2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)六中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/1 8:0:9
一、單選題（每題2分，共24小題，共計(jì)48分）
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1．2015年，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，對(duì)人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。下列古代醫(yī)學(xué)成就為屠呦呦的研究提供了基礎(chǔ)的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：9難度：0.8 -
2．建國(guó)初期，一位老大爺談到種痘運(yùn)動(dòng)說：“現(xiàn)在的國(guó)家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，從解放后，沒聽說哪個(gè)地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦。我家的四個(gè)孩子，要是在過去請(qǐng)‘花先生’栽‘花’，頂少也得一石來糧。”這則材料作為例證，可用來說明（ ?。?/h2>
組卷：161引用：64難度：0.6 -
3．服飾變化在一定程度上折射出社會(huì)的變遷。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王“胡服騎射”，北魏時(shí)期孝文帝“更姓易服”，唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”，民國(guó)時(shí)期“中山裝”流行。從以上案例可以歸納出服飾變化趨向及特點(diǎn)。以下表述最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.7 -
4．在歷史上，每當(dāng)國(guó)家民族危難之際，總有一批仁人志士舍生取義，慷慨赴國(guó)難?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜?，“聞雞起舞”的祖遜、“不辱使命持節(jié)牧羊”的蘇武等均為其中的典范。這反映了中華優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
5．佛教傳入中國(guó)后，許多佛語(yǔ)、佛偈大量滲入社會(huì)生活，成為人們常用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)。如“一塵不染”、“五體投地”、“苦海無邊、回頭是岸”、“放下屠刀，立地成佛”等。這表明佛教的傳入（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
6．1947年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主玻爾在接受封爵時(shí)，要求在受封的紋章上加上道教太極圖案，并刻上銘文“對(duì)立互補(bǔ)”；20世紀(jì)80年代，世界衛(wèi)生組織肯定了中國(guó)、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者為非洲人民提供的醫(yī)療援助。這體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：16難度：0.6 -
7．“建造有形的紀(jì)念碑尚不足以使負(fù)擔(dān)過重，埃及的肥田沃土生產(chǎn)出了剩余產(chǎn)品，而帶來肥沃的沖擊土壤的尼羅河一年一度的泛濫期使一切農(nóng)事都無法進(jìn)行。當(dāng)年的剩余產(chǎn)品，加上農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力每年強(qiáng)迫性的假期，既提供了季節(jié)性的勞動(dòng)力，又使他們不至于挨餓，這便使紀(jì)念碑的建造成為可能?！鄙鲜霾牧戏从沉斯虐＜叭诵藿ń鹱炙模ā 。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.7 -
8．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：86引用：75難度：0.7 -
9．蘇格拉底在受審時(shí)申辯說：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（ ?。?/h2>
組卷：269引用：91難度：0.7
二、材料分析題（共3道，25題22分，26題18分，27題12分，共計(jì)52分）
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26．歷史上，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
材料一：亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到抵抗，他是不惜大動(dòng)屠刀的。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。
材料二：（亞歷山大）遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方，豐富了西方的知識(shí)寶庫(kù)。同時(shí)擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。
材料三：羅馬帝國(guó)將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國(guó)的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張的影響。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括羅馬帝國(guó)的影響。
（3）根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。組卷：15引用：10難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：從歷史的長(zhǎng)焦距考察，人口與發(fā)展相輔相成，而從空間維度上分析，人口和發(fā)展則有“發(fā)達(dá)”與“欠發(fā)達(dá)”之分。在世界人口變遷史上存在著人口轉(zhuǎn)變和人口“興衰”替代規(guī)律，而人口這些變化規(guī)律又與大國(guó)實(shí)力興衰緊密相連，世界體系“中心”與“邊緣”關(guān)系背后無不存在著人口變遷的影子。（如圖）
——摘編自李建新《人口變遷、人口替代與大國(guó)實(shí)力興衰》材料反映了一位學(xué)者對(duì)人口變遷與國(guó)家興衰之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，結(jié)合世界近現(xiàn)代史，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解，并說明理由。（要求：見解正確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：1引用：4難度：0.6