2022-2023學(xué)年云南省昆明市東川區(qū)明月中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出，功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句。其心如日月，其詩如日月之光。故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”
        中國古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受到他們的真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓（編者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。
        從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
        當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的詞作，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，而且在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
  （摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”（《蕙風(fēng)詞話》卷一）的境地，照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。
        此話如何理解？
        首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對(duì)唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐宋詩詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩歌的首選閱讀對(duì)象，作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價(jià)值。
  B．唐宋詩詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。
  C．唐宋詩詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，很值得我們與之展開對(duì)話。
  D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，故將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的，這兩則材料論證了材料一人品與文品并重的中心觀點(diǎn)。
  B．莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四個(gè)例子，論證了古典詩詞所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考與價(jià)值判斷對(duì)現(xiàn)代人而言是有重大意義的。
  C．有人認(rèn)為陸機(jī)說的“詩緣情”與古典詩歌“詩言志”的綱領(lǐng)是矛盾的，但孔穎達(dá)認(rèn)為，兩者是合一的，莫礪鋒認(rèn)可孔穎達(dá)的說法。
  D．讀者在閱讀唐宋詞的過程中會(huì)代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣容易導(dǎo)致解讀過度。
  （3）下列選項(xiàng)中，與材料一所引清人葉燮的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲?！?br />B．劉勰《文心雕龍》：“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見。蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也。”
  C．劉熙載《藝概》：“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓煢?！薄坝⑿鄢稣Z多本色，辛棄疾詞，于是可尚?！?br />D．元好問《論詩三十首?潘岳（晉代詩人）》：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁（潘岳的字）拜路塵?！?br />（4）下面材料對(duì)王國維讀李璟詞的描述評(píng)析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說明。
        王國維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  無塵之眼
  陳敏      詩人波德萊爾說過，從貓的眼睛里可以讀取時(shí)間。換一個(gè)角度看世界，一般人真的做不到。
        前段日子，我因背部受傷，去了一家朋友推薦的按摩店。
        那是一家很小的按摩店，據(jù)說只有三名按摩師。幫我按摩的是位女士，她四十多歲，是盲人，小個(gè)頭兒，有點(diǎn)兒黑，眉毛中間有顆美人痣，五官輪廓清晰，人看起來很精神。我便和她聊了起來。
        她說她小時(shí)候生活在鄉(xiāng)下，發(fā)過一次高燒，沒有得到及時(shí)治療。鄉(xiāng)下嘛，家里女孩子本來就多，父母忙于生計(jì)管不過來。也可能是用藥不當(dāng)導(dǎo)致的吧，好像是吃了一個(gè)獸醫(yī)開的藥后，眼睛就看不見了。她描述得那么輕松，好像在說著別人的一件往事，臉上還帶著一絲微微的笑。我問她恨不恨那個(gè)給她用藥的獸醫(yī)，她說不恨。我問她有沒有找那獸醫(yī)索賠過。她說，沒有！
        沉默了片刻后，我又問她現(xiàn)在過得怎樣，好不好？她說很好。她結(jié)婚了，有兩個(gè)孩子，孩子也都很好，耳聰目明，很健康。說到孩子，她的臉上頓時(shí)浮現(xiàn)出驕傲的神情。她說她的孩子教會(huì)了她很多東西，給她講電視里的動(dòng)畫片，給她讀書，讀他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的課本。之后，她又補(bǔ)充了一句：“雖然我的眼睛看不見了，但我的心是明亮的。”
        她的話引起了我的好奇，我問她能不能說給我聽聽，一個(gè)人的心是怎樣明亮的。她停了片刻，說：“你聽，這是情緒的聲音！”
        還別說，這時(shí)候，恰好有一聲巨大的摔門聲，似乎帶著強(qiáng)烈的不滿情緒。她告訴我說：“這是帶著情緒在關(guān)門?！?br />      我問：“你怎么知道啊？”
        她說：“若按值班順序，這會(huì)兒不應(yīng)該是我給你按摩，而是另外一個(gè)人。可你來的時(shí)候，她不在，就讓我頂了上來。我們這里是不允許讓客人等候的，哪個(gè)技師不在，就叫下一個(gè)來頂替，她來了就只有往后排?！?br />“可這事不怨你啊，她為什么有這么大的情緒？”我好奇地問。
        她說：“這種情緒可能針對(duì)她自己，也可能針對(duì)我，這關(guān)門的聲音確實(shí)比較大?！?br />      我又沉默了一會(huì)兒，問：“除了情緒的聲音外，你一定還能聽出別的更多的聲音吧？”
