2020-2021學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        勞動(dòng)精神是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀和中國(guó)化馬克思主義勞動(dòng)觀的繼承和創(chuàng)新，用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年不僅是青年人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求，更是民族復(fù)興的時(shí)代要求。
        弘揚(yáng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，提高新時(shí)代青年的勞動(dòng)認(rèn)知并達(dá)成勞動(dòng)共識(shí)。學(xué)校是青年受教育的重要基地，對(duì)他們形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知和共識(shí)發(fā)揮著重要作用。一方面，勞動(dòng)認(rèn)知需要著重發(fā)揮課堂主陣地作用。將勞動(dòng)精神教育相關(guān)理論知識(shí)納入思想政治教育課程體系中。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合時(shí)代青年思維活躍的特點(diǎn)，借助新穎的活動(dòng)形式，引導(dǎo)時(shí)代青年正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)中華民族復(fù)興和個(gè)人奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值意義。另一方面，勞動(dòng)共識(shí)的增強(qiáng)還需將勞動(dòng)理論的教育與勞動(dòng)專業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合。通過體系化的職業(yè)生涯教育，激勵(lì)青年愛崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地。此外，還應(yīng)注重體系化的全程育人模式，做好勞動(dòng)教育的預(yù)層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)從小學(xué)到大學(xué)到社會(huì)等階段在勞動(dòng)教育理念、目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)上的有效銜接，把勞動(dòng)教育、家庭教育與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，不斷強(qiáng)化青年在成長(zhǎng)過程中對(duì)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同。
        營(yíng)造勞動(dòng)光榮的文化氛圍，強(qiáng)化新時(shí)代青年的勞動(dòng)意識(shí)并激發(fā)勞動(dòng)情感?，F(xiàn)存的重視腦力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)的偏見，在一定程度上影響了青年群體的勞動(dòng)態(tài)度。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境影響，青年群體面臨著物質(zhì)和精神的雙重壓力，在現(xiàn)實(shí)因素和主觀因素共同作用下，部分青年主動(dòng)降低勞動(dòng)動(dòng)力和奮斗決心。羨慕他人的成功，但卻將注意力集中在勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富上，忽視了創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)本身，在現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界里碌碌無為，不愿參加艱苦的勞動(dòng)，勞動(dòng)精神的力量被淡化。
        因此，亟待凝練中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)文化，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的文化氛圍。注重發(fā)揮社會(huì)輿論的價(jià)值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)全社會(huì)形成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的主流價(jià)值取向和文化氛圍，激勵(lì)廣大青年用勞動(dòng)創(chuàng)造更美好的生活。
