2021-2022學(xué)年湖北省恩施州高中教育聯(lián)盟高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        在上古神話中，有一支西北大荒神話系統(tǒng)，為我們提供了許多叛神的形象。這里有偷了天帝的“息壤”跑到人間治水的鯀，后被天帝命火神祝融殺于羽郊，神話說他化為黃龍而入于羽淵。這個叛神很有點近于希臘神話中盜火的普羅米修斯，不過有書說他不服堯讓位于舜而率眾造反。這里有人面蛇身而朱發(fā)的水神共工，他與火神祝融交戰(zhàn)，不勝而怒，頭觸不周之山，把支撐天地的天柱撞倒，所以才有女媧煉石補天，積灰理水。這里有敢和黃帝爭戰(zhàn)的刑天，失敗后，被黃帝砍下腦袋。斷頭的刑天以乳為目，以臍為口，繼續(xù)拿著干戚作戰(zhàn)。
        在叛神的諸神中間，以環(huán)繞后羿的神話最有叛逆的特色。神話說當(dāng)堯之時，天上十日并出，草木不生，民無所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九……后來他愛上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上訴于天帝，而失敗于天帝，這時的后羿已是叛神之神了。成為叛神的后羿不能自由上達(dá)天都，他西上昆侖取得不死之藥，但是不死藥帶給后羿另一個更大的悲??；他的妻子嫦娥因為不死的誘惑背叛了他，偷吃不死之藥，飛身入月。后羿最后死在他最心愛的學(xué)生逄蒙的桃木杖下。逄蒙認(rèn)為天下能勝過自己的唯有老師后羿，所以設(shè)下埋伏，殺了后羿。叛神、叛情、叛師，古代后羿的神話是由叛逆而組成的悲劇。
        古代神話中的詩情、悲劇、叛逆，構(gòu)成了中國文化中的另一個人文意境，存在于后世無數(shù)中國人的思想之中，個體自我的成長使它已不再浮現(xiàn)神話所含有的原初隱喻和象征，它被賦予了更多的人文意義。
        在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學(xué)上一般衍化為兩支系統(tǒng)。一支是作為“士”的知識階層的情感流露，大都體現(xiàn)為詩詞創(chuàng)作常以“佯狂”的形象出現(xiàn)，流露出一種憤世嫉俗、不與黑暗現(xiàn)實合作的自然情緒；而在具體的文化規(guī)約下，這種傾向又大都有“隱者”的因素，回歸自然是這批人所共同具有的美學(xué)理想。另一支主要體現(xiàn)了市民精神，尤其是進(jìn)入明代以后，這種市民精神又主要以愛情婚姻的題材出現(xiàn)，像“杜十娘怒沉百寶箱”、許仙與白娘子的民間傳說等。
        當(dāng)然，這只是一般而言，“士”的文化與市民文化一直處在相互影響之中，清代的《紅樓夢》可以說是融合了當(dāng)時中國的各種思想精神，其流露出的叛逆精神就很難用某一簡單的概念加以框定。
        這種人文意義的逐步加強，固然明確了文學(xué)的特指內(nèi)涵，但隨著知性原理在思想方法上占統(tǒng)治地位，所觀照出的世界也逐漸演化為一個價值的世界、一個有序的世界、一個善惡可辨的世界。這在美學(xué)上，反而喪失了神話所體現(xiàn)出的那種原初的混沌與無序，那種更有審美意義的叛逆悲劇。
        在美學(xué)上，比較接近于神話的，有古典小說《封神演義》。其中哪吒“剜腸剔骨，還骨肉于父母”，除了表示“好漢做事好漢當(dāng)”外，還意味著對親情的割舍，在當(dāng)時的道德文化中，確是一種大膽的叛逆。最富悲劇意味的還是紂王的兒子殷效，殷效的母親因紂王而死，要報母仇就必須殺父，可是他又是殷王的太子，如果要維護(hù)殷商的江山，就必須助父抗周。結(jié)果終于叛師，違背了答應(yīng)師父的諾言而抗周，最后慘死在太極圖中。這幕悲劇展現(xiàn)出一種人的不可選擇的叛逆結(jié)果，應(yīng)該說具有極為震撼人的美學(xué)力量。
        神話是集合了許多無意識活動的群體思想，具有人類更多的普遍性。后世的文學(xué)在具體文化的規(guī)約下，則呈現(xiàn)出它的特指含義，因為文明社會的價值判斷逐步加強，社會要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步喪失了神話所具有的那種原初的隱喻和象征。
  （摘編自蔡翔《叛神世界》）      材料二：
        昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。神話大抵以一“神格”為中樞，又推演為敘說，而于所敘說之神、之事，又從而信仰敬畏之，于是歌頌其威靈，致美于壇廟，久而愈進(jìn)，文物遂繁。故神話不特為宗教之萌芽，美術(shù)所由起，且實為文章之淵源。惟神話雖生文章，而詩人則為神話之仇敵，蓋當(dāng)歌頌記敘之際，每不免有所粉飾，失其本來，是以：話托詩歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而銷歇也。如天地開辟之說，在中國所留遺者，已設(shè)想較高，而初民之本色不可見，即其例矣。
  （摘自魯迅《神話與傳說》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．西北大荒神話系統(tǒng)提供了鯀、共工、后羿、逄蒙等眾多叛神形象，從而充滿叛逆帶來的悲劇性。
  B．人文意義的加強使后代文學(xué)更強調(diào)社會價值判斷，喪失了神話原初的混沌與無序所體現(xiàn)的美學(xué)價值。
  C．《紅樓夢》叛逆精神中體現(xiàn)的“士”文化和市民精神，是由古代神話包孕的叛逆思想所衍化的。
  D．隨著后世對神話的演說，先民當(dāng)時所遇到的真實的自然現(xiàn)象，以及他們的思想和生活狀態(tài)全都湮滅。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《封神演義》中殷效的結(jié)局之所以呈現(xiàn)出震撼人的美學(xué)力量，是因為他的叛逆體現(xiàn)了人的不可選擇性。
  B．通過研究不同時代對古代神話進(jìn)行改易的文學(xué)作品，我們能夠發(fā)掘出不同時代的社會價值觀念。
  C．鯀偷天帝“息壤”而被殺和他不服堯讓位于舜而造反的不同講述，反映了神話在后世演說中會有改變。
  D．面對具體的社會文化規(guī)約，市民階層對婚姻愛情的追求比知識階層流露的“狂”“隱”情感更具叛逆性。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列人物形象的婚姻或愛情不能體現(xiàn)叛逆思想的一項是

