2020-2021學(xué)年安徽省阜陽市太和一中高二（上）開學(xué)政治試卷
發(fā)布：2024/11/6 10:0:3
一、單選題（每小題2分，25題，共50分）
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1．陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋ā 。?br />①意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展與客觀存在沒有太大聯(lián)系
②產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性決定意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
③意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺選擇性
④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映組卷：9引用：4難度：0.6 -
2．中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見（ ?。?br />①唯物主義的觀念由來已久
②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越
③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)
④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界。組卷：207引用：35難度：0.5 -
3．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了（ ）
①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性
②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式
③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性
④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性組卷：90引用：35難度：0.9 -
4．“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》既用“金色”和“絲”來作比較，寫盡了早春新柳又嫩又軟的嬌態(tài)和生機(jī)，又借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒的感慨。對(duì)此從哲學(xué)角度理解正確的有（ ?。?br />①詩(shī)人獨(dú)特審美思維是對(duì)荒園孤柳等客觀存在的反映
②詩(shī)人大膽突破詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律而使該詩(shī)藝術(shù)力量感人至深
③從枝條著手描寫柳樹的美姿體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的自覺選擇性
④一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩(shī)人懷才不遇的內(nèi)心世界組卷：9引用：18難度：0.6 -
5．過去30年的氣象衛(wèi)星測(cè)量數(shù)據(jù)表明，太陽輸出的能量沒有明顯變化，但受長(zhǎng)期存在的溫室氣體的影響，大氣總輻射強(qiáng)迫增加了41%．全球變暖成為一個(gè)趨勢(shì)，“老天爺”常常“不按常理出牌”，各種極端天氣經(jīng)常出現(xiàn)。這表明（ ?。?br />①自然界的變化發(fā)展具有客觀性
②自然界的客觀規(guī)律因人類的實(shí)踐活動(dòng)而改變
③自然界內(nèi)部的聯(lián)系復(fù)雜多樣且不可預(yù)知
④違背客觀規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰組卷：21引用：11難度：0.6 -
6．“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@句話 強(qiáng)調(diào)的是（ ?。?br />①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)
③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式組卷：5引用：12難度：0.6 -
7．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)閷?shí)踐（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7 -
8．你經(jīng)歷了什么，就會(huì)形成什么經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)是你對(duì)經(jīng)歷過的人、事、物的反思，是用重新構(gòu)建的方法提升了對(duì)客觀世界的認(rèn)知。這主要體現(xiàn)了（ ?。?br />①實(shí)踐的能動(dòng)性
②真理的反復(fù)性
③實(shí)踐的歷史性
④認(rèn)識(shí)的上升性組卷：4引用：5難度：0.6 -
9．黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出，這就是中國(guó)畫的最高境界--留白。水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾勒天地，于無畫處凝眸成妙境，留有讓人想象的空間。下列說法與留白的繪畫技法體現(xiàn)的哲理相同的是（ ?。?br />①?zèng)]有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字
②卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘
③在絕對(duì)的光明中，就像在絕對(duì)的黑暗中樣，什么也看不見
④讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)組卷：9引用：2難度：0.4
二、材料分析題
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28．閱讀材料，回答下列問題。
南海航道更路經(jīng)是中國(guó)海南漁民自古以來自編自用的航?！懊乇尽保且环N記錄海航知識(shí)的手抄本小冊(cè)子。史料記載，中國(guó)人是南海諸島的最早居民。從漢代開始，中國(guó)就開通了與東南亞、南亞、大洋洲、非洲、歐洲許多國(guó)家的航海貿(mào)易，史稱“海上絲綢之路”。
由于南海島礁散布，被航海者視為險(xiǎn)途，向有“危險(xiǎn)地帶”之稱，有諺云：“走水行船三分命”。南海漁民不畏艱險(xiǎn)、勇于航海，一代代口口相傳，筆筆記錄，將航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁分類整理，譜就了漁民智慧的結(jié)晶--南海航道更路經(jīng)。據(jù)專家考證，南海航道更路經(jīng)形成于明代，如今，海南的漁民們?nèi)匀辉趯?shí)踐中補(bǔ)充豐富著南海航道更路經(jīng)。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，說明南海漁民如何譜就了南海航道更路經(jīng)。
（2）請(qǐng)你就保護(hù)傳承南海航道更路經(jīng)提出兩條合理化建議。組卷：4引用：2難度：0.3 -
29．“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”--金庸先生逝世，引發(fā)眾人緬懷與追憶。金庸筆下創(chuàng)作了多部膾炙人口的武俠小說，60多年來，其作品在全世界范圍內(nèi)擁有數(shù)以億計(jì)的讀者，以各種形式進(jìn)行改編傳播，保持著長(zhǎng)盛不衰。金庸作品不僅具有良好的娛樂功能，而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分；汲取“雅”“俗”兩方的經(jīng)驗(yàn)又超越“雅”“俗”，創(chuàng)造性吸收了武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，從而成為通俗小說的集大成者；借鑒、運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國(guó)新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造武俠小說，使小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素，達(dá)到新的高度。這是金庸小說成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的主要原因?？梢哉f，金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說，他的群俠更貼近于生活，更像是平民英雄，也有自身的愛恨糾纏，也有迷茫的困頓無助。但如“羽化之蝶，歷盡劫波，終成大俠”。更重要的是，他的群俠，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者，為國(guó)為民”的家國(guó)情懷，一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義，包含著積極的、健康的、向上的精神與價(jià)值理念。金庸先生的作品四海列國(guó)，論千秋萬代，言江湖沉淪，閱世間百態(tài)，“俠之大者為國(guó)為民”的精神，激勵(lì)著國(guó)人的壯志豪情，引起無數(shù)華人的共鳴。
運(yùn)用“唯物辯證法的聯(lián)系觀”知識(shí)并結(jié)合材料，分析金庸作品在全世界范圍內(nèi)保持長(zhǎng)盛不衰的原因。組卷：7引用：5難度：0.5