2022-2023學(xué)年河北省石家莊市北華中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明的獨(dú)特性之一便是其特重飲食的傳統(tǒng)，把飲食問題奉于至上的位置，而不僅僅停留在感官享受的表層上。歷史上，銅鼎這種食器曾被作為政治與權(quán)力的象征，古之兵器、車器、農(nóng)器、工器眾多，而唯有食器被頻繁作為禮器，這些都源于食器的獨(dú)特地位，反映的是重飲食的文化習(xí)慣。飲食行為與中國古“禮”的形成存在著密切關(guān)系。古人的觀念認(rèn)為：人要生存就需脫離競爭搶奪資源的狀況，以“貨力辭讓”來安排分配，此即禮之所由起也。覓食求生是古時(shí)最基本的問題，故禮亦起于會(huì)餐分食。由飲食乃有生命；有生命乃能長大成人，而遂有冠有婚有喪；有個(gè)人而后亦有群體，群體間乃需有祭、射、御、朝、聘等禮以“協(xié)于分藝”，才能形成一個(gè)彬彬有禮的社會(huì)。
        其實(shí)，圍繞飲食與餐桌，每個(gè)民族在長期的實(shí)踐中都會(huì)形成自己的一套規(guī)范化的宴飲禮儀。一般認(rèn)為，筵席的出現(xiàn)與古代的祭祀、禮俗和宮室、起居密切相關(guān)。早在商周時(shí)期，中國便已出現(xiàn)宴飲禮儀，其時(shí)制定有“設(shè)宴之法”。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，殷商時(shí)代的祭祀十分頻繁，需要安排很精致的禮器，盛放豐盛的祭品，奏樂唱歌，頂禮膜拜。祭祀之后，必得將祭品分給大家吃掉，這便是宴飲的雛形。到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設(shè)宴飲之法，成為人們?cè)谝黄鹧顼嬎枰裱亩Y儀規(guī)范。隨著歷史的綿延，筵席得到長足發(fā)展，食禮也幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，但中國飲食文化的精蘊(yùn)卻基本未變，體現(xiàn)中國作為禮儀之邦的風(fēng)范。
        中國傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮的內(nèi)容與細(xì)節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，作為漢族傳統(tǒng)的宴飲禮儀，便有如下紛繁復(fù)雜的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于門外；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)；導(dǎo)客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小坐，上茶，直至辭別。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記?曲禮》中記載：“凡進(jìn)食之禮：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；膾炙處外；醯醬處內(nèi)；蔥渫處末，酒漿處右?！弊畏轿煌瑯哟笥兄v究，一般以座北面南為尊，是餐桌的上首；座東面西次之；座西面東再次；面北為下首。下首通常為主人座位，最次。在飲食過程中，應(yīng)依個(gè)人的身份地位行事，敬重尊者與他人，對(duì)食的選擇、食用的量度均應(yīng)體現(xiàn)出個(gè)人的高貴品德，做一個(gè)有涵養(yǎng)的人，所謂“于飲食中見人品”。
  （摘編自陳洪東《中國傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮概觀》）
  材料二：
