2022-2023學(xué)年吉林省白城市洮南一中高一（下）段考語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。
《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉，林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去；不可能再生。
所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡繪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，損皆損，榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！“這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì).封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。
但是《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，而不是哲學(xué)也不是史學(xué)，所以它的表達(dá)方式不是哲學(xué)語(yǔ)言，也不是“本紀(jì)”“列傳”?！都t樓夢(mèng)》表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，它使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。所以，要從《紅樓夢(mèng)》中尋覓我們上面所說(shuō)的各項(xiàng)內(nèi)容，從字面上是找不到的。這須要讀者從人物形象，故事情節(jié)和語(yǔ)言中仔細(xì)體味琢磨，才能悟出它的真意。所以讀《紅樓夢(mèng)》須要細(xì)心讀、反復(fù)讀，耐心參詳。
（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）材料二：
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。
比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
（摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》以寶、黛愛(ài)情悲劇貫通全文，同時(shí)也展現(xiàn)了康、雍、乾三朝的社會(huì)生活圖景。
B.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
C.金陵十二釵所認(rèn)同的不同價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
D.價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇，而在眾多的悲劇要素中，不幸和死亡是不可或缺的。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.寶、黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
B.《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)藝術(shù)，通過(guò)塑造典型形象表達(dá)思想，語(yǔ)言生活化，但如果只從語(yǔ)言或形象的表面來(lái)閱讀，很難品出其作品主題的深刻性。
C.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲x予悲劇以崇高的意味。
D.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)曹雪芹對(duì)封建社會(huì)揭露的一項(xiàng)是
A.薛蟠縱容豪奴打死馮淵，馮家告狀要為馮淵討回一個(gè)公道，“至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問(wèn)，果見(jiàn)馮家人口稀疏，不過(guò)賴此欲多得些燒埋之費(fèi)；薛家仗勢(shì)倚情，偏不相讓，故致顛倒未決”。
B.賈寶玉邀請(qǐng)秦鐘進(jìn)賈家私塾一起學(xué)習(xí)，“秦業(yè)（秦鐘父親）細(xì)思，秦鐘此去，學(xué)業(yè)料必進(jìn)益，只是宦囊羞澀，那賈府上上下下都是一雙富貴眼……說(shuō)不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見(jiàn)禮，親自帶了秦鐘來(lái)代儒家拜見(jiàn)了”。
C.張家因張金哥婚配惹下事端，請(qǐng)求王熙鳳辦事，王熙鳳不過(guò)讓手下人以賈璉的名義寫了一封信，“那鳳姐兒已是得了云光的回信，俱已妥協(xié)。……這里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點(diǎn)消息也不知道?！?br />D.黛玉得知寶玉從寶釵家來(lái)，“冷笑道：‘我說(shuō)呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來(lái)了。'說(shuō)著，便賭氣回房去了”。寶玉以“親不間疏，先不僭后”的道理來(lái)說(shuō)服她，林黛玉啐道：“我難道為叫你疏他？我成了個(gè)什么人了呢！我為的是我的心?！?br />（4）材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。
（5）有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見(jiàn)地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合材料以“寶黛愛(ài)情”為例加以說(shuō)明。組卷：4引用：4難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
太守與魚
徐海蛟
那時(shí)候，羊續(xù)還不是太守，他只是一個(gè)懵懂少年。羊續(xù)喜歡釣魚，經(jīng)常背著釣竿，獨(dú)自走到水邊去。有時(shí)是一條清澈的小溪，自青山深處而來(lái)，只在水深處才有些許小魚。溪水清涼，他把腳伸進(jìn)去，水光一下子跳躍開(kāi)來(lái)，調(diào)皮得很；有時(shí)是一條靜謐的江，開(kāi)闊處煙波浩渺，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，臨岸的地方水草豐美，他安然坐在一截老樹(shù)樁上，甩出魚線；有時(shí)候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明鏡，天光云影盡收其中，他會(huì)選擇一塊光滑的石頭斜靠其上，一晃半日時(shí)光就過(guò)去了。
