2021-2022學年江蘇省南通市通州區(qū)石港中學高二（下）第一次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        表情包最早起源于一位美國人發(fā)明的笑臉符號，隨著時間的推移衍生出顏文字、笑臉、繪文字、圖文敘事以及動態(tài)圖片等各類表情包。2014年起，Emoji搜索引擎的創(chuàng)始人甚至將每年的7月17日定為“世界表情包日”。而表情包的真正盛行源于社交軟件的廣泛普及，用戶不僅能使用軟件自帶的表情包，還可以發(fā)布自己設計的專屬表情包。社交軟件使人們的交流逐漸從面對面溝通轉向線上交往，越來越多的年輕人開始習慣于在虛擬交流時“斗圖”。
        表情包可以看作是線上文字交流的重要補充。相較于面對面的溝通，人們在線上文字對話時較難感知對方的狀態(tài)或情緒，而發(fā)送表情包剛好可以彌補這一缺憾。當人們想表達負面情緒或者想懟人時，發(fā)送恰當?shù)谋砬榘饶鼙磉_自己的不滿，也可以緩解對方在接收信息時的尷尬。表情包還能以省力的方式豐富文字的細節(jié)，比如，微信表情中能代表笑的狀態(tài)有“憨笑”“吡牙”“可愛”“偷笑”和“微笑”等，當用戶想傳開心的感受時，不必思考使用何種文字更為精準，只需要發(fā)送一個表情便可解決。
        除此之外，表情包能夠充當同一圈層或代際群體的“接頭暗號”。新媒體學者彭蘭教授曾寫道：表情包可以作為代際區(qū)隔和群體區(qū)分的標簽。交談越親密或越志同道合的人之間，使用的表情包也會更加具體和生動，這也解釋了為什么下級對上級或者晚輩對長輩較少使用表情包。這就好比老年人不理解年輕人蹦迪，而年輕人不理解老年人跳廣場舞一樣，不同群體內部都擁有專屬的溝通暗號和文化符碼。
        年輕人使用的表情包常常帶有調侃、諷刺或戲謔的色彩，而中老年表情包則以安靜、祥和與正能量著稱，這也造成了不同代際群體對于同一表情的認知差異。比如，中老年群體普遍認為微信里的“微笑”表情是一種開心的笑，但年輕人卻認為它是帶有嘲諷和高冷感的假笑，因為它與“難過”“再見”等表情一樣視線向下，看上去是一種情感壓抑后展露的笑容。
        表情包作為一種網(wǎng)絡亞文化，還代表了年輕人追求新潮的生活方式。表情包并不是孤立存在的，它往往和時下社會熱點或網(wǎng)絡流行語息息相關，比如，最近流行的“內卷”“躺平”“emo”和“yyds”都已被制作成詼諧風趣的表情包，這在某種程度上體現(xiàn)了年輕人當下的生活態(tài)度。網(wǎng)絡技術為青年群體賦權，每一位網(wǎng)民都可以參與到表情包的生產(chǎn)與分享之中，這種帶有亞文化屬性的圖文符號一定程度上消解了嚴肅的話語方式，比如，不少大學生都曾有拍扳老師講課神態(tài)，并將其制作成表情包的經(jīng)歷，在課程微信群里傳送老師的表情包，不僅能活躍虛擬社群的氛圍，還能拉近師生間的距離。
        不過，我們在擁抱表情包時，也不能忽略文字的力量。因為表情包的內容和解碼的過程都具有非理忙和不確定性，很容易造成雙方交流中的誤解與偏差、無論是靜態(tài)圖片還是視頻截取，表情包終究只能算一種淺層次和碎片化的表達，是線上人際交往的一種輔助手段，還遠遠替代不了語言或文字交流中的深刻思想與真情實感。畢竟，人與人交流的真正目的，是更好地實現(xiàn)雙方心靈相通。
  （摘編自黃駿《表情包為何成為年輕人的社交“副語言”》，有刪節(jié)）材料二：
        即便網(wǎng)絡表情包有著龐大的受眾，但從網(wǎng)絡人際交往中語言的使用范圍來看，語言符號依然占據(jù)著重要位置，表現(xiàn)著傳統(tǒng)意義上主流文化的正統(tǒng)地位。青年群體廣泛地將表情包作為其網(wǎng)絡社交的主要語言，背后有其自身的內在機理和豐富的文化隱喻。從狹義上來看，網(wǎng)絡表情包是青年一代在互聯(lián)網(wǎng)平臺展開社交活動的重要工縣；從廣義上來看，表情包語言是視覺文化和青年亞文化的重要表征，也是青年情緒宣泄和群體認同的重要體現(xiàn)。
        青年群體擁有著高漲的創(chuàng)新意識和生命熱情，對新生事物懷揣著躍躍欲試的態(tài)度和好奇心，但作為新型大眾流行文化的表情包并不是對主流文化一味的排斥與抵抗，而是對傳統(tǒng)主流文化進行溫和式、對抗性解讀，使共呈現(xiàn)方式更符合當下網(wǎng)絡傳播環(huán)境。表情包的風靡，打破了種族、地域、語言等方面的隔閡。
        在母語學習方面存在巨大差異的不同國人，卻可以通過相同的表情符號達成情感的共鳴。Emoji雖然簡單，但表情符號所帶來的跨族群式的溝通和理解，卻體現(xiàn)了人類文明的寬容性之所在，這也是全球化趨勢之下推動語言變革的真正力量。
        表情包語言的延伸，也催生了群體的自我認同和獨立意識的建設。在網(wǎng)友制作表情包的過程中，會下意識地將帶有地方特色氣息的文化元素（方言等）植入其中，在網(wǎng)絡社交活動中擴散了地域文化的滲透力。青年群體也常常用“中老年表情包”一詞特指中年以上網(wǎng)絡用戶偏愛的表情包語言，其中除了特定群體對自身價值的集中認同，也包含了主依對人袼價值獨立性的追尋與期待。
        盡管表情包的文化內蘊依然有待修正，在網(wǎng)友五花八門的編輯過程中出現(xiàn)色情、暴力、言語謾罵等不良行為，乃至于催生網(wǎng)絡輿論暴力。但從總體上看，新一代青年群體的核心價值觀的主要導向并無偏差。表情包語言勢必會在新媒體環(huán)境下的社交文化機制中扮演著更加重要的角色，這是新媒介時代的必然要求，也是未來技術和人文進程的發(fā)展趨勢。
  （摘編自關皓月、王永宏《淺析互聯(lián)網(wǎng)時代的“表情包”語言》，有刪節(jié)）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.社交軟件使人們逐漸用線上交往取代了面對面溝通，年輕人已習慣于將表情包作為虛擬交流時的主要語言。
  B.表情包能以省力的方式豐富文字的細節(jié)，想要表達某些感受時，用戶常常只需要發(fā)送一個表情就能傳遞心情。
  C.不同代際群體對于同一表情存在認知差異，年輕人使用的表情包對中老年常帶有調侃、諷刺或戲謔的色彩。
  D.表情包不是一成不變的，而是緊跟時下社會熱點，在網(wǎng)絡世界使用表情包代表著一個人的生活方式新潮。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.每一位普通網(wǎng)民都可以生產(chǎn)與分享表情包，意味著以往嚴肅的話語方式會漸漸被消解，而詼諧的話話方式將成為主流。
  B.作為新型大眾流行文化的表情包，不僅是對主流文化一味的排斥與抵抗，而且是對傳統(tǒng)主流文化進行溫和式、對抗性解讀。
  C.寬容性推動了全球化趨勢之下語言的變革，因為人類文明強大的寬容性，所以簡單的Emoji能帶來跨族群式的溝通和理解。
  D.部分網(wǎng)友在表情包編輯過程中出現(xiàn)了言語謾罵等不良行為，這表明對新一代青年群體開展核心價值觀教育還是有必要的。
  （3）結合材料內容，下列說法不屬于表情包盛行的原因的一項是

   

  
  A.網(wǎng)絡和社交軟件的廣泛普及
  B.年輕人追求新潮的生活方式
  C.新一代青年高漲的創(chuàng)新意識
  D.母語有差異的人情感的共鳴
  （4）表情包和文字交流在表情達意上分別有哪些優(yōu)點？請結合材料加以概括。