        宴飲作為一種儀式象征，同時(shí)也是家族倫理的存在方式，因此宴飲活動(dòng)不僅是貴族家庭的一項(xiàng)基本生活內(nèi)容，而且是出于維護(hù)一個(gè)和諧穩(wěn)定的家族倫理結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序的功利目的?！都t樓夢(mèng)》中宴飲活動(dòng)的座次方位、場所位置等空間因素?zé)o處不在彰顯著倫理化、儀式化的禮制要求。《左傳?莊公十八年》云：“名位不同，禮亦異數(shù)?！倍Y制要求人們的行為表現(xiàn)必須亦步亦趨，循禮遵節(jié)，合乎規(guī)范，如此一來，“辨方正位”就顯得非常重要。比如各種傳統(tǒng)禮儀都是按男左女右，輩份親疏，依次排列。平時(shí)吃飯坐席，左上方為上席，一般婦女是不能坐的。通過辨別方向，使各種身份的人適得其所，以正其位。
        在賈府舉行的正式豪宴中，在宴請(qǐng)具有尊貴身份的客人的情況下，通常遵循的是尊爵原則。尊爵是依據(jù)政治關(guān)系而形成的禮制秩序，爵位的高低成為隆重宴會(huì)場合中安排空間座次的依據(jù)和原則。在有男性家長在場的宴飲場合中，座次安排會(huì)依照性別因素，最主要是依照男尊女卑的原則進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。而在沒有男性家長參與的宴飲場合中，輩份成為安排座次及方位的總體指導(dǎo)原則，而在有些宴飲場合的座次安排較明顯地又體現(xiàn)出以客為尊的原則。
  《紅樓夢(mèng)》中宴飲活動(dòng)入席就坐的一般是賈府的主子階層，但并不是只要隸屬主子層就有入席的資格。根據(jù)不同性質(zhì)的宴會(huì)場合，媳婦輩的女主們多數(shù)情況下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，個(gè)別場合中，若有座位也會(huì)獨(dú)立一桌。宴飲場合中禮制的支配力量幾乎占據(jù)著主導(dǎo)性作用，可以說禮制的約束無處不在，但是在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時(shí)掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動(dòng)與越位現(xiàn)象。如歐麗娟所言：“禮制的語法原則是一種僵化森嚴(yán)的空間政治表現(xiàn)，而人情的流動(dòng)原則卻提供平等主義的溫暖與彈性?！辟Z母因其自身具備了至高無上的母權(quán)，從而成為賈府中最高權(quán)力的代表和最尊地位的象征，凡賈母在場的宴飲場合中，賈母的喜好或?qū)檺郾愠蔀槌蕉Y法之上的最高人情力量，使得在非禮筵盛典的宴飲空間里可以不那么嚴(yán)格地講究尊卑原則，甚至偶爾可暫時(shí)泯除主仆的階級(jí)之分。
        而在賈母缺席的宴飲場合中，人情也往往力圖掙脫禮制的約束，旨在表現(xiàn)寶玉與眾青春女兒的詩意人生價(jià)值，張揚(yáng)一種活潑的自由的平等的浪漫精神。
  （摘編自上官文坤《＜紅樓夢(mèng)＞宴飲描寫中禮制與人情關(guān)系探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為食器的銅鼎在歷史上曾被看做是政治與權(quán)力的象征，這源于食器的獨(dú)特地位，反映出古人重飲食的文化習(xí)慣。
  B．中華民族的宴飲禮儀從祭祀禮儀中剝離出來，幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，成為人們?cè)谘顼嫊r(shí)需要遵循的禮儀規(guī)范。
  C．殷商時(shí)期，便已出現(xiàn)了宴飲的雛形；周代，設(shè)置了宴飲之法。此后歷經(jīng)幾千年，中國飲食文化的精蘊(yùn)幾乎沒有改變。
  D．宴飲作為家族倫理的存在方式，具有維護(hù)和諧穩(wěn)定的家族倫理結(jié)構(gòu)和等級(jí)秩序的作用，座次安排通常有一定講究。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人認(rèn)為飲食是彬彬有禮的社會(huì)形成的關(guān)鍵，因此把飲食奉于至上，而這也造就了中華民族獨(dú)有的文明。
  B．禮的產(chǎn)生一方面源于古人財(cái)貨和人力應(yīng)謙遜推讓分配的觀念，另一方面則源于古時(shí)的“會(huì)餐分食”問題。
  C．宴飲禮儀中，座北面南為尊，座南最下，置菜要膾炙處外，醯醬處內(nèi)等等，體現(xiàn)了儒家禮制的等級(jí)思想。