羊續(xù)并不懂釣魚之道，他只是覺(jué)得好奇，看似平靜的水面下，有那么多可能，魚竿一甩，不知會(huì)有什么奇跡出現(xiàn)，真是一件特別的事。當(dāng)然，還有一個(gè)原因，羊續(xù)特別愛(ài)吃魚，因?yàn)榧揖池毢?，他們家不常能吃到魚，魚肉的美味對(duì)于貧寒之人是十分珍貴的。羊續(xù)就自己動(dòng)手，滿足家人和自己這口腹的念想。不懂釣魚的羊續(xù)也并不常能釣到魚，偶爾的收獲，會(huì)讓他格外欣喜，就是這偶爾的收獲，吸引著他時(shí)常背著釣竿出去晃蕩。
直到有一天，羊續(xù)在那片經(jīng)常去的湖邊碰到一個(gè)年輕人，才明白了釣魚的學(xué)問(wèn)，這看似平靜的舉動(dòng)背后有著頗具意味的生命哲學(xué)。那個(gè)人比羊續(xù)大不了幾歲，可看起來(lái)要成熟得多，顯得城府很深。羊續(xù)的魚竿就擱在離年輕人不遠(yuǎn)的地方，他坐了近半個(gè)時(shí)辰卻沒(méi)有一條魚上鉤，而近旁的年輕人，一旦甩開(kāi)漁線，不長(zhǎng)時(shí)間，魚就上鉤了。接著他再次甩開(kāi)漁線，不一會(huì)兒，魚又上鉤了。這樣收放自如的釣技，旁人看著也有一種喜滋滋的心情。羊續(xù)開(kāi)始只是心里羨慕，隨后索性收了魚竿，坐到年輕人身旁。
“釣魚的秘訣是什么？”羊續(xù)真誠(chéng)又怯生生地問(wèn)。
“在于心靜，垂釣者心里想著魚，卻要不動(dòng)聲色。放長(zhǎng)線釣大魚，就是這個(gè)道理，要讓魚以為你并不是在釣它，你只是給它奉送美味的大餐。這樣魚才能放心享用，垂釣者也才能心想事成?！鼻嗄耆艘桓卑踩蛔缘玫臉幼?，仿佛自言自語(yǔ)。他的話不緊不慢，卻透著自信，透著洞悉世事的曉暢。
少年羊續(xù)似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他繼續(xù)問(wèn)：“什么樣的魚最易上鉤？”
青年并沒(méi)有馬上回答，而是靜默地凝視著湖面，看著風(fēng)從水面上滑過(guò)去。他才開(kāi)口：“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材?！?br /> 許多年后，羊續(xù)還會(huì)時(shí)常記起青年的這番話。釣魚，看似如此簡(jiǎn)單的一件事，其實(shí)藏著某種人生的玄機(jī)，每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚鉤上的魚。
世間的機(jī)緣巧得很，羊續(xù)后來(lái)求學(xué)入仕，居然碰到了那個(gè)釣魚的年輕人。不過(guò)那時(shí)，這個(gè)年輕人已不再有時(shí)間坐在水邊安然垂釣，而是做了一方大員，他不再是過(guò)去那副俊逸的模樣，他腆著肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，紅光滿面地從舞榭歌臺(tái)旁穿過(guò)。羊續(xù)一開(kāi)始懷疑自己的眼睛，后來(lái)漸漸熟悉了他的履歷，便只能說(shuō)世事難料?，F(xiàn)在，那個(gè)睿智的垂釣者不再年輕，同時(shí)也喪失了智慧，羊續(xù)看著他，覺(jué)得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺(jué)得自己長(zhǎng)袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌。每回見(jiàn)到他羊續(xù)就替他心寒：他怎么擋得住那么多水中的長(zhǎng)線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤？
果不其然，沒(méi)多久，羊續(xù)就聽(tīng)到他出事的消息：他因無(wú)節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了。
往后，羊續(xù)的仕途越走越開(kāi)闊，他做了南陽(yáng)太守。作為一方長(zhǎng)官的羊續(xù)越來(lái)越深刻地體會(huì)到魚與垂釣者的關(guān)系。羊續(xù)上任不久，府丞焦儉見(jiàn)太守生活清簡(jiǎn)，尤其伙食，總是青菜蘿卜，甚至都難見(jiàn)油星。焦儉著實(shí)有點(diǎn)看不下去，他是真的關(guān)心羊續(xù)，差人打了一條鯉魚，送到太守羊續(xù)家。盡管家里幾個(gè)月不見(jiàn)葷菜了，羊續(xù)最后還是決定不吃那條魚。他再次記起少年時(shí)坐在湖邊釣魚時(shí)聽(tīng)到的話，垂釣者和魚之間的角色總是從一念之差開(kāi)始轉(zhuǎn)變的，他不想因?yàn)橐粋€(gè)閃念而淪為案板上的魚。
羊續(xù)將那條名貴的鯉魚懸到廊前屋檐下。冬天的風(fēng)寒，很快將魚瀝干了，一條活蹦亂跳的魚成了一個(gè)蜷曲的魚干，羊續(xù)仍然不讓家人將它摘下來(lái)。魚干靜靜地掛在太守的屋檐下，成為某種固守的姿態(tài)，成為一句不言自明的告白。
過(guò)了些時(shí)日，焦儉又想著給太守改善伙食，又差人打了一條鯉魚。這一回，羊續(xù)將焦儉引至屋檐下，“這條魚是你上次送來(lái)的，我們都沒(méi)動(dòng)過(guò)，已經(jīng)成了魚干。這回送來(lái)的魚你得帶回去，否則我還是要把它懸到這屋檐下”。
年關(guān)臨近，給太守送禮的人紛至沓來(lái)，每一次太守都很淡然，將他們引到屋檐下，用手指著那條風(fēng)干的魚，魚在冷風(fēng)里晃動(dòng)，輕輕打個(gè)轉(zhuǎn)：“一條送來(lái)的魚我都不吃，就這么懸著……你們的東西不是我該得的，我不會(huì)收?！?br /> 送禮的人都被屋檐下的那條魚擋回去了，由此，太守也省卻了諸多的麻煩。屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢(shì)。
太守常常透過(guò)南窗看見(jiàn)那條干魚在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會(huì)想起那句話：每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚鉤上的魚。
