2020-2021學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)柯坪湖州國慶中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國古典詩詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個。“柳”作為一種文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見于《詩經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”大量運用柳意象的，是六朝時期。自詩歌興盛的唐代起，柳意象所負荷的含義更加豐富和深刻。
        柳的意象在古典詩詞中往往運用“楊柳”一詞來表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無重教”（歐陽修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？有人認為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學(xué)的角度分析，楊樹與柳樹外形區(qū)別很大，楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無柳的“依依”“裊裊”之態(tài)?！皸盍焙戏Q一說，實在不妥。有人認為古詩詞中的“楊柳”都是指柳樹，理由是民間傳說隋煬帝天性愛柳，下江都時將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳經(jīng)常換用。
  “柳”是中國古代詩歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象，它經(jīng)過長期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。
        以柳寫景。初春時節(jié)，柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來了春的喜悅。王維《田園樂（其六）》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，用桃紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生機盎然的春景圖。
        以柳喻情。自漢代以來，“折柳”之風(fēng)俗流行開來。因“柳”與“留”諧音，故古人借“柳”傳達送別之人對離人的無限惜別之情。古人喜歡種柳，無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對家園故土的眷念和對家的依戀，唐代許渾《咸陽城西樓晚眺》的首聯(lián)“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，即寫自己登樓晚眺，見到蒹葭、柳樹這些生在水邊的景物，勾起自己對故鄉(xiāng)無限思念的客居之愁。柳絮的飄忽不定，與騷客飄零的處境相合，故“柳絮”又常被詩人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》中“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”，寫為春愁所困的女子對所愛之人的不斷追尋。
        以柳喻人。柳樹姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征：劉禹錫《憶江南》中“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動再現(xiàn)了少女舞動時柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹，自號為“五柳先生”，所以柳在古代詩人筆下有時也成了隱者的象征。唐代劉眘虛《闕題》中“閑門向山路，深柳讀書堂”，即寫自己隱居山中的讀書之樂。
  （摘編自蔣育君《古典詩詞中“柳”的意象分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．作為中國古典詩詞眾多意象中最具代表性的意象，“柳”意象在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。
  B．在白居易、歐陽修的筆下，柳被誤稱作楊柳，但這并未影響詩意的準確表達。
  C．經(jīng)過長期的歷史文化積淀，柳在古代詩歌中被賦予多種意蘊，用以摹春光、寫離情、抒鄉(xiāng)思等。
  D．古人常借柳表達對離人和家園的思念，是因為“柳”與“留”諧音。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章層次清晰，先論述“楊柳”與“柳”的關(guān)系，進而對古詩詞中柳意象的含義進行了闡述。
  B．文章按時間先后順序?qū)旁娫~中柳意象的豐富含義展開論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。
  C．文章在論述過程中大量引用古典詩詞，這不僅增強了說服力，也使文章具有濃郁的文化氣息。
  D．文中引用許渾“蒹葭楊柳似汀洲”的詩句，意在證明“柳”在古代具有思鄉(xiāng)的意象內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．從楊樹與柳樹在外形方面具有的不同特征可知，把“楊柳”解釋為兩種樹的合稱確有不妥之處。
  B．隋煬帝“御筆賜柳姓楊”并無確切的依據(jù)，因而不能作為古詩詞中“楊柳”皆指柳的證據(jù)。
  C．無論是許渾、馮延巳，還是劉禹錫、白居易，都有寫柳的詩句，可見柳意象在古詩詞中廣泛存在。
  D．柳在古代詩歌中可作為隱者的象征，與陶淵明歸隱后種柳并自號“五柳先生”不無關(guān)系。
  組卷：9引用：9難度：0.6