   

  
  A．焦仲卿與劉蘭芝（《孔雀東南飛》）
  B．覺新與瑞玨（《家》）
  C．梁山伯與祝英臺（民間故事）
  D．張琪與崔鶯鶯（《西廂記》）
  （4）兩則材料都對神話與文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了論述，請分別概括其內(nèi)容要點。
  （5）有評論認(rèn)為，從大鬧天宮到修成正果，《西游記》中孫悟空形象的審美力量是逐步減弱的。請結(jié)合材料一的相關(guān)論述，作簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  墻壁
  島崎藤村      嫂嫂說起話來，總是啰啰唆唆的，在旁邊聽著的弟弟早就不耐煩了，他用“嗯、嗯”，“然后又怎么樣了”之類的話應(yīng)付著，后來實在應(yīng)付不下去了。
  “那就是說，山脅的意思是不能再照顧阿吉了，是吧？”弟弟打斷了嫂嫂的談話。
  “不，倒也不是這個意思呀！”嫂嫂苦笑著說，“山脅也是個賦閑的人，倒也很愿意照顧阿吉。無論怎么說，阿吉終究是個很拖累人的病人呀，物價又一個勁兒地上漲。”嫂嫂想了想接著說：“聽說阿吉也有點過分吶！山脅跑來說，以前對付著吸煙絲就行了，最近卻提出要吸紙煙，沒辦法，只好買來給他了，現(xiàn)在是每天吸兩盒朝日牌香煙?！?br />      弟弟急著要結(jié)束這場談話，插話說：“如果有十圓的話，阿吉的生活過得去了吧？”
  “問題就在這兒呀！山脅說如果每個月不多給兩圓的話，他照顧不了阿吉的生活?！?br />“嫂嫂，怎么樣，”弟弟摸著下巴說，“你把阿吉接來照顧，我每個月拿十二圓，這對你來說豈不是更合算嗎？”
        嫂嫂消瘦的身體顫抖了一下：“算了吧！讓我和阿吉住在一塊兒，那我死也不干。”
        嫂嫂特地從下谷來的用意，弟弟這時候才恍然大悟?！昂冒?，就這么辦，請你告訴山脅吧！”弟弟沉吟了一下說，“難為嫂嫂跑了一趟，今天可實在沒辦法?！闭谶@時候，弟弟的妻子進(jìn)來了。
        弟弟對妻子說：“你先拿兩圓給嫂嫂，剩下的讓阿君來取吧！我出去一趟，你把衣服拿來?！?br />      弟弟開始換衣服。妻子從壁櫥的柳條包里拿出幾雙洗干凈的布襪子，看了看，從里邊挑出一雙好一點的，遞給了丈夫。弟弟漫不經(jīng)心地扯斷了連綴的線，硬將皺巴巴的布襪子套到自己的腳上。
  “嫂嫂，樺太那邊有信嗎？”弟弟扣著襪扣問道。
  “嗯，前些日子來信了，說工作挺好，——還向大家問好。”
  “只要他好好干就行了。”
  “是啊，我也這么想呀！”
  “還沒往家里寄生活費嗎？”
  “到外邊干活，剛剛才一年！”
        弟弟戴上夾帽子，離開嫂嫂，隨后走出本所的家門。
        哥哥住在筑地的公寓里，弟弟來他家的時候，正巧哥哥打完電話回到二樓的自己房間，說要寫封信，就伏在桌子上，急急忙忙地?fù)]動著筆桿。然后又把寫完的信從頭到尾看了一遍，封上口，在把身子轉(zhuǎn)向弟弟的同時，拍拍手叫人。
  “這是封急信，馬上給我投送出去。”
        哥哥對公寓的女仆吩咐說，然后打量著弟弟。
        弟弟說：“今天我來有點事?！?br />“哦，等等！”哥哥從櫥柜里拿出一個新的裝著點心的鐵盒子說，“別人送的，嘗一塊?！?br />      哥哥已經(jīng)有些禿頭了，弟弟呢，黑發(fā)里也早已夾雜著白發(fā)了。兄弟兩個幾年來一直承擔(dān)著住在下谷的嫂嫂一家人和阿吉這個不幸的弟弟的生活費用。哥哥的禿頭和弟弟的花白頭發(fā)，在一定程度上就是這段歷史的斑斑痕跡。
  “阿吉那份生活費想請你給墊一下……”弟弟說，“這個月我太拮據(jù)了。”
  “哎，你也竟至如此？”哥哥苦笑了，“我以為你滿應(yīng)付得了呢，下谷那邊的費用我也沒給送去。哈哈哈哈哈！都困難到一塊兒去啦！”