  （5）請簡要分析材料一的論證特點。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  滾燙的土地
  閻秀麗      秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。
        娘抬頭看了看天，說：“歇一會兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮?！?br />      爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個亮晃晃的鎬印，幾塊細碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點兒地，不知道能種幾粒糧食！”
        爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”
        娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費那大勁兒刨這點兒地有啥用！樂意干你干！”
        我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撇氣，要是有個不小心，那火準定得燒到我身上。
        爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。
        我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。
        爹的工作在縣上，機關里一個科室的科長，是村里人人羨慕的“公家人”。
        周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當，吃公家飯的，還差那點兒地？正兒八經(jīng)的莊稼人都沒人弄。
        為這，爹和娘吵了一架。
        娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個人扛著鎬頭下了地。
        娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時不時地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。
        我心想，再怎么望，也看不到那個小山包，何況是一個人。到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。
        太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點兒山邊子，還能富了？
        氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
        我到了山溝處，遠遠地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復的動作里，紛紛地跳躍不停。
        我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕哪咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯?！?br />“不急，我先把這塊兒刨完了再回?！?br />      我靠在一棵樹的樹蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。
  “別刨了，就那點兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來?！狈叛虻膹埨贤岜е粋€鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠的一塊石頭上說。
  “你是白當了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說，“心里裝著啥，地上就長啥?！?br />      張老歪點點頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒，圖個啥！”
  “人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”
        張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒聽說地養(yǎng)人的?！?br />“話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，越長越大，開花結果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”
  “兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。
  “那你就去唄?！?br />“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”
        風里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。
        爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。
        爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
        腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。
        我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。
  （選自《小小說月刊》2021年7期）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門一遍遍張望的動作里，包含著對爹的怨恨，更有擔心和牽掛。
  B.我頂著火辣辣的太陽喊爹吃飯的情節(jié)，寫出了我內心的不情愿，為最后寫“我的心也變得通透起來”這一發(fā)展轉變做了鋪墊。
  C.在爹的心里，“地是通人性的”，“你得信得著這兒”，這既有對土地的信任，又有對土地的依戀，更體現(xiàn)了爹獨到的處世哲學。
  D.文中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動貼切地寫出爹在山溝勞作的場景，重復使用，意蘊深刻。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中多處描寫到秋陽，表現(xiàn)天氣的炎熱，推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托爹的形象，同時暗示我和娘都不愿讓爹到處開荒的心理。
  B.小說語言形象生動又不失質樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點，又展示出濃郁的生活氣息。
  C.小說寫張老歪與爹的對話，表現(xiàn)了二人對土地都飽含深情，但認識不同，襯托了爹對人與土地關系的認識更加深刻，深化了小說主題。