        勞動(dòng)實(shí)踐是強(qiáng)化勞動(dòng)精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。青年只有投身勞動(dòng)實(shí)踐，才能體驗(yàn)勞動(dòng)的意義，內(nèi)化勞動(dòng)情感，主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。一是加強(qiáng)日常勞動(dòng)鍛煉。將勞動(dòng)教育滲透到青年生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際中，通過洗衣、掃地、幫廚等體力勞動(dòng)和備考、做實(shí)驗(yàn)、寫作業(yè)等腦力勞動(dòng)，讓青年學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，珍惜勞動(dòng)成果，進(jìn)一步強(qiáng)化他們的勞動(dòng)行為。二是創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。組織青年開展義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、支教助殘等志愿活動(dòng)，讓青年走進(jìn)工廠、社區(qū)、農(nóng)村、部隊(duì)，將勞動(dòng)實(shí)踐與思想教育結(jié)合、與專業(yè)教育結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合，引導(dǎo)青年敢于突破常規(guī)，勇于推陳出新，培養(yǎng)青年創(chuàng)新性勞動(dòng)精神。
  （摘編自人民論壇《用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年》）
  材料二：
        馬克思主義勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展是馬克思主義勞動(dòng)觀的終極目標(biāo)。針對(duì)青年的教育就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育相結(jié)合，這不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動(dòng)教育不是一成不變的，其發(fā)展過程與國(guó)家社會(huì)建設(shè)同向而行。
        當(dāng)代技術(shù)持續(xù)不斷地迭代式發(fā)展和革命性變化，為高校勞動(dòng)教育帶來了新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。
        知識(shí)型、技能型勞動(dòng)將成為社會(huì)勞動(dòng)的主要形式，高校勞動(dòng)教育須為創(chuàng)造性勞動(dòng)務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，為智能經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供有效支撐。明確勞動(dòng)教育在高校人才培養(yǎng)中的定位和作用，既不能使勞動(dòng)教育徘徊在高校人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)的邊緣，更不能讓勞動(dòng)教育成為擺設(shè)和裝飾品，被排斥在教育中心之外。高校勞動(dòng)教育場(chǎng)域與中小學(xué)階段有很大不同，大學(xué)生獨(dú)特的心理場(chǎng)，生理場(chǎng)和大學(xué)物理場(chǎng)、文化場(chǎng)等多種因素影響著勞動(dòng)教育的環(huán)境。
        高校應(yīng)重視培育以集中課程教育為主的顯性課程，顯性課程重體驗(yàn)重內(nèi)生，也重視分散性形式的隱性課程，隱性課程重融合重特色。鼓勵(lì)大學(xué)生在真實(shí)情境、真實(shí)問題中知行和一，通過動(dòng)手操作、內(nèi)化吸收、實(shí)踐創(chuàng)新等方式促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化、遷移，鑄就勞動(dòng)品質(zhì)，提升勞動(dòng)素養(yǎng)。同時(shí)，重視培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)重大疫情、危害等危機(jī)時(shí)的公共服務(wù)意識(shí)，從社會(huì)本位和個(gè)人本位維度引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)需求上的統(tǒng)一，提倡奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)的主旋律。
  （摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《把握加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的內(nèi)在邏輯》）
  材料三：