  解析

• 2．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        今年春節(jié)期間，《中國詩詞大會》第二季收視與口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬鑿？
  《中國詩詞大會》比什么？怎么比？誰來比？從2014年7月開始籌劃節(jié)目的激情滿滿，到2014年12月走訪多個國學(xué)班看到很多孩子喜歡詩詞的信心倍增，再到2015年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團隊經(jīng)歷了一個“左手和右手打架”的持續(xù)過程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進的因素。
  “窗外雨潺潺，一點一滴全都打在了心上?！边@是2015年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因為《中國詩詞大會》第10版方案又被推翻了。
  “不是看到希望才堅持，是因為堅持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時候，對葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開。“他們不約而同地表達了這樣的意思：詩詞來源于生活，詩詞離我們的生活并不遙遠?！鳖伔几杏X到，詩詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過的古詩詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競賽機制，百人選手團--“比什么？怎么比？誰來比？”這個“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解。
  “古詩詞在人們的心中是有種子的，每個人都有一顆詩心?！鳖伔挤治隽恕吨袊娫~大會》大獲好評的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點評嘉賓用當(dāng)下的語匯深入詮釋詩詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段+藝術(shù)表達”的舞臺設(shè)定追求極致的視覺效果，簡單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時跟隨，嚴格的審看機制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目。
  《中國詩詞大會》的全媒體策略也可圈可點。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動答題。此外，節(jié)目組還在微博話題、YY語音互動、微信平臺等方面開辟宣傳渠道，進行多屏互動全媒體整合營銷。
  “我們會一如既往地堅守定位，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己。”展望未來，顏芳仍如當(dāng)初般堅定。      （摘自《中國新聞出版廣電報》2017年4月5日）材料二：
        作為《中國詩詞大會》評委之一的康震教授說：“詩詞大會的走紅并不意外，當(dāng)人們在物質(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時，會希望用高雅的文化藝術(shù)來提升精神生活，詩詞就是很好的選擇。這是一個新的詩歌時代的到來，年輕人喜歡詩詞，愿意用詩詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩詞，有異曲同工之妙?！?br />      康震教授還介紹，詩詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一件文學(xué)作品，一項科舉考試的內(nèi)容，還是一個很重要的時尚。“在唐代，一個人詩寫得好，會被認為有文化有層次。這種時尚是文化的潮流，包含著一個人的審美趣味。”流傳千年的中國傳統(tǒng)詩詞在網(wǎng)絡(luò)時代圈粉無數(shù)，是因為詩詞在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時尚。
  “其實每個時代的人都在懷疑，我們是否身處一個詩意的社會？但這種疑問的潛在意識是，我們渴望詩意--這就是一個走向詩意的過程。我們提出問題的時候，就是我們覺醒的時候，意味著全社會有了共識和行動?，F(xiàn)在大家都在看詩詞大會，觀眾們都在背唐詩，這難道不正是詩意社會的開始嗎？”
  （選自《中國青年報》2017年2月14日）材料三：
        今年兩會上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時，全國政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩詞，獲得一些知識與感悟，其實更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。
        他強調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛的過程中提升文化修養(yǎng)?！爸挥凶尯⒆觽冊趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)文化才會進入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認同、一種情懷?！?br />（摘自光明網(wǎng)《國學(xué)熱升溫  傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進”？》           2017年4月25日）（1）下列針對上述材料的理解，不正確的一項是

   

  
  A．《中國詩詞大會》之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時的激情滿滿，到樣片拍攝失敗，主要是因為嚴格復(fù)雜的節(jié)目審看機制。
  B．康震教授認為，《中國詩詞大會》的走紅，和人們生活水平的提高及詩詞在當(dāng)代正在成為一種新的文化時尚有較大的關(guān)系。
  C．馮驥才認為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識的快樂與精神收獲。
  D．三則材料都關(guān)注以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認為人們心中有詩意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑せ睢?br />（2）下列針對上述材料的分析，合理的兩項是

   

