人教部編版中外歷史綱要(下)《第4單元 資本主義制度的確立》2020年單元測(cè)試卷(6)
發(fā)布:2024/10/28 18:30:2
一、單選題
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1.英國(guó)議會(huì)策劃了推翻詹姆士二世統(tǒng)治的政變,1689年建立起君主立憲制的國(guó)家政權(quán),創(chuàng)造出近乎完美的政治設(shè)計(jì)。對(duì)此理解正確的是( )
A.以暴力完成政權(quán)更迭 B.國(guó)王的權(quán)力被完全剝奪 C.兼顧新舊勢(shì)力的利益 D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開始參政 組卷:0引用:7難度:0.6 -
2.有學(xué)者認(rèn)為:借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想不失為一種高明的手段。以下能作為該觀點(diǎn)論據(jù)的是( ?。?/h2>
A.新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng) B.宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng) C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和國(guó)民大革命 D.戊戌變法和文藝復(fù)興 組卷:8引用:8難度:0.9 -
3.英國(guó)學(xué)者阿倫?布洛克說:“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個(gè)人主義的,……它所代表的思想,它對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值和中心地位--即人的尊嚴(yán)--的堅(jiān)持,力量是太大了,它們一旦被恢復(fù)和重新提出,就無法加以永遠(yuǎn)的壓制”下列有關(guān)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的說法正確的是( ?。?/h2>
A.認(rèn)為美德來源于知識(shí) B.堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) C.追求現(xiàn)世生活的享受 D.希望建立法治社會(huì) 組卷:1引用:8難度:0.5 -
4.斯塔夫里阿諾斯:“從世界史的觀點(diǎn)看,美國(guó)的革命之所以重要,并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家和政治機(jī)制。”作者認(rèn)為美國(guó)革命的重要意義在于( ?。?/h2>
A.各州和聯(lián)邦政府之間的分權(quán)制衡 B.聯(lián)邦政府內(nèi)部三權(quán)間的分權(quán)制衡 C.設(shè)立兩院對(duì)立法權(quán)進(jìn)行再度分割 D.體現(xiàn)了地域與體制的雙向平衡 組卷:20引用:23難度:0.7 -
5.這部憲法是在一片冷漠中通過的,議員們既無熱情,又無掌聲。在溫和的君主派眼里,這是他們無可奈何地接受的共和國(guó),是“較小的壞事”;而在溫和共和派眼里,這是一個(gè)與其設(shè) 想的憲政計(jì)劃想去甚遠(yuǎn)的“妥協(xié)的共和國(guó)”,它還需要大力改造。下列表述屬于這部憲法且論述 正確的是( )
A.把五個(gè)黑人折合為三個(gè)人來計(jì)算,打上了種族歧視的烙印 B.規(guī)定議會(huì)采用兩院制,眾議院有權(quán)否定參議院通過的法律 C.規(guī)定議會(huì)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)兩部分組成 D.總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大涉等 組卷:59引用:4難度:0.5 -
6.英國(guó)女王伊麗莎白二世曾對(duì)英國(guó)人民說:“我無法領(lǐng)導(dǎo)你們作戰(zhàn),我不能賦予你們法律或司法判決,但我可以做其他一些事情?!彼茏龅氖虑橛校ā 。?br />①代表國(guó)家出訪他國(guó)
②任命議會(huì)中的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣
③決定英國(guó)的重大政策
④任免內(nèi)閣大臣和高級(jí)文官A.①② B.②④ C.②③④ D.①②③④ 組卷:12引用:29難度:0.7 -
7.馬丁?路德提出:“讓每一個(gè)知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們對(duì)于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利,”這一主張( ?。?/h2>
A.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性 B.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 C.天主教會(huì)的勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無存 D.將人們從宗教中徹底解放出來 組卷:7引用:9難度:0.7 -
8.史學(xué)家索布爾說:“拿破侖的歷史,正如法國(guó)大革命的歷史一樣,將是永遠(yuǎn)不能完成,也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的。一代又一代,它將無間斷地引起人們的思考,激發(fā)人們的熱情。”拿破侖給人類留下的最寶貴的財(cái)富是( ?。?/h2>
A.戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊與戰(zhàn)術(shù)的藝術(shù) B.西方各國(guó)制定法律的藍(lán)本 C.動(dòng)搖了整個(gè)歐洲舊制度的基礎(chǔ) D.資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁的新體制 組卷:7引用:2難度:0.6
三、材料分析題
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23.閱讀下列材料,回答問題:
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是屬于個(gè)人主義的。它代表的思想肯定人性與人的價(jià)值,發(fā)展人的個(gè)性。在這一思想的主導(dǎo)下,伊拉斯謨也反對(duì)將人劃分為與其他動(dòng)物等同的科學(xué)研究對(duì)象。因?yàn)樵谶@種科學(xué)觀的視角下,人和動(dòng)物一樣是試驗(yàn)品。
--摘編自《伊拉斯謨:一位文藝復(fù)興時(shí)期的公共知識(shí)分子》材料二 1517年10月31日,馬丁?路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維登堡城堡大教堂的大門上張貼出了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱認(rèn)為:告解圣事的中心是悔改,而不是向神父認(rèn)罪,肉身的苦修和禁欲,若無內(nèi)心的懺悔便毫無用處。上帝和他的信徒是一對(duì)親密的伴侶,他們之間不需要任何第三者。
材料三“人民主權(quán)的原則……是無可爭(zhēng)議的”,但“主權(quán)只是一個(gè)有限的和相對(duì)的存在”。“如果你確信人民主權(quán)不受限制,你就等于隨意創(chuàng)造并向人類社會(huì)拋出了一個(gè)本身過度強(qiáng)大的權(quán)力,不管它落到什么人手里,它必定構(gòu)成一項(xiàng)罪惡?!?8世紀(jì)英國(guó)政治理論家伯克說:“我相信,如果盧梭還活著,在他短暫的神志清明時(shí)刻,一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實(shí)踐后果(指法國(guó)大革命中的“雅各賓派專政”),他一定會(huì)嚇昏過去?!?br />--摘自貢斯當(dāng)《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》等(1)據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的主要特征。伊拉斯謨的思想是怎樣體現(xiàn)這一特征的?
(2)概括材料二中馬丁?路德的主要主張。這些主張是如何發(fā)展人文主義思想的?
(3)列舉法國(guó)盧梭啟蒙思想的主要內(nèi)容。根據(jù)材料并結(jié)合法國(guó)大革命的史實(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)盧梭的人民主權(quán)思想。組卷:4引用:2難度:0.4 -
24.閱讀材料,完成下列要求。
材料:陰謀、屠殺、行刺,對(duì)某些人來說乃是獲得一場(chǎng)革命的微不足道的代價(jià)……必須來一場(chǎng)偉大的場(chǎng)面變化,必須有一種宏偉的舞臺(tái)效果,必須有一片宏偉的景觀來激發(fā)人們的想象力……它們?nèi)荚诜▏?guó)大革命之中。(法國(guó)的國(guó)民議會(huì))甚至于并不具有一個(gè)嚴(yán)肅的立法團(tuán)體的面貌和形象……他們呢被賦予一種威力,就像那種邪惡原則的威力一樣,在進(jìn)行顛覆和毀滅,卻沒有任何進(jìn)行建設(shè)的力量,除了是建造那類可以適應(yīng)于進(jìn)行更多的顛覆和更多的毀滅的機(jī)器。
--摘編自(英)埃德蒙柏克《法國(guó)革命論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出柏克對(duì)法國(guó)大革命的基本態(tài)度及其依據(jù)。組卷:1引用:1難度:0.7