2017-2018學(xué)年河北省張家口一中高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/11/10 18:30:2
一.選擇題（本題包括40小題，每小題2分，共80分．每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）
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1．歷史上大凡激烈變革的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向；一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。以下屬于前者傾向的中國歷史文化現(xiàn)象是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.9 -
2．經(jīng)過歷代學(xué)者發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者改造，逐漸形成完整的思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化主流的是（ ）
組卷：8引用：8難度：0.9 -
3．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，據(jù)此西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別（ ）
組卷：16引用：18難度：0.9 -
4．漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”所產(chǎn)生的影響不包括（ ?。?/h2>
組卷：12引用：1難度：0.9 -
5．漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，從而拋棄了漢初實(shí)行的道家“無為而治”的思想。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：12難度：0.9 -
6．當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：27引用：33難度：0.9 -
7．程朱理學(xué)認(rèn)為，“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與“天理”對(duì)立；并進(jìn)而提出“存天理，滅人欲”。如此看來，“存天理，滅人欲”（ ?。?/h2>
組卷：13引用：38難度：0.7 -
8．朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，該皆此理之流得，無所適而不在?！逼湔f要表達(dá)的核心意思是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：27難度：0.5 -
9．有學(xué)者對(duì)理學(xué)的某一觀點(diǎn)評(píng)論說：“一個(gè)人也許能夠天馬行空、細(xì)致入微地漫談孝道，但是，只有他具體的行動(dòng)，才能真正展現(xiàn)他對(duì)于這一思想理解的深度?！边@一觀點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：19難度：0.7 -
10．明清之際著名思想家黃宗羲的觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：19難度：0.9 -
11．宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。”這表明宋朝（ ?。?/h2>
組卷：32引用：49難度：0.6 -
12．四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.9 -
13．某書云：中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：126難度：0.6
一.選擇題（本題包括40小題，每小題2分，共80分．每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）
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40．1912年4月，孫中山說：西方國家雖然富足，“但這些國家國內(nèi)貧富間的懸殊仍極明顯，所以革命的思潮常激動(dòng)著這些國家的國民。如果不進(jìn)行社會(huì)革命，則大多數(shù)人仍然得不到生活的快樂和幸福?！睘榉乐惯@一現(xiàn)象在中國的出現(xiàn)，孫中山后來提出的辦法是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.5
二.綜合題（本題1小題，共20分）
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41．閱讀下列材料：
材料一 臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會(huì)之故。……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強(qiáng)？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)，……立行憲法，大開國會(huì)，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。
--康有為《請(qǐng)定立憲開國會(huì)折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》材料二 我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體?！馊藬嗖荒芄戏治抑袊?，只怕中國自己瓜分起來，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國民政府。
--孫中山《民族的、國民的、社會(huì)的國家》材料三 中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化……形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來。
--毛澤東《新民主主義論》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，概括一下康有為認(rèn)為國弱的主要因素是什么？他關(guān)于“強(qiáng)國”的具體主張是什么？
（2）材料二體現(xiàn)了三民主義的哪些方面？隨著中國社會(huì)矛盾的變化，這些方面在新三民主義中產(chǎn)生了哪些變化？
（3）根據(jù)材料三，試舉兩例說明中國共產(chǎn)主義者曾多次將“外國的進(jìn)步文化”與“中國具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”。綜合材料所述，你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待外來文化？組卷：5引用：1難度：0.3