2021-2022學(xué)年陜西省渭南市臨渭區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，豐富多彩，思想深刻，它所關(guān)注和探討的都是人類在生存過(guò)程中所遇到的和必須解決的一些不能回避和無(wú)法回避的大問(wèn)題。盡管時(shí)代經(jīng)歷了巨大變遷，但中國(guó)哲學(xué)的思想和價(jià)值觀依然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。
        中國(guó)哲學(xué)的存在與發(fā)展既和全人類哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，也與中華民族和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。早在三千多年前，我們的先哲就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。譬如，《周易》體現(xiàn)了辯證思維模式；先秦時(shí)期的諸子百家學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段。與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)不但毫不遜色，而且還保持著更旺盛的生命力，是生命之學(xué)、智慧之學(xué)，不但“源遠(yuǎn)”，而且“流長(zhǎng)”，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息，薪火相傳，這在世界思想史上是絕無(wú)僅有的奇特現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。
        中國(guó)哲學(xué)包括傳統(tǒng)哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)。最能體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)基本特征和精神并對(duì)中國(guó)的政治、教育、文化產(chǎn)生重大影響的是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)。學(xué)術(shù)界一般把公元前十一世紀(jì)的殷周時(shí)期，也就是傳說(shuō)周文王推演《周易》的時(shí)期，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的哲學(xué)稱為傳統(tǒng)哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)長(zhǎng)達(dá)三千年，在整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫、建筑雕刻、民間風(fēng)俗、民族心理、審美方式、行為習(xí)慣等，無(wú)不受到傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶和影響；中國(guó)人對(duì)自然宇宙的看法，對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，對(duì)生命存在價(jià)值和意義的反思，都是通過(guò)傳統(tǒng)哲學(xué)加以反映、提升和總結(jié)的。
        漢代以后，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在按照自身軌跡發(fā)展的同時(shí)，逐漸傳播到了周邊的國(guó)家和地區(qū)，如日本、朝鮮半島及東南亞等國(guó)家和地區(qū)，形成了以儒家倫理為核心的東亞文化圈。十七、十八世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)又突破東亞文化圈，通過(guò)湯若望、南懷仁、利瑪竇等人的傳播，東學(xué)西漸，遠(yuǎn)播歐洲，在歐洲社會(huì)形成了持續(xù)二百年的“中國(guó)熱”。這股“中國(guó)熱”，對(duì)整個(gè)歐洲大陸走向近代資本主義社會(huì)，對(duì)于法國(guó)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)辯證法思想的形成和發(fā)展，都起到了十分積極的影響和推動(dòng)作用，成為十八世紀(jì)歐洲啟蒙思想家的重要學(xué)術(shù)資源。
        當(dāng)今，西方社會(huì)又一次表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)哲學(xué)的極大興趣，世界各國(guó)把關(guān)注的目光再次轉(zhuǎn)向了古老的東方，轉(zhuǎn)向了中國(guó)的哲學(xué)和文化，轉(zhuǎn)向了中國(guó)的孔子、老子，希望從中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化中汲取豐富的智慧和養(yǎng)分，以達(dá)到解決世界性難題的目的。譬如，“天人合一”“以人為本”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中國(guó)哲學(xué)智慧在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中都得到了鮮明體現(xiàn)，普通群眾對(duì)之都能感同身受，并且從內(nèi)心深處再一次強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。放在世界范圍內(nèi)來(lái)考量，更凸顯出中國(guó)哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。