（摘自《讀者》2022年20期，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)篇依次寫到“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”，既寫出了的魚的自然環(huán)境，也暗示了羊續(xù)心理的變化。
B．羊續(xù)詢問(wèn)年輕人釣魚的秘訣時(shí)“真誠(chéng)又怯生生”，表現(xiàn)出羊續(xù)很羞澀，但又想弄清楚如何才能釣到魚的決心。
C．“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚?！笨梢蚤_(kāi)出這時(shí)的年輕人見(jiàn)識(shí)不凡，洞曉世事與其最后的下場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。
D．“屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢(shì)”，寫其實(shí)也在寫人，表現(xiàn)了羊續(xù)的為官之道。
（2）關(guān)于文中羊續(xù)懸魚拒禮的故事，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．府丞焦儉見(jiàn)太守伙食清淡，便送了一條鯉魚給太守羊續(xù)，一方面說(shuō)明羊續(xù)生活簡(jiǎn)樸，另一方面也說(shuō)明焦儉觀察細(xì)致。
B．羊續(xù)懸魚是為了感謝下屬焦儉，又警示他人，防止錯(cuò)誤行為繼續(xù)發(fā)生，同時(shí)也表現(xiàn)了自己無(wú)私廉潔的原則。
C．羊續(xù)懸魚拒禮一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的廉潔清正，與前文少年羊續(xù)釣魚時(shí)獲得的人生感悟相照應(yīng)。
D．羊續(xù)懸魚的“魚”實(shí)際就是生活中的“腐”，“懸魚”彰顯其掛“腐”卻遠(yuǎn)離“腐”的決心。
（3）有人認(rèn)為釣魚的年輕人做了一方大員到在大牢中死去的敘述與文章主旨關(guān)系不大，你贊同嗎？為什么。
（4）結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“每個(gè)人都是垂釣者，每個(gè)人也可能變成別人魚鉤上的魚。”這句話的理解。組卷：8引用：4難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br /> 孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪切?？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”
子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪切?？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何?。?/bdo>不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
（選自《史記?孔子世家第十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容
B．君子能修/其道綱而/紀(jì)之統(tǒng)而/理之而不能為容/今爾不修爾道而求為容
C．君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之而/不能為容今/爾不修爾道而求為容
D．君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“諸侯”，古代中央政權(quán)分封的各方君主的統(tǒng)稱。周制分公、侯、伯、子、男五等。
B．“大夫”，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，國(guó)君之下依次有卿、士、大夫三級(jí)。
C．“伯、叔”，古代兄弟排行。伯指排行老大，叔指排行老三。亦有伯（孟）、仲、叔、季之說(shuō)。
D．“王子”，帝王的兒子。嫡長(zhǎng)子多會(huì)作為皇位繼承人被立為太子，又稱皇儲(chǔ)或儲(chǔ)君。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背了孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。
B．孔子一行被困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，就連子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。
C．子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的問(wèn)題，雖然回答的角度不同，但都對(duì)孔子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。
D．顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。孔子聽(tīng)了顏回的回答感到欣慰，許諾讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?gòu)恼卟?，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。
②雖然，夫子推而行之，不容何?。?br />（5）結(jié)合全文看，孔子最后為什么能夠脫身？組卷：2引用：1難度：0.6
（二）語(yǔ)言文字基礎(chǔ)（本題共3小題，9分）
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9．小明想選一副對(duì)聯(lián)掛在書房，提醒自己在任何情況下都不要輕率冒失，以下選項(xiàng)中合適的一聯(lián)是（ ）
組卷：449引用：5難度：0.5
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
子夏說(shuō)：“大德不逾閑，小德出入可也。”意思是說(shuō)在大的道德節(jié)操上不能逾越界限，在小節(jié)上有些出入是可以的?！渡袝分袆t說(shuō)：“不矜細(xì)行，終累大德。”意為不注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷及大的道德節(jié)操。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：15引用：8難度：0.5