  “還有咧，山脅又要求增加費用了。剛才嫂嫂來說了這個意思，我已經(jīng)答應(yīng)了?！?br />“阿吉這家伙真是個使人操心的人呀！”說著，哥哥捋起袖子，“唉，話又說回來了，第一，他的思想方法就是錯誤的。既然是個窩囊廢，就應(yīng)該像個窩囊廢的樣兒，老老實實地聽從大家的安排。殘廢到那樣，還動不動要責(zé)難別人?！?br />“剛才我和嫂嫂商量：把阿吉接到她那兒，這樣在經(jīng)濟上豈不是對她更合適嗎？可是嫂嫂說，算了吧，和阿吉住在一塊兒，死也不干?！?br />“受照顧的人還說這種話！”
  “說起來阿吉也真夠可憐的了！”弟弟說著，又改變了語氣，“我的岳父指責(zé)說，我們這樣幫助兄弟不對頭，哪有借錢幫人的道理?！?br />“嗯，這也有一定的道理?！备绺缢斓匦α耍岸夷?，也有我的想法。我在公寓住了十多年，盡管世人認(rèn)為我是個無所事事的人；但是，我不記得我麻煩過什么人，我從來也沒有從哥哥那兒要過一個銅子。盡管這樣，我還是幫助了下谷的嫂嫂一家人?？傊沂窃诒M力而為?！?br />“這種事呀，一個月兩個月算不了什么，長年累月，可就有因窘的時候了?！?br />“可不是嘛，真是困窘極了的時候呀！”既然哥哥的情況不允許，弟弟站起來，準(zhǔn)備再到別處去借錢。
  “你看，特意來一趟，實在抱歉?！备绺缯f，“喂，等等，我把這些點心分分帶回去給孩子吃吧！”
        弟弟把哥哥給的點心放進(jìn)袖兜，離開了公寓。對著冰冷的墻壁，寂寞地臥著病軀；給吃的就吃，不給吃的就不吃；這就是阿吉的生涯。直到四十歲的今天，阿吉對世事不聞不問，像生活在黑暗墻壁的陰影里的什么似的打發(fā)著日子。只要是一想到阿吉，弟弟的眼前必定同時浮現(xiàn)出那堵冰冷的墻壁來。墻壁可以說就是阿吉的生。而且一想到世上還有阿吉那樣的人，弟弟不由得為自己的奔波忙碌而感到可笑起來。但是，又覺得只要是阿吉活一天，就不能不養(yǎng)活一天。那天，弟弟也因為還有別的事，風(fēng)塵仆仆地整整跑了一天，好容易湊夠了錢，回到家里。
        第二天，按照約定，嫂嫂的女兒來拿照顧阿吉的生活費。當(dāng)?shù)艿軓腻X包里拿出十圓交給她的時候，卻反而覺得受到了阿吉的嘲笑：“雖然兄弟很多，卻都不夠意思?。　?br />      1908年
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．哥哥雖然常年住公寓，雇傭女仆，有人給他送點心，但經(jīng)濟狀況也不是很好。
  B．嫂嫂無意提起阿吉要吸紙煙的細(xì)節(jié)，為后文弟弟同意增加阿吉每月的生活費用這一情節(jié)做了鋪墊。
  C．弟弟向哥哥轉(zhuǎn)述嫂嫂表示不愿意和阿吉住在一起的話，含有對嫂嫂行為的不理解。
  D．兄弟倆談?wù)摪⒓獣r，弟弟的語氣發(fā)生變化，顯示他在借錢幫助阿吉上的糾結(jié)心態(tài)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說主要借助人物對話來推動情節(jié)發(fā)展，一波三折，吸引讀者。
  B．小說的語言平實、自然，真實地展現(xiàn)了社會普通家庭日常生活的一個側(cè)面。
  C．雖然哥哥和弟弟承擔(dān)著嫂嫂、阿吉的生活費用，但兄弟倆對此偶有怨言，難以體現(xiàn)家人之間的溫暖關(guān)懷。
  D．阿吉雖未出場，但不可或缺，因為小說是圍繞解決阿吉的生活費用展開敘述的。
  （3）小說以“墻壁”為題，請簡要分析其寓意。
  （4）小說中嫂嫂、哥哥和弟弟三人對阿吉的態(tài)度各有不同，請?zhí)骄科湓颉?/h2>
  組卷：32引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        行醫(yī)，是愛的藝術(shù)。