        她說：“是啊，一個(gè)說話的時(shí)候，是他在說話還是情緒在說話，是他的認(rèn)知在說話還是他的習(xí)慣在說話，這些我都能聽出來?！?br />“哇，你好清明??！你真是太棒了！”我很驚訝，感覺給我按摩的那雙手是如此充滿靈性，這雙手不再是一位盲人按摩女技師的手，而是一位大哲學(xué)家的手。
        我說：“那你的心一定很清凈，永遠(yuǎn)停留在一個(gè)很安靜的地方?！?br />      她說：“是啊，我一直都在一個(gè)清凈的地方，我在那個(gè)清凈的地方‘看’著所有事情的發(fā)生。這些事不管與我有無關(guān)系，我都不會(huì)用我的認(rèn)知去參與，我不讓我的評(píng)判跟上去，我只是站在我明白的地方就可以了?！?br />“你真是個(gè)高人！因?yàn)榭床灰?，所以活得安逸?！蔽覠o限敬佩地給她豎起了大拇指。在我看來，雖然她是盲人，但絕對(duì)比正常人看得清楚。
  “那你一定生活得很開心、很幸福，對(duì)嗎？”我問。
        她說：“我真的很開心。我每天下班，老公都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來接我，我倆一起回家?；丶液?，我做飯給他們吃?！?br />“做飯？這個(gè)你也能行嗎？”我驚訝地問。
        她說：“可以，我都知道油鹽醬醋放在哪個(gè)位置?！?br />“家里沒人幫你嗎？”我問。
        她說：“我婆婆總想著幫我。原先是婆婆幫著做，可她年紀(jì)大了，不可能陪我們一輩子，我還有兩個(gè)孩子，我必須獨(dú)立！”
  “呀！你真是太厲害了！”我真不知道該說什么，只是不停了點(diǎn)頭，給她豎大拇指，心里涌出無限感慨。
        墻上的自鳴鐘響了，提醒按摩時(shí)間已到，她正好打理完畢，然后站起，欠身，鞠躬，向我微笑著道別。
        門外，是來接她下班的老公。她老公一條腿殘了，開著一輛小小的電動(dòng)三輪。
        她緩緩地走向三輪，坐上去，熟練地環(huán)住丈夫的腰。丈夫?qū)⑹稚爝M(jìn)衣兜，掏出一副墨鏡，罩住了她的眼。
        電三輪開走了，緩緩地融入了車水馬龍之中。不知怎么了，我的雙腳像扎了根似的立在原地，無法動(dòng)彈。
        那一刻，我看到了真正意義上的幸福。
  （選自《百花園》2022年第8期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭說“換一個(gè)角度看世界，一般人真的做不到”，意在引出下文盲人女按摩師與眾不同的看問題的角度。
  B.“這雙手不再是一位盲人按摩女技師的手，而是一位大哲學(xué)家的手。”意在表明我對(duì)按摩師的欽佩和贊美，她雖然眼盲，但會(huì)按摩會(huì)做飯，而且說話還很有哲理。
  C.“這種情緒可能針對(duì)她自己，也可能針對(duì)我?！薄翱赡茚槍?duì)我”的原因可能是她認(rèn)為“我”頂替了她的位置，“搶”了她的工作機(jī)會(huì)。
  D.“我的雙腳像扎了根似的立在原地，無法動(dòng)彈。”是因?yàn)椤拔摇闭鸷秤诿と伺茨煹恼煞蛞粭l腿殘了還能開電動(dòng)三輪車。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.小說語言樸實(shí)凝練，句式靈活，多用短句，表現(xiàn)力很強(qiáng)。如“墻上的自鳴鐘響了，提醒按摩時(shí)間已到，她正好打理完畢，然后站起，欠身，鞠躬，向我微笑著道別?！?br />B.作者主要用了外貌、語言描寫刻畫盲人女按摩師的形象，還用插敘手法介紹了盲人女按摩師小時(shí)候的生活經(jīng)歷，使人物形象更加豐滿，也更有助于表達(dá)小說主旨。
  C.小說也運(yùn)用了對(duì)比手法來刻畫人物，例如盲人女按摩師的眼盲與心亮對(duì)比，女盲人按摩師與正常人對(duì)比。
  D.“這雙手不再是一位盲人按摩女技師的手，而是一位大哲學(xué)家的手?！庇每鋸埖氖址▽懗隽恕拔摇睂?duì)那雙“充滿靈性”的手的贊美。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析盲人女按摩師這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。
  （4）小說結(jié)尾說“我看到了真正意義上的幸?！?，你認(rèn)為“真正意義上的幸?！笔鞘裁矗空?qǐng)結(jié)合全文加以概括。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        筷子是我們的一大發(fā)明。原始人吃東西用手抓，比不會(huì)用手抓的禽獸已經(jīng)進(jìn)步很多，而兩根筷子則等于是手指的伸展，比猿猴使用樹枝弄東西又進(jìn)一步。
        ①         ，能夾、能戳、能撮、能挑、能扒、能掰、能剝，凡是手指能做的動(dòng)作，筷子都能。沒人知道筷子是何時(shí)何人發(fā)明的。如果史記所載不虛，“紂為象箸而箕子唏”，紂王使用象牙筷子而箕子忍氣吞聲的嘆氣，象牙筷子的歷史可說是很久遠(yuǎn)了。箸原是篾，竹子做的筷子；又作樹梜，②         。象牙筷子并沒有什么好，怕燙，容易變色。假象牙筷子顏色不對(duì)，沒有紋理，更容易變色，而且在吃香酥鴨的時(shí)候，拉扯用力稍猛就會(huì)咔嚓一聲斷為兩截。倒是竹筷子最好，湘妃竹固然好，普通竹也不錯(cuò)，鞣油漆圓然好，本色尤佳。作祖父母的往往喜歡使用銀箸，通常是短短細(xì)細(xì)的，③         ，這只為了表示其地位之尊崇。金箸我尚未見過，恐怕未必中用。箸之長(zhǎng)短不等，湖南的筷子特長(zhǎng)，盤子也特大，但是沒有長(zhǎng)到烤肉的筷子那樣。
  （1）下列句子中與文中畫橫線句子的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條有理。
  B.著名的岳陽樓記就出自他的筆下，千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被后人廣為傳誦。
  C.若“搬到新家”的基因“水土不服”或“原住戶”不認(rèn)它，把它“趕”出去，這項(xiàng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)就算失敗了。
  D.他們（指“友邦人士”）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：7引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：窮則變，變則通，通則久。
  ——【西周】姬昌（周文王）《周易》      材料二：“事不凝滯，理貴變通?！?br />——【元代】脫脫《宋史?趙普傳》      材料三：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！彼裕鎸?duì)疫情帶來的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)下行帶來的壓力，更需要一種破冰前行的勇氣。于是在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)、醫(yī)療健康等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力。
        以上幾則材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析