        有一句諺語(yǔ)說(shuō)：世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國(guó)人的腦袋里。從根本上講，中國(guó)哲學(xué)就是有著大用的人生智慧之學(xué)。馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)哲學(xué)必將大放異彩。歷史上，中國(guó)哲學(xué)曾經(jīng)領(lǐng)跑世界；新時(shí)代，中國(guó)哲學(xué)又走上了世界舞臺(tái)中央。
  （摘編自王杰《中國(guó)哲學(xué)的時(shí)代魅力》）（1）下列關(guān)于“中國(guó)哲學(xué)”這一概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)哲學(xué)的思想和價(jià)值觀一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。
  B.中國(guó)哲學(xué)的存在與發(fā)展不僅和全人類哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，也與中華民族和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。
  C.中國(guó)哲學(xué)生命力旺盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息，薪火相傳，這種現(xiàn)象在世界思想上是絕無(wú)僅有的。
  D.中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫、建筑雕刻、民間風(fēng)俗等在發(fā)展過(guò)程中都受到了中國(guó)哲學(xué)的熏陶和影響。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本第二段舉的例子是為了論證三千多年前我們的先哲就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。
  B.文本運(yùn)用了舉例、引用、假設(shè)等論證方法來(lái)進(jìn)行論述，論證充分，通俗易懂。
  C.文本第四段按時(shí)間順序介紹了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的傳播軌跡以及“中國(guó)熱”的世界影響。
  D.文本兼具歷史和時(shí)代發(fā)展兩個(gè)維度，論證了中國(guó)哲學(xué)在世界范圍內(nèi)具有強(qiáng)大生命力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中以《周易》和先秦時(shí)期的諸子百家學(xué)說(shuō)為例，證明了中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段。
  B.與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)是生命之學(xué)、智慧之學(xué)，思維深度要明顯優(yōu)于西方、印度等國(guó)家。
  C.中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)，能夠在時(shí)代發(fā)展中強(qiáng)化我們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。
  D.當(dāng)今世界各國(guó)都關(guān)注中國(guó)哲學(xué)，就是想用中國(guó)哲學(xué)解決發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中所遇到的無(wú)法回避的大問(wèn)題。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2020年，我國(guó)水資源總量31605.2億m3，比多年平均值高14.0%，比2019年增加8.8%。其中，全國(guó)地表水資源量30407.0億m3，折合年徑流深321.1mm,比多年平均值偏多13.9%，比2019年增加8.6%。我國(guó)共有10個(gè)水資源一級(jí)區(qū)，各水資源一級(jí)區(qū)地表水資源量詳情見(jiàn)表1。
  
  表1 2020年各水資源一級(jí)區(qū)地表水資源量與2019年和多年平均值比較注：1.北方6區(qū)指松花江區(qū)、遼河區(qū)、海河區(qū)、黃河區(qū)、淮河區(qū)、西北諸河區(qū)；