  D．古代宴飲活動(dòng)的禮制要求十分嚴(yán)格，比如《紅樓夢(mèng)》中，無論主仆，在宴飲場合都要亦步亦趨，循禮遵節(jié)。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一主要對(duì)中國傳統(tǒng)宴飲古禮的源起、發(fā)展過程、具體內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義等情況進(jìn)行了較為詳盡的介紹。
  B．材料一第三段引用《禮記?曲禮》中的記載，論證了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程和座次方位都大有講究。
  C．材料二采用總—分—總結(jié)構(gòu)，主要就《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的宴飲禮制與人情關(guān)系進(jìn)行探析，條理清楚。
  D．兩則材料都談到了我國宴飲古禮中的座次方位問題，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都表明了“辨方正位”的重要性。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一概括漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
  （5）第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉等眾人在藕香榭游園、吃螃蟹，座次安排如圖所示。請(qǐng)根據(jù)材料二，分析這樣的座次安排反映的宴飲禮儀遵守的原則。
  
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  墻壁
  島崎藤村      嫂嫂說起話來，總是啰啰嗦嗦的，在旁邊聽著的弟弟早就不耐煩了，他用“嗯、嗯”，“然后又怎么樣了”之類的話應(yīng)付著，后來實(shí)在應(yīng)付不下去了。
        “那就是說，山脅的意思是不能再照顧阿吉了，是吧？”弟弟打斷了嫂嫂的談話。
        “不，倒也不是這個(gè)意思呀！”嫂嫂苦笑著說，“山脅也是個(gè)賦閑的人，倒也很愿意照顧阿吉。無論怎么說，阿吉終究是個(gè)很拖累人的病人呀，物價(jià)又一個(gè)勁兒地上漲。”嫂嫂想了想接著說：“聽說阿吉也有點(diǎn)過分吶！山脅跑來說，以前對(duì)付著吸煙絲就行了，最近卻提出要吸紙煙，沒辦法，只好買來給他了，現(xiàn)在是每天吸兩盒朝日牌香煙……”
        弟弟急著要結(jié)束這場談話，插話說：“如果有十圓的話，阿吉的生活過得去了吧？”
        “問題就在這兒呀！山脅說如果每個(gè)月不多給兩圓的話，他照顧不了阿吉的生活。”
        “嫂嫂，怎么樣，”弟弟摸著下巴說，“你把阿吉接來照顧，我每個(gè)月拿十二圓，這對(duì)你來說豈不是更合算嗎？”
        嫂嫂消瘦的身體顫了一下：“算了吧！讓我和阿吉住在一塊兒，那我死也不干?！?br />      嫂嫂特地從下谷來的用意，弟弟這時(shí)候才恍然大語?！昂冒?，就這么辦，請(qǐng)你告訴山脅吧！”弟弟沉吟了一下說，“難為嫂嫂跑了一趟，今天可實(shí)在沒辦法?！?br />      正在這時(shí)候，弟弟的妻子進(jìn)來了。
        弟弟對(duì)妻子說：“你先拿兩圓給嫂嫂，剩下的讓阿君來取吧！我出去一趟，你把衣服拿來?！?br />      弟弟開始換衣服。妻子從壁櫥的柳條包里拿出幾雙洗干凈的布襪子，看了看，從里邊挑出一雙好一點(diǎn)的，遞給了丈夫。弟弟漫不經(jīng)心地扯斷了連綴的線，硬將皺巴巴的布襪子套到自己的腳上。
        “嫂嫂，樺太那邊有信嗎？”弟弟扣著襪扣問道。
        “嗯，前些日子來信了，說工作挺好，——還向大家問好?！?br />      “只要他好好干就行了?！?br />      “是啊，我也這么想呀！”
        “還沒往家里寄生活費(fèi)嗎？”
        “到外邊干活，剛剛才一年！”
        弟弟戴上帽子，離開嫂嫂，隨后走出本所的家門。
