2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．材料一：
        家國天下是中華文化無論走向何方都割合不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。
        中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。
        共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為患，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。
  （節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）材料二：
        中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
        宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。
        家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
  （節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：
        家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
        在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。
  （節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。
  B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。
  C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。
  D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
  B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。
  C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會(huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。
  D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。
  （3）下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家是最小國，國是千萬家”
  B.“大河無水小河干”
  C.“欲治其國者，先齊其家”
  D.“治大國若烹小鮮”
  組卷：20引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  醫(yī)者
  周國華
        讀高二那年，我媽病了，痛得滿床打滾。我背著她到赤腳醫(yī)生那里。醫(yī)生為她打了針止痛劑，手一攤：“怕是大病，趕緊送縣醫(yī)院?！?br />      我借了輛三輪車，把我媽拉到縣醫(yī)院。醫(yī)生診斷后，把我叫到一邊“你媽得的是癌癥，晚期了，花再多錢也沒用，你自己決定吧。”
        癌癥？我眼前一陣發(fā)黑。我爸走得早，這些年來，我媽就靠種那點(diǎn)承包田供我上學(xué)，如今……
        不能這么放棄！我剛想辦住院手續(xù)，我媽含笑進(jìn)來說：“醫(yī)生，給我開點(diǎn)藥吧，止疼的就行，我命硬，能挺過去?！?br />      拗了半天，我還是按我媽的意思做了。我知道，我媽一旦決定了的事，沒人能改過來。回家的路上，我拼命憋著，不讓眼淚掉下來。兜里只有三百塊錢，那是全家僅剩的那么一點(diǎn)點(diǎn)。
        或許天不絕人，我去村里小店買東西，無意中聽到有人說，鄰鄉(xiāng)有個(gè)老中醫(yī)挺神的，治好過一些大醫(yī)院都沒法治的怪病。我立馬找了過去。
        老中醫(yī)家里坐著很多病人，得什么病的都有。老中醫(yī)話不多，而且聲音很輕，只是在搭脈后簡單地問上幾句，就搖頭晃腦開起了方子，完了，又叮囑幾句，也看不出有啥高明之處。最后一個(gè)輪到我，老中醫(yī)瞅了我一眼：“病人呢？”
        我拿出醫(yī)院的診斷書，講了我媽的病情和家里的情況。我說來得急，我媽也下不了地，先來問問。說到最后，我的眼淚撲簌簌往下掉。
        老中醫(yī)瞪了我一眼：“這么大了還哭，沒出息。走，帶我去看看?！?br />      老中醫(yī)給我媽搭完脈，捋著花白的山羊胡子在屋里踱來踱去。我垂手，惶惑地盯著他。老中醫(yī)讓我把三輪車上那個(gè)蛇皮袋子拿進(jìn)來。一打開，里面全是草藥。老中醫(yī)告訴我把這幾把藥分均勻，半年服完，應(yīng)該就可以了，不行的話，再去找他。
        我連連點(diǎn)頭，掏出三百塊錢：“只有這些了，別嫌少。”
        老中醫(yī)沒接錢，雙手把玩著桌上的青花瓷瓶，左看右看，還不住地點(diǎn)頭：“不用了，你留著做學(xué)費(fèi)吧，這個(gè)東西賣給我吧。”
        我媽連忙搖手：“不，這是我的嫁妝，幾塊錢買來的，鄉(xiāng)下人沒閑心插花，我常說，還不如碗勺來得實(shí)用呢。”