  2.南方4區(qū)指長(zhǎng)江區(qū)（含太湖流域）、東南諸河區(qū)、珠江區(qū)、西南諸河區(qū)。
  
  （摘編自《2020年中國(guó)水資源公報(bào)》）材料二：
        洞庭湖古稱云夢(mèng)澤，《岳陽(yáng)樓記》描繪其“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，曾號(hào)稱“八百里洞庭”，是我國(guó)第二大淡水湖。由于自然因素和人為因素的相互作用、相互制約，洞庭湖經(jīng)歷了由小到大，再由大到小的演變過(guò)程，從6000平方公里的浩瀚大湖，萎縮到目前2579.2平方公里的湖面。
        水資源是洞庭湖的核心與戰(zhàn)略資源，是關(guān)乎湖南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理的中樞。
        洞庭湖區(qū)降水豐沛、過(guò)境水量豐富，是長(zhǎng)江最重要的調(diào)蓄湖泊。我們需要充分利用湖區(qū)的調(diào)蓄空間，增強(qiáng)洞庭湖水資源的自我保障能力。具體實(shí)施方面，一要充分利用湖區(qū)圩坑、洼地、故河道等資源，在適宜地區(qū)新建平原水庫(kù)、湖心水庫(kù)及水系聯(lián)通等水利工程，提高洪水資源化利用率；二要推進(jìn)區(qū)域地下水資源利用的可行性研究，同步開(kāi)展地下水鐵、錳等常見(jiàn)超標(biāo)因子的去除技術(shù)研究，以充分利用湖區(qū)松散層的巨大調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)湖區(qū)水資源的應(yīng)急保障能力。
  （摘編自胡旭躍《破解水安全問(wèn)題還洞庭湖“浩浩湯湯”》）材料三：
        水資源是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、控制性要素，水的承載空間決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展空間。我國(guó)人多水少，水資源時(shí)空分布不均、與生產(chǎn)力布局不相匹配，破解水資源配置與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求不相適應(yīng)的矛盾，是新階段我國(guó)發(fā)展面臨的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。
        把節(jié)水作為水資源開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)、配置、調(diào)度的前提，完善節(jié)水標(biāo)準(zhǔn)和用水定額體系，加快健全政府引導(dǎo)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、社會(huì)協(xié)同的節(jié)水工作機(jī)制，推動(dòng)將節(jié)水作為約束性指標(biāo)和目標(biāo)，加強(qiáng)節(jié)水宣傳教育，營(yíng)造全社會(huì)節(jié)水惜水的良好氛圍。
        建立水資源剛性約束指標(biāo)體系，實(shí)施最嚴(yán)格的水資源管理制度，加快推進(jìn)跨省江河流域和省內(nèi)跨市縣江河初始水權(quán)分配，實(shí)施地下水開(kāi)采總量與水位雙控。深入推進(jìn)全國(guó)取用水管理專項(xiàng)整治行動(dòng)，高質(zhì)量完成全國(guó)取水口核查登記，切實(shí)規(guī)范取用水行為。合理確定流域區(qū)域用水總量，堅(jiān)決遏制不合理用水需求。
        按照確有需要、生態(tài)安全、可持續(xù)發(fā)展的原則，加快構(gòu)建國(guó)家水網(wǎng)。立足流域整體和水資源空間均衡配置，實(shí)施重大引調(diào)水工程建設(shè)，建設(shè)一批跨流域跨區(qū)域骨干輸水通道，逐步完善國(guó)家供水基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)農(nóng)村供水工程與城市管網(wǎng)互聯(lián)互通。
  （摘編自李國(guó)英《深入貫徹新發(fā)展理念推進(jìn)水資源集約安全利用》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年，我國(guó)水資源總量達(dá)31605.2億立方米，比多年平均值高14.0%，這說(shuō)明我國(guó)水資源總量處于持續(xù)增加的狀態(tài)。
  B.我國(guó)10個(gè)水資源一級(jí)區(qū)中有6個(gè)地表水資源量比多年平均值偏多，其中淮河區(qū)、松花江區(qū)分別偏多54.0%和51.1%。
  C.從水資源分區(qū)看，南方4區(qū)的地表水資源總量遠(yuǎn)多于北方6區(qū)的地表水資源總量，這反映了我國(guó)水資源空間分布不均。
  D.從行政分區(qū)看，我國(guó)18個(gè)省（區(qū)、市）地表水資源量比多年平均值偏多，其中湖北省的地表水資源量偏多70%以上。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.洞庭湖既是我國(guó)第二大淡水湖，也是最重要的調(diào)蓄湖泊，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要作用。
