2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/10 6:0:3
一.選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求.
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1．如圖為良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。該水利系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成，需要長(zhǎng)時(shí)段的建設(shè)施工。據(jù)此可知，良渚文化時(shí)期（ ?。?br />?組卷：4引用：9難度：0.7 -
2．中國(guó)古代婚禮的儀式反映了婚姻的家族性。一般男娶女嫁，要經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六個(gè)程序，稱為“六禮”。其中，男方要在宗廟占卜是否吉祥，如得吉卜，再往告女家，是為納吉。據(jù)此可知，與“六禮”密切相關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.6 -
3．史學(xué)界比較普遍地認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。推動(dòng)該時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性因素是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：10難度：0.5 -
4．“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！边@體現(xiàn)了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張（ ）
組卷：2引用：2難度：0.7 -
5．隸書(shū)出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字?序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易?！睋?jù)此可知，隸書(shū)在秦代的出現(xiàn)（ ）
組卷：6引用：10難度：0.5 -
6．《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：5難度：0.8 -
7．漢武帝在位期間采納桑弘羊的提議，先后頒布了算緡、告緡令。所謂算緡，即向工商業(yè)主、高利貸者、囤積商征收資產(chǎn)稅。所謂告緡，就是向朝廷揭發(fā)有產(chǎn)者隱產(chǎn)漏稅的違法行為。此舉（ ）
組卷：10引用：5難度：0.6 -
8．先秦時(shí)期地理著作對(duì)中國(guó)西部邊緣的記述有“弱水”“昆侖”“流沙”等地名，這些地名源于神話和傳說(shuō)，沒(méi)有確切的地理指向。漢武帝設(shè)置河西四郡后，這些地名的定位日益明確；《漢書(shū)?地理志》可見(jiàn)金城郡臨羌縣有“弱水、昆侖山祠”，敦煌郡廣至縣有“昆侖障”。張掖郡居延縣條載：“居延澤在東北，古文以為流沙”。這表明西漢時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：23引用：9難度：0.7 -
9．魏晉時(shí)期，內(nèi)遷黃河流域較久的少數(shù)民族大多不再以異族自居，如拓跋鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子昌意的后裔，羌人認(rèn)為祖先是有虞氏，匈奴鐵弗部也自稱系大禹的嫡脈相傳。這反映出（ ）
組卷：13引用：8難度：0.6 -
10．東晉初，高門士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，其弟王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：23引用：42難度：0.7 -
11．如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（ ）
組卷：62引用：5難度：0.5 -
12．魏晉南北朝時(shí)期，以“竹林七賢”為代表的一批近乎佯狂的玄學(xué)家，大都兼長(zhǎng)《老莊》，鄙視名教，自此“儒墨之跡見(jiàn)鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法蘭、竺法雅等為代表的一批名僧，在用《老》《莊》學(xué)說(shuō)來(lái)比附教義、解釋佛經(jīng)的同時(shí)，還參與談玄。這些現(xiàn)象主要反映了，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：8引用：7難度：0.7
二、非選擇題（36題14分，37題16分）
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料 歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國(guó)，在遼的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民?！鼻逭畬?duì)豪古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。
——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代邊疆治理的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出所蘊(yùn)含的政治智慧。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代邊疆治理對(duì)中華文明發(fā)展的影響。組卷：18引用：4難度：0.5 -
37．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：世卿世祿制是氏族貴族特權(quán)的殘余，亦是對(duì)君主任免官吏權(quán)力的限制。由國(guó)君掌握任免權(quán)力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批沒(méi)落的中小貴族離開(kāi)其原來(lái)的宗族，憑借其個(gè)人才能，以單純士人的身份投身于有勢(shì)力的卿大夫之家，與其投靠的卿大夫家族沒(méi)有血緣宗法關(guān)系，僅僅是憑著對(duì)新家主的忠心而受到新主人的豢養(yǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種官僚制度由于士階層的壯大而獲得發(fā)展。此時(shí)教育制度亦正發(fā)生著根本變化，私學(xué)培養(yǎng)著官僚的后備人才。這個(gè)時(shí)期各國(guó)的變法，更是從立法與法制上對(duì)官僚體制作了制度上的規(guī)定，并最終宣告世卿世祿制退出舞臺(tái)。
——摘編自沈長(zhǎng)云等《戰(zhàn)國(guó)史與戰(zhàn)國(guó)文明》材料二：中國(guó)古代的選舉制度是一種選拔人才為官的制度。蘇東坡曾言：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！蔽簳x實(shí)行九品中正制，朝廷吏部在選拔、任命官員時(shí)，要向中正官征詢被選任者的家世、行狀（道德）、品級(jí)，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”成為當(dāng)時(shí)官僚選拔的普遍現(xiàn)象。隋唐實(shí)行科舉制，《通典?選舉》載：“隋代罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無(wú)豪族，井邑?zé)o衣冠?！碧拼婆e分?？坪椭瓶苾深?。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽剖浅？频闹饕颇浚謩e考經(jīng)義、時(shí)務(wù)策與詩(shī)賦，貴族與平民皆可報(bào)考。
——摘編自郭強(qiáng)《中國(guó)古代選舉制度》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期催生官僚制度的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與魏晉時(shí)期相比，隋唐時(shí)期的選官制度有哪些發(fā)展？從封建政府的視角簡(jiǎn)述科舉制推行的積極意義。組卷：6引用：6難度：0.5