  D.小說主要采用第一人稱，以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實親切，同時便于表現(xiàn)我對爹刨地看法的轉變。
  （3）小說題目“滾燙的土地”意蘊豐富，請結合文本加以分析。
  （4）小說多次寫到“掄鎬頭”這一細節(jié)，你認為有何用意？
  組卷：57引用：17難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下列文字，回答下列各題。
        房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德，徒以周近親，妄誅殺，攘神器有之，不為子孫立長久計，淆置嫡庶，競侈僭，相傾鬩，終當內相誅夷。視今雖平，其亡，跬可須也?！睆┲t驚曰：“無妄言！”年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。”
        太宗以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭取怪珍玄齡獨收人才致幕府與諸將密相申結人人愿盡死力居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語?！蓖鯂L曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也。”居府出入十年，太子將有變，王召以方士服入，夜計事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！?bdo class="mathjye-underline">居宰相積十五年，自以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當蕭何之任，朕無西顧憂矣。”凡糧械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。
        玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國事乎！”玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若已有之。明達吏治，議法處令，務為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。”
  （節(jié)選自《新唐書?房玄齡傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結/人人愿盡死力/
  B.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結/人人愿盡死力/
  C.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭取怪珍/玄齡獨收人才致幕府/與諸將密相申結/人人愿盡死力/
  D.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭取怪珍/玄齡獨收人才/致幕府與諸將/密相申結/人人愿盡死力/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡稱，指代中國古代文化典籍，與“八索九丘”一詞意思相似。
  B.光武，是東漢君主劉秀的謚號，謚號是對死去的帝王、大臣、貴族等地位很高的人的生平事跡等進行評定，給予或褒貶或同情的稱號。
  C.夷，我國古代稱東方的民族，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。
  D.諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時既規(guī)勸天子過失，又對百官及各地事務進行彈劾或勸誡的官員。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.房玄齡才能卓著、機智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，曾被人稱贊“當為國器”，后從軍參政多年，人們都非常佩服他的能力。
  B.房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國事上疏進言。
  C.房玄齡寬容持重、不戀名利。他不嫉妒別人的長處，處事公平公正，為人所敬重，多年身居要職，多次請求解除職務。
  D.房玄齡注重家教、治家有度。他擔心家里的兒子們驕奢跋扈，把收集的古今家誡寫在屏風上警示他們，要求他們學習漢代袁氏一族的優(yōu)良家風。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。
  ②居宰相積十五年，自以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。
  （5）請結合文本，分析文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，每一處的目的是為了突出什么？
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共1小題，共5分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        自從世界上出現(xiàn)人類以來，交際就一直存在。運用語言進行交際，是最基本也是最重要的一種生存能力和社會行為。①         ，是用語言進行交際的基本原則。因此在交往中，要避免語言的無效交際。例如，《紅樓夢》中的經(jīng)典片段“寶玉挨打”，寶玉的話，老姆姆都沒聽明白，所以無人捎信，致使寶玉挨打，這就是無效交際。②         ？人類語言交際的過程實際上就是信息的傳遞與接受過程，包括編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個環(huán)節(jié)。在語言交際的過程中，③         ，都有可能導致交際語言無效。所以我們在交際中要注意信息的傳遞與接受，以避免無效交際。
  請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  組卷：16引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)在，不依靠化妝品就可以令人瞬間變美的方式很多，比如美顏相機就能幫我們“一鍵美顏”。照片里大餅臉變成了錐子臉，塌鼻梁變成了高鼻梁，滿臉痘痘變得肌膚光滑……有些人活在了美顏相機里了，“無美顏，不發(fā)圈”，甚至“無美顏，不拍照”。
        但也有人對美顏相機不屑一顧?！白詮挠辛嗣李佅鄼C，沒有丑女人了?！薄罢掌?？照騙！”
        那么，生活中要不要“美顏”？又應如何“美顏”？作為有理想的新時代青年，你對上述材料有怎樣的思考？請結合材料、聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，談談你的認識。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：2難度：0.2

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