        立德要上接“天線”。立德樹人是教育的根本任務(wù)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確政治信仰，厚植愛國(guó)主義情懷，激發(fā)報(bào)國(guó)志向，矢志艱苦奮斗，扛起作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)。“一帶一路”倡議、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“中國(guó)制造2025”，都需要教育提供大力支撐，高職學(xué)生大有可為。
        立德要下接“地氣”。企業(yè)招聘員工，越來越看重應(yīng)聘者是否具有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的工作態(tài)度。高職院校在開展德育工作時(shí)也要接“地氣”，將勞動(dòng)意識(shí)、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)品行的養(yǎng)成，作為德育的重要內(nèi)容，積極探索符合高職學(xué)生實(shí)際的教育內(nèi)容、方式方法和有效載體，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育和實(shí)踐中掌握勞動(dòng)技能、積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、提升勞動(dòng)能力，塑造崗位群所需要的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，并真正懂得感恩，學(xué)會(huì)關(guān)愛和珍惜生活。
        立德要喚醒“內(nèi)心”。最積極、最深遠(yuǎn)的教育來自學(xué)生心靈深處的自覺認(rèn)識(shí)。沒有勞動(dòng)創(chuàng)造，就沒有今日中國(guó)的成就。高職院校要大力宣傳大國(guó)工匠，培育勞動(dòng)情懷，弘揚(yáng)工匠精神，讓高職學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可勞動(dòng)和勞動(dòng)者具有不可替代的重要地位、技能和技能人才具有不可替代的重要地位從而勤奮學(xué)習(xí)，苦練技能，力求人無我有、人有我優(yōu)、技高一籌，努力成長(zhǎng)為具有專業(yè)技能和工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。
  （摘編自中國(guó)教育新聞網(wǎng)《立德重勞，崇尚大國(guó)工匠》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們要用勞動(dòng)精神培育新時(shí)代青年，因?yàn)檫@是提升青年人綜合素質(zhì)的要求，更是民族復(fù)興的要求。
  B.當(dāng)前，人們都只重視腦力勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)上的偏見影響了當(dāng)代青年的勞動(dòng)態(tài)度。
  C.強(qiáng)化勞動(dòng)精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)關(guān)鍵要依靠勞動(dòng)實(shí)踐，青年只有投身勞動(dòng)實(shí)踐，才能主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。
  D.勞動(dòng)教育要常抓不懈，要教育青年有報(bào)國(guó)志向，關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的“中國(guó)制造2025”等都需要教育的支撐。
  （2）根據(jù)三則材料的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)材料一可知，我們要重視學(xué)校教育，學(xué)校在青年教育中起著重要作用，有助于青年形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知和共識(shí)。
  B.根據(jù)材料一和材料二可知，勞動(dòng)教育要通過勞動(dòng)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，其發(fā)展過程要與國(guó)家社會(huì)建設(shè)同向而行。
  C.根據(jù)材料二可知，勞動(dòng)教育對(duì)高校人才培養(yǎng)起決定性作用，不能讓其成為擺設(shè)和裝飾品，被排斥在教育中心之外。
  D.根據(jù)材料三可知，立德既要高瞻遠(yuǎn)矚、把握方向，也要符合學(xué)生實(shí)際，還要喚醒學(xué)生心靈深處的自覺認(rèn)識(shí)。
  （3）下列說法中，作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)最佳的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，所以我們?cè)趯W(xué)校教育中要關(guān)注傳統(tǒng)文化教育。
  B.總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮的道理?！?br />C.“喪文化”“佛系”“啃老”等文化在青年群體中蔓延，部分青年意志軟弱化，形成不健康的價(jià)值取向。