   

  ，尤其如此。相比于其他醫(yī)療紀(jì)錄片，《你好，兒科醫(yī)生》里讓人揪心淚目的場景很多，

   

  。孩子們天然的萌趣，會沖淡醫(yī)療節(jié)目沉重的氛圍；不過兒童患者的童真、稚嫩，也讓那些生命的沉重、抉擇的艱難愈加凸顯。令家長無所適從的罕見疾病，令醫(yī)生束手無策的危險病情，讓屏幕前的觀眾也跟著憂心忡忡。看見生命的無常和脆弱，所以

   

  ；認(rèn)識醫(yī)學(xué)的邊界、生命的禁區(qū)，也就更懂得只要有一線生機就會全力以赴的醫(yī)者仁心。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文段多處使用了整句對舉的語言形式，請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們吟誦過這樣的古典詩句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
        我們欣賞過這樣的革命歌曲：革命軍人個個要牢記，三大紀(jì)律八項注意，第一一切行動聽指揮，步調(diào)一致才能取得勝利……
        我們見證過這樣的時代鏡頭：黨員干部紛紛奔赴農(nóng)村，同心協(xié)力與鄉(xiāng)親們一起建設(shè)新農(nóng)村。
        ……
        這些詩句、歌曲、鏡頭……積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族文化的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵一直滋養(yǎng)著我們。
        上述材料對認(rèn)識、理解“文化”具有啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容的一個方面寫一篇演講詞（也可以選擇寫評論文或倡議書），表達(dá)你的感受與思考，要求：自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析