭等人為代表的“盛唐”，是對(duì)舊的社會(huì)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是種還沒(méi)有確定形式、無(wú)可仿效的天才抒發(fā)。那么，以杜甫、顏真卿等人為代表的“盛唐”，則恰恰是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，②          ，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹(shù)立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，杜詩(shī)、顏?zhàn)?，加上韓愈的文章，卻③           ，它們幾乎為千年的后期封建社會(huì)奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了楷模，形成為正統(tǒng)。他們對(duì)后代社會(huì)和藝術(shù)的密切關(guān)系和影響，比前者遠(yuǎn)為巨大。
  （1）文中畫(huà)波浪線部分指代的內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．①以李白、杜甫為代表的“盛唐”；	②以張旭、顏真卿為代表的“盛唐”；
  B．①以李白、張旭為代表的“盛唐”；	②以杜甫、顏真卿為代表的“盛唐”；
  C．①李白與杜甫的作品；	②張旭和顏真卿的作品；
  D．①李白與杜甫；	②張旭和顏真卿；

  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        關(guān)于文學(xué)作品的解讀，有人認(rèn)為，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，文學(xué)作品不存在唯一解釋，文學(xué)研究也不是為了得出唯一正確的答案；也有人認(rèn)為，作品解讀應(yīng)遵循作家的創(chuàng)作意圖，知人論世，形成正解，不該歪曲作品背后的歷史或現(xiàn)實(shí)，形成漫無(wú)邊際、牽強(qiáng)附會(huì)的歪解或誤讀。
        以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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