  D.倘若沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間，因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然的一份崇高的敬意。
  （4）材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）三則材料都跟培育新時(shí)代青年有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  深秋，赴一場(chǎng)紅色之約
  管廣靜      一次意外腳傷，讓喜歡旅游的我蟄伏一年，無法遠(yuǎn)游。
        這個(gè)深秋，窗外的桂花開得依舊熱烈，一顆心在桂子的香氛里蠢蠢欲動(dòng)。
        去遠(yuǎn)游，去遠(yuǎn)游。一個(gè)聲音在不停召喚！來一場(chǎng)說走就走的旅行，方不負(fù)此生相思意。
        那就出發(fā)吧！趁秋風(fēng)薄涼，趁花兒未謝，趁山河還沉浸在歡樂的海洋，去趕赴一場(chǎng)紅色之約。
        當(dāng)飛機(jī)延誤，晚點(diǎn)降落時(shí)，才驚覺，這個(gè)叫茅臺(tái)機(jī)場(chǎng)的地方，隱在群山中，如墨似緊，渲染出一幅山水丹青畫。
        遵義，這座位于貴州省北部的城市，遵義會(huì)議被稱為“轉(zhuǎn)折之城、會(huì)議之都”，我此行的目的地便是這紅色圣地。下榻賓館后，時(shí)針已指向深夜十二點(diǎn)。
        來到遵義，行程首選參觀遵義會(huì)議會(huì)址。
        穿過緊華的街道，川流的人潮，我的腳步停留在紅旗路80號(hào)，一座建筑為磚木結(jié)構(gòu)、中西合璧的兩層樓房前。紅色的大門上方高懸毛澤東親筆所書“遵義會(huì)議會(huì)址”六個(gè)金色大字。鬧中取靜處，惚若兩個(gè)世界。
        上主樓，過廳堂，穿跨院，北屋、東西屋，我的腳步在遵義會(huì)議會(huì)議室、軍委總司令辦公室（作戰(zhàn)室）、周恩來辦公室兼住室、朱德和康克清的辦公室，以及遵義會(huì)議會(huì)址陳列館等處，一一駐足，那段歲月的影像在我們面前徐徐展現(xiàn)……
        紀(jì)念是為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，讓前行的腳步走得更穩(wěn)，更寬廣。
        來遵義爬婁山關(guān)，是此行旅程必不可少的體驗(yàn)。
        看山看云，云霧繚繞，山隱云中。車輛行駛在或高或低、或直或彎的高速公路上。逢山開路，遇河架橋，穿過一個(gè)又一個(gè)隧道，一座又一座橋梁時(shí)，我們不得不驚嘆“中國(guó)制造”之偉大！
        經(jīng)查閱資料，婁山關(guān)居匯川區(qū)與桐梓縣的交界處，北拒巴蜀，南扼黔桂，為黔北咽喉，兵家必爭(zhēng)之地。古稱天險(xiǎn)，發(fā)生過多次戰(zhàn)役。
  西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
  霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
  雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
  從頭越，蒼山如海，殘陽如血。      婁山關(guān)戰(zhàn)役，是紅軍長(zhǎng)征后首個(gè)勝利，也讓紅軍擺脫了被動(dòng)局面，這才有了毛澤東寫就的這首氣勢(shì)磅礴、慷慨激越的《憶秦娥?婁山關(guān)》詞作。時(shí)至今日，這首詞依然鼓舞著后來者面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出從容不迫的氣概和博大胸襟。
        不知道是否因?yàn)榈靥幤?，游客不是太多，卻也正合我意。坐上景區(qū)內(nèi)的擺渡車，穿過旅游小鎮(zhèn)、陳列館，來到紀(jì)念碑，爬上刻有“遵義戰(zhàn)役?婁山關(guān)小尖山戰(zhàn)斗遺址”字樣的石刻前，向下俯瞰，南北兩面的公路蜿蜒曲折，盡收眼底。也真正地感受一回“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的豪邁之情。
        置身重崖疊峰，看峭壁陡立，觀詞碑，走百丈梯，步長(zhǎng)空橋，繞雁鳴塔，聽山風(fēng)過耳，賞漫山的紫菀花。那一刻，且持彩練當(dāng)空舞，與爾同消方古情。
        一個(gè)人的旅行，是因?yàn)榇笞?。一些人，還有那揮之不去的酒香。
        在遵義的最后行程，該是這個(gè)因酒而聞名海內(nèi)外的小鎮(zhèn)--茅臺(tái)鎮(zhèn)。古有“川鹽走貴州，泰商聚茅臺(tái)”的寫照，今有“中國(guó)第一酒鎮(zhèn)”的美譽(yù)。去之前，腦海里有太多的畫面，而當(dāng)我真正漫步其間，卻發(fā)現(xiàn)所有的想象，都不及現(xiàn)實(shí)中的繁華。不得不感嘆一句：“這真正是因酒而興的小鎮(zhèn)！”