        老中醫(yī)晃頭捻須，說：“實(shí)用不實(shí)用我不管，家里有一個(gè)，正好配個(gè)對。”
        送走老中醫(yī)，我和我媽還真不敢相信天下竟有這種好事，診費(fèi)、藥費(fèi)沒付不說，還白白拿了一千塊錢！
        半年后，我陪著我媽去了醫(yī)院，診斷結(jié)果讓我欣喜若狂，我媽竟痊愈了！
        我拿著錦旗去謝老中醫(yī)，老中醫(yī)一笑：“有錢了，就把瓶子贖回去，價(jià)錢嘛，翻倍?！蔽尹c(diǎn)頭。
        我如愿考上了醫(yī)學(xué)院，用那些錢，我撐過了第一個(gè)學(xué)期。之后，我勤工儉學(xué)，再?zèng)]用過家里一分錢。畢業(yè)后，我憑著優(yōu)異的成績，被省城一家大醫(yī)院聘用。我接我媽進(jìn)城，貸款買房，娶妻生子，進(jìn)修深造……
        二十多年后的一天，我偶然觀看《鑒寶》節(jié)目，里面一個(gè)青花瓷瓶引起了我的注意，那個(gè)瓶子，看上去跟我家的一模一樣。專家?guī)装偃f的估價(jià)讓我又吃驚又憤怒，原來老中醫(yī)早就知道瓶子的價(jià)值。我想起了老中醫(yī)瞇著眼的神情，哼，狡詐，虛偽！
        我憋著滿肚子怨氣去找老中醫(yī)。老中醫(yī)已去世，他兒子接過我的字條，一笑：“家父說你會(huì)成為醫(yī)生，果然沒錯(cuò)?！?br />      我突然想起，那天我對老中醫(yī)說，我想放棄學(xué)業(yè)，賺錢養(yǎng)活我媽。我有點(diǎn)發(fā)蒙，是不是自己太小人了？
        里屋的櫥柜上，擺放著兩個(gè)青花瓷瓶，花紋一樣，成色迥異。老中醫(yī)的兒子取過那個(gè)釉色發(fā)暗的瓶子：“民國的，不過也值幾千塊錢?！?br />      我臉紅了。瓶子的內(nèi)壁上，依稀還能看到我兒時(shí)調(diào)皮的涂鴉，是我家的那個(gè)！我疑惑地望著另一個(gè)青翠欲滴的花瓶。
  “這個(gè)是我祖上為一官宦人家診病時(shí)，那家主人給的?！?br />      我掏出一萬塊錢，老中醫(yī)的兒子執(zhí)意只收下兩千：“家父囑咐，不敢有違?！?br />      對著老中醫(yī)的遺像，我鄭重地磕了三個(gè)頭。淚眼婆娑中，我又看到了那雙似笑非笑的眼睛。溫馨，深邃。
        一塊匾額懸在墻上，上面的兩個(gè)字熠熠生輝——“醫(yī)者”。
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老中醫(yī)給“我”媽看病后，看中了一個(gè)“我”媽當(dāng)年作為嫁妝的花瓶。那只花瓶對“我”媽來說是無價(jià)之寶，因此她連忙搖手表示不同意賣。
  B.“老中醫(yī)家里坐著很多病人，得什么病的都有”“老中醫(yī)告訴我把這幾把藥分均勻，半年服完，應(yīng)該就可以了”分別是從側(cè)面、正面寫出了老中醫(yī)的醫(yī)術(shù)高明。
  C.“我”去送錦旗的時(shí)候，老中醫(yī)說贖瓶子價(jià)錢要翻倍，是因?yàn)槔现嗅t(yī)不想讓人家知道真相而博得感激。
  D.老中醫(yī)上門問診、不計(jì)得失，囑咐兒子不多收“我”的錢，是一位醫(yī)德高尚的醫(yī)者。
  （2）“我”對老中醫(yī)的心理前后有哪些變化？請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析。
  （3）小說最后以對老中醫(yī)家中題有“醫(yī)者”二字匾額的描寫作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        文天祥，字宋瑞。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。時(shí)理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。開慶初，大元兵伐宋，宦官董宋臣說上遷都，人莫敢議其非者。天祥時(shí)入為寧海軍節(jié)度判官，上書“乞斬宋臣，以一人心”。不報(bào)。除軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院。賈似道稱病，乞致仕，以要君，有詔不允。天祥當(dāng)制，語皆諷似道。
        時(shí)內(nèi)制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不樂，使臺(tái)臣張志立劾罷之。德祜初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發(fā)郡中豪杰，并結(jié)溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應(yīng)，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“第國家養(yǎng)育臣庶三百余一旦有急征天下兵無一人一騎入關(guān)者吾深恨于此故不自量力而以身徇之庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者”天祥性豪華，平生自奉甚厚，至是，痛自貶損，盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除加臨安府。未幾，宋降。仍除天祥樞密使。十月，遣參謀趙時(shí)賞、諮議趙盂溁將一軍取寧都，參贊吳浚將一軍取雩都。至元十四年正月，大元兵入汀州，天祥逐移漳州，乞入衛(wèi)。時(shí)賞、孟溁亦提兵歸，獨(dú)浚兵不至。未幾，浚降，來說天祥。天祥縛浚，縊殺之。天祥收殘兵奔循州，駐南嶺。
