人教部編版選擇性必修中冊《第11課 過秦論 五代史伶官傳序》2022年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文基礎(chǔ)知識
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1．下列句子中，不含有通假字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：112引用：3難度：0.9 -
2．下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：2難度：0.7 -
3．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9 -
4．選出下列句中加點詞屬古今異義的一項是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：5難度：0.9
（二）閱讀下面的文言文，完成15-19題
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11．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組函梁君臣之首入于太廟還矢先王而告以成功其意氣之盛可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
（《五代史?伶官傳序》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.方其系燕父子/以組函梁/君臣之首入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
B.方其系燕父子/以組函梁君臣之首/入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
C.方其系燕父子以組/函梁君臣之首/入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
D.方其系燕父子以組/函梁君臣之首入于太廟/還矢先王而告/以成功其意/氣之盛可謂壯哉
（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.古代祭祀時用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。
B.古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。
C.告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。
D.《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻的匯編。
（3）對文章最后一段內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.本段進一步議論評說莊宗的盛衰。
B.本段運用對比，指出莊宗兩種截然相反的結(jié)果。
C.本段總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)更具有普遍意義，值得當(dāng)朝者借鑒。
D.本段內(nèi)容與前文的結(jié)論意義相同，去掉的話也是可行的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
②此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！
（5）文章第三段論證了莊宗之悲劇性，請簡要說明。組卷：4引用：1難度：0.6
三、對接高考
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12．閱讀下文，完成各題。
過秦論（中）
賈誼 秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)，若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，虛圖圖而免刑戮，去收拏污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更節(jié)循行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，成不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰安民可與為義而危民易與為非此之謂也貴為天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之過也。
（有刪改）（1）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“南面稱帝”的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
B．“以養(yǎng)四海”的“四?！?，古人認為九州之外即為“四海”，后用“四?！敝柑煜?；又因古代人以為我國疆土四周環(huán)海，故稱中國為“海內(nèi)”，外國為“海外”。
C．“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“釋褐”可指去官，或辭官。
D．“去收祭污穢之罪”中的“收孥”，古時，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之“收孥”。
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．故曰安民/可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之過也
B．故曰/安民可/與為義/而危民易/與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之過也
C．故曰/安民可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之過也
D．故曰/安民可與為義而/危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之過也
（3）下列有關(guān)文章內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．秦始皇統(tǒng)一天下之后，天下的士人都順服地慕風(fēng)向往，這是因為長久沒有統(tǒng)一的君主，如果此時秦始皇實行仁政，天下就可以長久安定了。
B．秦始皇統(tǒng)一天下后，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，焚毀詩書古籍，實行嚴刑酷法，為滅亡埋下了隱患。
C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼著他改變政策，但秦二世非但沒有改變秦始皇的做法，反而更加殘暴?？梢姴恢兺ㄊ乔赝醭瘻缤龅母驹?。
D．陳涉雖然沒有商湯、周武王那樣的賢能，也不能憑借公侯那樣的尊位，卻能在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
②天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。
（5）《過秦論》主要論述了秦二世的過失，請用自己的話概括秦二世的過失。組卷：34引用：4難度：0.6