        鎮(zhèn)上建有國(guó)酒文化城園區(qū)，占地面積四十余畝，是反映茅臺(tái)酒發(fā)展和酒文化精髓的一座博物館，進(jìn)入園區(qū)，小橋流水，藤蔓攀爬，建筑鱗次櫛比，高低有序。因內(nèi)建有漢、唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代館共七個(gè)館，館內(nèi)陳列著各個(gè)朝代的酒禮、酒俗、酒技、酒故、酒史，酒文、酒詩，以及與酒有關(guān)的重要人物故事等書畫作品、雕塑、楹區(qū)和實(shí)物，集雕塑、碑刻、楹聯(lián)，文物、影像于一體，堪稱目前世界上最大的酒文化博物館。
        不遠(yuǎn)外排隊(duì)的人群，是憑身份證可以買兩瓶茅臺(tái)酒的外地游客。我就不去湊這份熱鬧了。帶一份閑適之心，在酒香的世界里走走停停，回眸遠(yuǎn)觀。
        出得園來，拾級(jí)而上，且尋一家酒館，漫漫聊，淺淺議。時(shí)光，藏在我們的笑容里，忽隱忽現(xiàn)。
        待我們步出酒館，已是燈火璀璨。順勢(shì)而下，廣場(chǎng)的音樂響起。這個(gè)本為紀(jì)念茅臺(tái)酒在
        1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)榮獲金獎(jiǎng)而修建的廣場(chǎng)，如今不僅具有紀(jì)念意義，還成了市民和游人休閑娛樂的好去處。
        赤水河沿岸霓虹閃爍，彩虹橋倒映在河面上，不知道彩虹是在天上，還是在水里？
        紅星鐵索橋是行人必到之處，每位游客都會(huì)站在橋上，立此存照，致敬紅軍四渡赤水的偉績(jī)。我也未能免俗，讓手機(jī)留住那一瞬間的微笑。
        時(shí)光如一潭池水，驚鴻一瞥，照影而過，當(dāng)我再次坐上返程飛機(jī)，回到江蘇的家鄉(xiāng)時(shí)，驀然回首這一段旅程，如星光閃耀，在此后的歲月里，牽引著我的目光，縈回……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一個(gè)聲音在不停召喚！來一場(chǎng)說走就走的旅行，方不負(fù)此生相思意”，表明了“我”早就有了旅行的想法、并且這種想法十分強(qiáng)烈。
  B.“我”參觀完遵義會(huì)議會(huì)址后感慨“紀(jì)念是為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，讓前行的腳步走得更穩(wěn)，更寬廣”，是想說接下來的紅色之旅更順利。
  C.文章用了大量的篇幅來寫茅臺(tái)鎮(zhèn)，不僅因?yàn)樗鼡碛忻┡_(tái)酒而名揚(yáng)天下，也因?yàn)榕c茅臺(tái)鎮(zhèn)緊密相連的赤水河蘊(yùn)含著特定的故事和意義。
  D.文章結(jié)尾“這一段旅程，如星光閃耀，在此后的歲月里，牽引著我的目光，縈回……”，表達(dá)了“我”對(duì)這次紅色之旅回味不已，難以忘懷。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一次意外腳傷，讓喜歡旅游的我蟄伏一年”，為后文“我”想去旅游和紅色之旅做了鋪墊。
  B.文章寫坐車去婁山關(guān)時(shí)，多用短句，整散結(jié)合，節(jié)奏明快，富有韻味，寫出了婁山關(guān)的險(xiǎn)峻。
  C.文章引|用《憶秦娥?婁山關(guān)》，表明“紅色之約”的對(duì)象就是婁山關(guān)，也給全文增添了文采。
  D.“時(shí)光如一潭池水，驚鴻一瞥，照影而過”，運(yùn)用比喻寫這次旅行雖然短暫，但是令人驚艷。
  （3）文中畫橫線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章標(biāo)題“深秋，赴一場(chǎng)紅色之約”有什么內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：3難度：0.2

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        杜佑，字君卿，京兆萬年人。佑以蔭補(bǔ)濟(jì)南參軍事、剡縣丞。時(shí)刺史韋元甫嘗受恩于希望，佑謁見，元甫未之知，以故人子待之。他日，元甫視事，有疑獄不能決。佑時(shí)在旁，元 甫試訊于佑；佑口對(duì)響應(yīng)，皆得其要。元甫奇之，乃奏為司法參軍。元甫為浙西觀察、淮南節(jié)度，皆辟為從事，深所委信。
        佑性敦厚強(qiáng)力，尤精吏職，雖外示寬和，而持身有術(shù)。為政弘易，不尚皦察，掌計(jì)治民，物便而濟(jì)，馭戎應(yīng)變，即非所長(zhǎng)。性嗜學(xué)，該涉古今，以富國(guó)安人之術(shù)為己任。初開元末，劉秩采經(jīng)史百家之言，取《周禮》六官所職，撰分門書三十五卷，號(hào)曰《政典》，大為時(shí)賢稱賞。佑得其書，尋味厥旨，以為條目未盡，因而廣之，加以《開元禮》《樂》，書成二百卷，號(hào)曰《通典》。貞元十七年，自淮南使人詣闕獻(xiàn)之。優(yōu)詔嘉之，命藏書府。其書大傳于時(shí)，禮樂刑政之源，千載如指諸掌，大為士君子所稱。佑性勤而無倦，雖位極將相，手不釋卷。質(zhì)明視事，接對(duì)賓客，夜則燈下讀書，孜孜不怠。與賓佐談?wù)摚藨勂滢q而伏其博，設(shè)有疑誤，亦能質(zhì)正。