        十二月，天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，眾不及戰(zhàn)，皆頓首伏草莽。天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，使為書招張世杰。天祥乃書所《過零丁洋詩》與之。至元十九年，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。年四十七。
  （節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第國家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎/入關(guān)者吾深恨于此/故不自量力而以身徇之/庶天下忠臣義士/將有陽風(fēng)而起者/
  B.第國家養(yǎng)育臣庶/三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力而以身徇之/庶天下忠臣義士/將有聞風(fēng)而起者/
  C.第國家養(yǎng)育臣庶/三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎/入關(guān)者吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/
  D.第國家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對策，自漢起作為取士考試的一種形式，就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答。
  B.遷都，古時(shí)特指國家由于受到某種軍事脅迫，用另一個(gè)城市取代原來的都城。
  C.溪峒蠻，指西南的某些少數(shù)民族，古代稱中土以外的四方各族為四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎。
  D.千戶，元朝將人民和土地劃分為九十五個(gè)千戶，首領(lǐng)一般由貴戚、功臣擔(dān)任，并世襲管領(lǐng)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文天祥才華橫溢，文采出眾。他二十歲就考取了進(jìn)士，在答對論策時(shí)，他提筆寫下一萬多字的議論策對，被理宗親自選拔為第一名。
  B.文天祥剛直不阿，敢于發(fā)聲。董宋臣勸說皇上遷都，文天祥上書請求斬殺董宋臣來穩(wěn)固民心；賈似道以病要挾皇上，文天祥起草制造加以諷刺。
  C.文天祥散盡家財(cái)，堅(jiān)持抗元。文天祥平常衣食豐厚，但面對國難，把家里的資產(chǎn)全部作為軍費(fèi)；吳浚降元后游說文天祥，文天祥把他勒死，誓死抗元。
  D.文天祥堅(jiān)守氣節(jié)，從容殉國。文天祥被俘后，寫《過零丁洋詩》明志，張弘范感其義節(jié)，以禮待之；文天祥臨刑向南跪拜，坦然赴死。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時(shí)內(nèi)制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不樂，使臺(tái)臣張志立劾罷之。
  ②天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，眾不及戰(zhàn)，皆頓首伏草莽。
  （5）德柘初年，文天祥以江西提刑安撫使的名義率軍人衛(wèi)京師，他的朋友為什么要阻止他？
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請對下面新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字。
        據(jù)中國載人航天工程辦公室消息，北京時(shí)間2022年11月29日23時(shí)08分，搭載神船十五號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十五運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約100分鐘后，神舟十五號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，航天員乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。
        此次執(zhí)行飛行任務(wù)的3名航天員，為了此次出征太空進(jìn)行了長達(dá)十幾年甚至二十幾年的執(zhí)著堅(jiān)守和艱苦訓(xùn)練，今晚他們將帶著黨和人民的期望重托奔向“天宮”，踏上為期6個(gè)月的飛天圓夢之旅，將在太空見證中國人自己的空間站正式建成的圓夢時(shí)刻。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評價(jià)，鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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