  B.洞庭湖面積的變化，是自然因素和人為因素的雙重作用造成的，其中人類的生產(chǎn)生活活動(dòng)是最主要的原因。
  C.提高洪水資源化利用率，充分利用湖區(qū)松散層的調(diào)節(jié)能力，有助于增強(qiáng)洞庭湖水資源的自我保障能力。
  D.破解水資源配置與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求不相適應(yīng)的矛盾，是新階段我國(guó)發(fā)展面臨的首要戰(zhàn)略問(wèn)題。
  （3）結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要分析我國(guó)在推進(jìn)水資源集約安全利用方面可以采取哪些措施？
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  是誰(shuí)殺了伯仁
  鄭俊甫      人這輩子真是邪性，怕什么來(lái)什么。那天，一位好友喝醉了酒，附在我耳邊悄聲說(shuō)：“你兄王敦，腦后生著反骨?！蔽倚囊活潱种械谋硬铧c(diǎn)兒落地。好友擅長(zhǎng)卜卦，大小事經(jīng)了他的嘴，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。
        我一直想找王敦聊聊。這個(gè)堂兄啊，一刻也不讓老王家省心，整天磨刀霍霍，忙著操演他的軍馬。我修了一封家書(shū)，言辭懇切，希望他能收斂收斂，尤其是在皇帝面前。信還沒(méi)有送到，王敦就鬧騰起來(lái)，以“清君側(cè)”的名義，浩浩蕩蕩，兵臨江東。
        在京的王氏幾百號(hào)人，一時(shí)間性性不可終日。大家無(wú)頭蒼蠅似的，滿城亂飛，最后都飛進(jìn)了我的府門。沒(méi)辦法，誰(shuí)讓王敦是我堂兄呢！還是撒尿和泥一起玩大的。大家都想聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，是卷起細(xì)軟溜之大吉，還是束手就擒坐以待斃？當(dāng)然都不能?；实塾谖矣兴迹谖覀兺跏嫌卸?，出了這檔子禍及九族的事情，我心有愧呀！于是，我?guī)е槐娮迦?，齊齊跪到宮門外，負(fù)荊請(qǐng)罪。
        辰時(shí)，日上三竿。宮門外來(lái)來(lái)往往的人，見(jiàn)了我們，掩面而逃，好像我們身上帶著瘟疫。以前這幫人不是這樣，以前他們?yōu)榱诉~進(jìn)我的府門，無(wú)不使盡鉆營(yíng)之能事。
        此一時(shí)彼一時(shí)，我老老實(shí)實(shí)地垂著腦袋，等著皇帝心生憐意，能夠給我一個(gè)表明心跡的機(jī)會(huì)，卻始終等不到?；实巯袷峭?，宮門外還跪著烏泱泱一群人，個(gè)個(gè)如同油煎。
        午時(shí)，身邊“瞪瞪瞪”有了雜亂的腳步聲。斜瞄一眼，是伯仁！我的好友周伯仁！我的心中頓然照進(jìn)陽(yáng)光。
        我與伯仁自幼相識(shí)，情同手足。這么說(shuō)吧，但凡我有一口肉吃，絕不會(huì)讓他喝湯。當(dāng)然，作為大晉的才子，伯仁官居尚書(shū)仆射，也不需要我的眷顧。
        如果說(shuō)，我對(duì)伯仁有什么看法，那就是他太孤做了。一次，與伯仁閑談，我拍著他的肚子，戲?yàn)V道：“鼓鼓囊食的，里面裝的都是些什么？”伯仁一笑，輕飄飄地答道：“里面空空洞洞，不過(guò)像你這樣的人，足可容納數(shù)百個(gè)。”又一次，皇帝大宴群臣，酒甜歌熱，興之所至，皇帝說(shuō)：“今日名臣共聚一堂，縱使堯舜之時(shí)也不過(guò)如此吧！”伯仁站起來(lái)反駁：“如今的世道怎么能跟堯舜盛世相比呢？”皇帝大怒，下詔將伯仁下獄。數(shù)日后，皇帝憤怒平息，才將他放出。大家前去探望，為他壓驚，伯仁卻輕描淡寫地說(shuō)：“就知道我死不了，沒(méi)犯死罪嘛?！?br />      你瞧瞧，這像什么話嘛！但是不管怎樣，這么多年的情誼還是在的。況且，當(dāng)年伯仁赴任荊州刺史，遇到了流寇，幸得王敦出手相救，才幸免于難。說(shuō)起來(lái)，王氏于他，也算有再造之恩。如今，王家落到這步田地，他動(dòng)動(dòng)嘴皮，為我們求幾句情，不為過(guò)吧？
        我喚了一聲伯仁。伯仁扭頭掃了我一眼，視若無(wú)物，置若罔聞。我以為他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，提高嗓音又喚了一聲：“伯仁，我王家?guī)装倏诘男悦投伎磕憷?！”伯仁這次頭都沒(méi)回，昂首進(jìn)了宮。
        這家伙，為了避嫌，六親不認(rèn)。我心中憤然。
        大概申時(shí)，不，也許已經(jīng)是酉時(shí)。我措汗的時(shí)候，斜日的余暉已經(jīng)隱入宮墻。伯仁終于出來(lái)了，歪歪扭扭，五迷三道。這個(gè)酒鬼，平時(shí)貪貪杯也就罷了，這個(gè)時(shí)候，我一家老小命懸一線，他還有心思飲酒！我心里雖恨，身子卻依然匍旬向前，扯住了他的衣袖，像是扯住了最后一根稻草。我得知道，皇帝到底打算怎樣處置王家。