        哥哥住在筑地的公寓里，弟弟來他家的時(shí)候，正巧哥哥打完電話回到二樓的自己房間，說要寫封信，就伏在桌子上，急急忙忙地?fù)]動(dòng)著筆桿。然后又把寫完的信從頭到尾看了一遍，封上口，在把身子轉(zhuǎn)向弟弟的同時(shí)，拍拍手叫人。
        “這是封急信，馬上給我投送出去?！?br />      哥哥對(duì)公寓的女仆吩咐說，然后打量著弟弟。
        弟弟說：“今天我來有點(diǎn)事?！?br />      “哦，等等！”哥哥從櫥柜里拿出一個(gè)新的裝著點(diǎn)心的鐵盒子說，“別人送的，嘗一塊?！?br />      哥哥已經(jīng)有些禿頭了，弟弟呢，黑發(fā)里也早已夾雜著白發(fā)了。兄弟兩個(gè)幾年來一直承擔(dān)著住在下谷的嫂嫂一家人和阿吉這個(gè)不幸的弟弟的生活費(fèi)用。哥哥的禿頭和弟弟的花白頭發(fā)，在一定程度上就是這段歷史的斑斑痕跡。
        “阿吉那份生活費(fèi)想請(qǐng)你給墊一下……”弟弟說，“這個(gè)月我太拮據(jù)了?！?br />      “哎，你也竟至如此？”哥哥苦笑了，“我以為你滿應(yīng)付得了呢，下谷那邊的費(fèi)用我也沒給送去。哈哈哈哈哈！都困難到一塊兒去啦！”
        “還有咧，山脅又要求增加費(fèi)用了。剛才嫂嫂來說了這個(gè)意思，我已經(jīng)答應(yīng)了?！?br />      “阿吉這家伙真是個(gè)使人操心的人呀！”說著，哥哥捋起袖子，“唉，話又說回來了，第一，他的思想方法就是錯(cuò)誤的。既然是個(gè)窩囊廢，就應(yīng)該像個(gè)窩囊廢的樣兒，老老實(shí)實(shí)地聽從大家的安排。殘廢到那樣，還動(dòng)不動(dòng)要責(zé)難別人?！?br />      剛才我和嫂嫂商量：“把阿吉接到她那兒，這樣在經(jīng)濟(jì)上豈不是對(duì)她更合適嗎？可是嫂嫂說，算了吧，和阿吉住在一塊兒，死也不干?！?br />      “受照顧的人還說這種話！”
        “說起來阿吉也真夠可憐的了！”弟弟說著，又改變了語氣，“我的岳父指責(zé)說，我們這樣幫助兄弟不對(duì)頭，哪有借錢幫人的道理?！?br />      “嗯，這也有一定的道理。”哥哥爽快地笑了，“而我呢，也有我的想法。我在公寓住了十多年，盡管世人認(rèn)為我是個(gè)無所事事的人；但是，我不記得我麻煩過什么人，我從來也沒有從哥哥那兒要過一個(gè)銅子。盡管這樣，我還是幫助了下谷的嫂嫂一家人?？傊?，我是在盡力而為?！?br />      “這種事呀，一個(gè)月兩個(gè)月算不了什么，長年累月，可就有困窘的時(shí)候了?！?br />      “可不是嘛，真是困窘極了的時(shí)候呀！”
        既然哥哥的情況不允許，弟弟站起來，準(zhǔn)備再到別處去借錢。
        “你看，特意來一趟，實(shí)在抱歉。”哥哥說，“喂，等等，我把這些點(diǎn)心分分帶回去給孩子吃吧！”
        弟弟把哥哥給的點(diǎn)心放進(jìn)袖兜，離開了公寓。對(duì)著冰冷的墻壁，寂寞地臥著病軀；給吃的就吃，不給吃的就不吃；這就是阿吉的生涯。直到四十歲的今天，阿吉對(duì)世事不聞不問，像生活在黑暗墻壁的陰影里的什么似地打發(fā)著日子。只要是一想到阿吉，弟弟的眼前必定同時(shí)浮現(xiàn)出那堵冰冷的墻壁來。墻壁可以說就是阿吉的一生。而且一想到世上還有阿吉那樣的人，弟弟不由得為自己的奔波忙碌而感到可笑起來。但是，又覺得只要是阿吉活一天，就不能不養(yǎng)活一天。那天，弟弟也因?yàn)檫€有別的事，風(fēng)塵仆仆地整整跑了一天，好容易湊夠了錢，回到家里。
        第二天，按照約定，嫂嫂的女兒來拿照顧阿吉的生活費(fèi)。當(dāng)?shù)艿軓腻X包里拿出十圓交給她的時(shí)候，卻反而覺得受到了阿吉的嘲笑：“雖然兄弟很多，卻都不夠意思?。　?br />1908年（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.嫂嫂有意提起阿吉要吸紙煙的細(xì)節(jié)，是為了讓弟弟同意增加阿吉每月的生活費(fèi)用。
  B.哥哥常年住公寓，雇傭女仆，還有人給他送點(diǎn)心，暗示哥哥的經(jīng)濟(jì)狀況其實(shí)很好。