  
  A．材料一對《中國詩詞大會》第二季背后故事的追溯與敘述，條理清晰，表達完整，非常符合新聞?wù)鎸?、準確的特點。
  B．在一則新聞中，時效性和文學(xué)性強弱不一樣，材料一時效性較強，而文學(xué)性較弱；材料二文學(xué)性較強，而時效性較弱。
  C．三段材料來源于專業(yè)報紙，或門戶網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，表達上各有考慮，讀起來感覺不大相同。
  D．在《中國詩詞大會》這一高口碑、高收視率節(jié)目的影響下，中華大地上必然會掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，從而提升人們的文化素養(yǎng)。
  （3）古詩詞是傳統(tǒng)文化重要組成部分，綜合以上三則材料，請?zhí)釤挸龊霌P傳統(tǒng)文化的實施方式。
  組卷：4引用：20難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各個題。
  太陽土
  寧新路
        每當(dāng)我離家遠去，母親最擔(dān)心我水土不服。
        我的腸胃有敏感癥，只認老家的水，挪個地方就水土不適鬧肚子。母親說拉肚子是腸胃在“換水土”。這次去離家很遠的地方，一去要好幾年不能回來，腸胃肯定得大“換”水土，定會拉得爬不起來。母親很擔(dān)心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次。
        我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽的土，叫“太陽土”，也叫“老土”，是那細如面粉的綿土。這是我每次出門，母親都會讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?，母親添了些安慰，我也少了些懼怕。
  “太陽土”是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土?！袄贤痢笔詹亓颂柖嗄甑臒霟岷凸馍葘こ｜S土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽身上的灰，說它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛這土，喝它暖腸胃，出遠門帶上調(diào)理水土不服。
  “太陽土”的名字好聽，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說不上來的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說常喝就不難喝了，喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來沒喝習(xí)慣過。雖難喝，我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會有，土臟。想到土里的臟來，就想吐?？赡赣H和老人把它說得很神奇。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來。
        老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡單。一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺得它復(fù)雜。
        這墻的土坯是哪里來的？老人懶得回答我這問題。我懷疑這“太陽土”的墻，是來自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子?；牡仉m是花草遍地的樹林，當(dāng)年卻是墳地，挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清的錢幣和陶瓷，當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道。
        這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無法判斷?？伤_有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認，也被我的腸胃證明過。我之所以認可它的作用，是因每到異地水土不服時，喝這“太陽土”水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來。我便有點信了老人對它迷戀的說法，也不好再質(zhì)疑母親對它的偏愛。來村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽土”水，不適便緩解。這“太陽土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認熟悉的鄉(xiāng)土，還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來鄉(xiāng)土里有“地氣”，有母親的“氣血”，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽土”或“老土”的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。
  水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香”，“太陽土”是香土。
        我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時母親反復(fù)叮囑的，喝水時不要忘了放點“太陽土”。
        我被拉到了大山里的哨所，風(fēng)是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會“服”？我把幾撮“太陽土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水，當(dāng)然也吃了連隊衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來?！疤柾痢焙韧炅?，我的腸胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。習(xí)慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會腸胃難受，就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇寫“每當(dāng)我離家遠去，母親最擔(dān)心我水土不服”，讀者由這一點出發(fā)會感受到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。
  B．第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對太陽土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。
  C．“太陽土”水有說不清的味道，是因為太陽土的生成非常復(fù)雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。
  D．作者由離家遠去不服水土寫起，賦予太陽土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。
  （2）請簡要概括本文描寫的“太陽土”有哪些特點？
  （3）在對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請簡要分析。
  組卷：18引用：26難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（14分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
        北斗閃耀，澤沐八方。北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成暨開通儀式7月31日上午在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式，宣布北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通并參觀北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果展覽展示，代表黨中央向參與系統(tǒng)研制建設(shè)的全體人員表示衷心的感謝、致以誠摯的問候。北斗系統(tǒng)是黨中央決策實施的國家重大科技工程。工程自1994年啟動，2000年完成北斗一號系統(tǒng)建設(shè)，2012年完成北斗二號系統(tǒng)建設(shè)。北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并開通服務(wù)，標志著工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略取得決戰(zhàn)決勝，我國成為世界上第三個獨立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。目前，全球已有120余個國家和地區(qū)使用北斗系統(tǒng)。
  組卷：11引用：7難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下列材料，按要求完成作文。
        張愛玲說：“出名要趁早啊！來得太晚的話，快樂也不那么痛快！”
        孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”
        美國一位活了101歲的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76歲開始繪畫，80歲舉辦畫展，轟動美國，享譽全球。摩西奶奶說：“現(xiàn)在就是最好的時光。對一個真正有追求的人來說，生命的每個時期都是年輕的、及時的?！?br />      這三個人說的話，你認為哪一句更有道理？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.1

  解析