        伯仁沖我翻了翻白眼，居然對(duì)身邊的人說(shuō)：“我們一定要?dú)⒘送醵啬菐突斓?，好掙個(gè)天大的功名！”然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
        我的心一下子涼透。
        事情的發(fā)展像是一場(chǎng)戲。數(shù)日后，王敦大敗朝廷大軍，占領(lǐng)建康。入京后，王敦置瑟瑟發(fā)抖的皇帝于不顧，卻開(kāi)始籠絡(luò)人才，意圖重整朝綱。他跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“伯仁聲望極高，應(yīng)當(dāng)位列三司吧？”
        我看了王敦一眼，即便他是一個(gè)勝利者，我依然覺(jué)得他是一員叛將，是王氏宗祠的一塊污點(diǎn)。但現(xiàn)在說(shuō)的是伯仁，伯仁呀，我的腦子里滿是他走過(guò)我身邊時(shí)目中無(wú)人的樣子。我選擇了沉默。
        王敦不甘心，追著問(wèn)道：“就算不入三司，也得做個(gè)仆射吧？”
        我依然沉默。
        王敦的眼里露出了兇光：“如果不能用，就只能殺了他?！?br />      我裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，抬頭看天，仿佛天上寫著伯仁的宿命。
        伯仁最終被捕，押至城南門外處死。據(jù)說(shuō)，臨刑前，伯仁面色不變，舉止自若。伯仁死后，家被查抄，作為大晉高官，家里僅有五甕酒、數(shù)石米、幾婆舊絮而已。
        我說(shuō)過(guò)，事情的發(fā)展像是一場(chǎng)戲。我和王氏一族，因?yàn)樵谕醵刂畞y中堅(jiān)定立場(chǎng)，維護(hù)帝室，不但斷絕了這位堂兄的勃勃野心，還激起了民眾的高昂斗志。王敦之亂很快平息，我又回到了熟悉的位置。我開(kāi)始著手整理宮中奏折，厚厚的一擺里，意外地發(fā)現(xiàn)了伯仁的奏章。竟然是歷數(shù)我的功績(jī)和耿耿忠心，言辭懇切，殷勤備至。落款的時(shí)間，正是我跪在宮門外的那天深夜。我這才醒悟，在宮里和皇帝喝得醉釀酸的伯仁，醒酒后的第一件事，就是給皇帝上表，替我這個(gè)所謂好友鳴冤叫屈。
        那天，我回到家，閉門謝客。我把幾個(gè)兒子喚到跟前，一字一句地懺悔：“吾雖不殺伯仁，伯仁因我而死。幽冥之中，負(fù)此良友呀！”
        語(yǔ)罷，頓足捶胸，大放悲聲。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭運(yùn)用了精彩的心理描寫和玄妙的卦語(yǔ)，為后文的情節(jié)發(fā)展充分蓄勢(shì)，激起人們的閱讀興趣。
  B.小說(shuō)寫“我”修了一封家書(shū)給王敦，既體現(xiàn)了“我”對(duì)堂兄王敦的情意，又體現(xiàn)了“我”對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。
  C.小說(shuō)將伯仁的到來(lái)比作陽(yáng)光照進(jìn)心中，表現(xiàn)了“我”內(nèi)心的期望，伯仁的淡漠與之形成對(duì)比，為下文埋下伏筆。
  D.小說(shuō)運(yùn)用倒敘手法介紹了“我”和伯仁之間的趣事以及伯仁在皇帝面前的許逆直言，表現(xiàn)了伯仁的孤傲。
  （2）結(jié)合全文分析“伯仁”這一人物形象的品性特征。
  （3）小說(shuō)以問(wèn)句“是誰(shuí)殺了伯仁”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲，①        。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定；20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是五四時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。
        如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見(jiàn)者②      。詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。
        涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)③       ，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “實(shí)”的造字本義為柜子里裝滿了貝殼，指家境富裕；進(jìn)而引申為，充盈飽滿沒(méi)有空隙；再進(jìn)一步引申為有內(nèi)涵、不虛假?！皩?shí)”的精神作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我們這個(gè)偉大民族形成和發(fā)展的歷史上發(fā)揮著重要作用；中華民族的偉大復(fù)興，更需要弘揚(yáng)這種精神。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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