        元和元年，河西黨項(xiàng)潛導(dǎo)吐蕃入寇，邊將邀功，亟請(qǐng)擊之。佑上疏論之曰：“臣伏見黨項(xiàng)與西戎潛通屢有降人指陳事跡而公卿廷議以為誠(chéng)當(dāng)謹(jǐn)兵戎備侵軼益發(fā)甲卒邀其寇暴此蓋未達(dá)事機(jī)匹夫之常論也。黨項(xiàng)小蕃，雜處中國(guó)，本懷我德，當(dāng)示撫綏。今戎丑方強(qiáng)，邊備未實(shí)，誠(chéng)宜慎擇良將，誡之完葺，使保誠(chéng)信，絕其求取，用示懷柔。來則懲御，去則謹(jǐn)備，自然懷柔，革其奸謀，何必遽圖興師，坐致勞費(fèi)！”上深嘉納。
        歲余，請(qǐng)致仕，詔不許，但令三五日一入中書，平章政事。元和七年薨，壽七十八，廢朝三日，冊(cè)贈(zèng)太傅，謚曰安簡(jiǎn)。
  （節(jié)選自《舊唐書?列傳第九十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.臣伏見黨項(xiàng)與西戎潛通/屢有降人指/陳事跡而公卿廷議/以為誠(chéng)當(dāng)謹(jǐn)兵戎備/侵軼益發(fā)甲卒/邀其寇暴/此蓋未達(dá)事機(jī)/匹夫之常論也
  B.臣伏見黨項(xiàng)與西戎潛通/屢有降人指陳事跡/而公卿廷議/以為誠(chéng)當(dāng)謹(jǐn)兵戎/備侵軼/益發(fā)甲卒/邀其寇暴/此蓋未達(dá)事機(jī)/匹夫之常論也
  C.臣伏/見黨項(xiàng)與西戎潛通/屢有降人指/陳事跡而公卿廷議/以為誠(chéng)/當(dāng)謹(jǐn)兵戎/備侵軼/益發(fā)甲卒/邀其寇暴/此蓋未達(dá)事機(jī)/匹夫之常論也
  D.臣伏見黨項(xiàng)與西戎潛通/屢有降人指陳事跡/而公卿廷議/以為誠(chéng)當(dāng)謹(jǐn)兵戎備/侵軼益發(fā)甲卒/邀其寇暴/此蓋未達(dá)事機(jī)/匹夫之常論也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.字，表字。自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示尊敬。
  B.開元，年號(hào)名。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。
  C.疏，文中指古代臣下向皇帝條陳自己對(duì)某事的意見的一種文件。
  D.冊(cè)贈(zèng)，冊(cè)即冊(cè)書，冊(cè)贈(zèng)即以冊(cè)書的形式對(duì)功臣及其親屬追加封賜。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.杜佑恩蔭入仕，斷案有方。杜佑憑借祖上的功績(jī)做了官。對(duì)韋元甫未能決斷的疑案，杜佑的回答得到韋元甫的稱贊，彰顯出自己的才能。
  B.杜佑秉性敦厚，樣樣精通。杜佑的外表讓人覺得他寬容和善，但實(shí)際上他卻很有權(quán)謀，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民事等方面能力突出。
  C.杜佑勤奮好學(xué)，讀書著書。杜佑始終喜好學(xué)習(xí)，白天處理公事，夜晚繼續(xù)讀書；補(bǔ)充《政典》的內(nèi)容，寫成《通典》，被人大加贊頌。
  D.杜佑忠于朝廷，深得信任。杜佑將研究富國(guó)安民的治政之道看作是自己的責(zé)任。晚年時(shí)請(qǐng)求退休朝廷不準(zhǔn)，仍讓他參與商討政事。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時(shí)刺史韋元甫嘗受恩于佑父，佑謁見，元甫未之知，以故人子待之。
  ②與賓佐談?wù)摚藨勂滢q而伏其博，設(shè)有疑誤，亦能質(zhì)正。
  （5）杜佑建議朝廷不批準(zhǔn)將領(lǐng)出擊吐蕃的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的一段文字，根據(jù)要求寫一段文字。
  “特殊語言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分，在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。如：我可以和一位熟人說：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒有辦法”失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。
        生活中你有類似的體驗(yàn)嗎？試舉一個(gè)詞語或一句話，因表達(dá)時(shí)表情不同而產(chǎn)生不同的含意，要求：語言通順，70個(gè)字左右。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “圈子”是當(dāng)下流行的一個(gè)詞?！澳悴皇俏覀兣笥讶ψ永锏摹薄拔覀冞@個(gè)朋友圈子不是什么人都能進(jìn)來的”“圈子的質(zhì)量決定你生活的質(zhì)量，圈子的高度決定你人生的高度”……我們?cè)鯓涌创叭ψ印蹦兀?br />      讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇記敘文或議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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