  C.弟弟向哥哥轉(zhuǎn)述嫂嫂表示不愿意和阿吉住在一起的話，含有對(duì)嫂嫂行為的不理解。
  D.兄弟倆談?wù)摪⒓獣r(shí)，弟弟的語氣發(fā)生變化，顯示他在借錢幫助阿吉上的糾結(jié)心態(tài)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說主要借助人物對(duì)話和心理描寫來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，一波三折，吸引讀者。
  B.小說的語言平實(shí)、自然，真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)普通家庭日常生活的一個(gè)側(cè)面。
  C.哥哥和弟弟承擔(dān)著嫂嫂、阿吉的生活費(fèi)用，讓小說的氛圍在冷暗中也不乏溫暖。
  D.阿吉雖未出場，但不可或缺，因?yàn)樾≌f是圍繞解決阿吉的生活費(fèi)用展開敘述的。
  （3）小說以“墻壁”為題，請(qǐng)簡要分析其寓意。
  （4）小說中嫂嫂、哥哥和弟弟三人對(duì)阿吉的態(tài)度各有不同，請(qǐng)?zhí)骄科湓颉?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        除了地下含水層以外，冰川更是豐富的水源。地處庫木塔格沙漠東部的甘肅省敦煌市就有不少“雪水漁場”。敦煌市陽關(guān)鎮(zhèn)降雨極少，被稱為中國的“旱極”，①          ，曾被認(rèn)為是天方夜譚。21世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝嗣裢话l(fā)奇想——把祁連冰川融水引過來，②          。他們先用黏土固沙，再修筑了近十米高的屏障擋住沙塵暴，最后植樹造林，利用這三道關(guān)卡解決了泥沙滲水的問題。通過地下暗河，使冰川融化形成的洪水不僅由于沙漠地下砂石的過濾的原因，還被順利導(dǎo)向了陽關(guān)鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)換為清澈見底的水。如今，陽關(guān)鎮(zhèn)的養(yǎng)魚業(yè)早已拓展為集養(yǎng)殖、旅游和種植為一體的綜合沙漠生態(tài)產(chǎn)業(yè)，幫助當(dāng)?shù)厝税l(fā)家致富。
        沙漠養(yǎng)魚雖然看似不切實(shí)際，但③          ，沙漠養(yǎng)殖場有著一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)——許多疾病往往會(huì)經(jīng)海水在各個(gè)沿海養(yǎng)殖場之間傳播，而封閉式的養(yǎng)殖場則能讓動(dòng)物們免受其害。魚兒們喜歡潔凈的水和溫暖的陽光，沙漠恰恰可以成為魚的海洋，成為所在各國的經(jīng)濟(jì)資源之一。專家估計(jì)，全球沙漠養(yǎng)魚場每年可產(chǎn)出3000多萬噸魚蝦，產(chǎn)值高達(dá)2500多億元人民幣。
  （1）填寫上文橫線使用恰當(dāng)語句。
  （2）漁場命名的形式有很多，有用地點(diǎn)，也有用人名的，等等。請(qǐng)簡述“雪水漁場”得名的緣由。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、新就業(yè)形態(tài)的不斷出現(xiàn)，為年輕人開啟“第二職業(yè)”提供了便利條件。如今?！吧砑鏀?shù)職”似乎在年輕人中正在成為潮流，相當(dāng)一部分人都有了自己的副業(yè)。
        臺(tái)灣著名劇作家、導(dǎo)演李國修的父親是制作國劇手工戲靴的藝師。李國修年少時(shí)，曾埋怨父親做了一輩子鞋沒有發(fā)財(cái)。父親痛罵一通后，告誡他：一輩子只要做好一件事，就算功德圓滿。李國修深受啟發(fā)，用一生的精力只做“開門、上臺(tái)、演戲”這一件事，讓他享有“臺(tái)灣莫里哀”的美名。
        請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析