2023-2024學(xué)年云南省紅河州開遠一中高二（上）半月考語文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        縱觀古今，有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽的，往往是雅俗共賞的。我很佩服唐詩、宋詞、元曲，深入淺出，朗朗上口，數(shù)千年過去了，它的影響并未消失。唐代的李白、杜甫非常出名，因為通俗而婦孺皆知，同時代還有李商隱和杜牧，俗稱“小李杜”，知名度就要小很多。其實“小李杜”的詩歌創(chuàng)作水平也非常高，藝術(shù)造詣并不亞于李白、杜甫，但相較之下，他們的詩歌偏雅，正因為曲高和寡，所以受眾面和老百姓的接受度就少了很多。
        還有像毛澤東的著作《矛盾論》《實踐論》，本來這些都是高深的哲學(xué)問題，由于他的“度”把握得很好，沒有深奧晦澀的說教，一讀就懂，但學(xué)術(shù)性、理論性、辯證法仍然非常強，很了不起。
        從作品欣賞者的角度，我并不是完全反對“曲高和寡”的說法，但問題是有些藝術(shù)品到底是不是真正的“曲高”？當(dāng)下也有很多書畫作品打著“曲高和寡”的旗號，欺世盜名，以“丑書”“丑畫”自詡，似乎別人看不懂的就是“高級”的。更有些作者無視創(chuàng)作的基本規(guī)則，或者說并沒有真正弄懂吃透，反以創(chuàng)新者自居?？v觀當(dāng)今的中國文藝界，這樣的怪現(xiàn)象并不少見。比如，形畫不準說是變形，不懂色彩的亂畫說是野獸派。
        此外，我們透視高雅和通俗，隨著地域、空間、時間的不同，加之“高手”們的引領(lǐng)，人們的理解力和接受度也會不一樣。例如荷蘭畫家梵高的審美是超前的，活著的時候窮困潦倒，只賣出了一幅畫，而現(xiàn)在他的繪畫作品屢創(chuàng)世界拍賣的天價。還有中國的黃賓虹，生前就斷言“我的畫要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火煉，真正的好作品能夠經(jīng)得起時間的考驗；另一方面也包含著作者對觀者審美能力的期待。
  （摘編自蔣躍《雅俗共賞：藝術(shù)家的頂格責(zé)任》）      材料二：
        昆曲，是明代發(fā)展起來的高雅藝術(shù)，特別是魏良輔創(chuàng)制了水磨調(diào)之后，深受士大夫們的喜愛，風(fēng)行一時。但是，由于它過于優(yōu)雅、緩慢，緩得有時一個字的聲母和韻母都要拆開來唱，慢慢就脫離了群眾，最終為京劇所替代。京劇原本并不好“京”，是由地方戲發(fā)展而成。前些年曾舉行過微明進第二百年紀念活動，這就是說，它成為京戲，只有兩百多年的歷史。當(dāng)初它與昆曲命奪文化市場，叫作“晁亂之爭”，或稱“花雅之爭”。雅部即昆山隴，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、椰子腔、二貴調(diào)等，統(tǒng)稱為亂彈。京戲的文化底蘊遠不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說白還悟法不通，但是，在競爭中它卻勝出了，最終成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇”之名。
        可見、劇種的發(fā)展，并不在乎其高雅的程度，而是取決于社會的需要，特別是文化市場的接受程度。馬克思說：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！保ā叮己诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判＞導(dǎo)言》）文藝作品不是理論，但其發(fā)展與社會需要的關(guān)系，則是相同的。昆曲在明朝能夠得到高度的發(fā)展，與當(dāng)時的社會條件有關(guān)。明朝雖是一個極權(quán)主義時代，但同時也是一個商品經(jīng)濟獲得發(fā)展的時代，特別是在江南富庶地區(qū)，商人和士人還是有文化享受的空間的。高雅的昆曲就是在這種生活空間里發(fā)展起來的。到清兵入關(guān)，商品經(jīng)濟遭到極大的破壞，江南士人備受壓制，高雅文藝自然也喪失了許多接受空間，昆亂之爭，以亂彈取勝，也在所必然。有些京劇名伶，還走進宮廷，成為皇家的供奉，地位之高，很受時人的羨慕。
        昆曲本來也是俗文藝，后經(jīng)文人藝人之手，發(fā)展得雅致起來，但過雅之后，卻又成為小眾化藝術(shù)，其統(tǒng)治地位逐被亂彈所代替。不過，作為一個劇種，昆曲并沒有在劇壇消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少數(shù)昆劇團，也還存在，只是盛況不再；有些昆曲演員，同時也兼唱京戲，成為京昆雙棲演員。
        使昆曲重放異彩的，是一九五五年由黃源主持改編，由浙江昆蘇劇團演出的《十五貫》。當(dāng)時昆蘇劇團雖然還存在，但已衰落不堪，演員的工資很低，生活非常艱苦，所演也只是一些舊戲。《十五貫》就是古人根據(jù)馮夢龍所編的小說集《醒世恒言》中《十五貫戲言成巧禍》一文改編的舊戲，《綴白裘》中就有。黃源看到了這出戲包含新的思想價值，針對當(dāng)時肅反運動中存在的問題，突出了實事求是精神和調(diào)查研究方法，改編成功，深受觀眾的歡迎，也得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表了一篇題為《從“一出戲救活了一個劇種”談起》的社論，從“百花齊放，推陳出新”的文藝方針出發(fā)，為老劇種的新生作出肯定。《十五貫》的改編演出成功，對昆曲的新生和發(fā)展，起到巨大的推動作用。
  （摘編自吳中杰《雅俗之辨》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》《實踐論》由于既通俗易懂又有很強的學(xué)術(shù)性、理論性、辯證法，因此很了不起。
  B.梵高和黃賓虹的審美都是超前的，他們的作品既能經(jīng)得起時間的考驗，又對觀者的理解力和接受度有一定要求。
  C.昆曲生來就是高雅的藝術(shù)，特別是在魏良輔創(chuàng)制了水磨調(diào)之后，風(fēng)行一時，但過雅之后，又被文化市場冷落。
  D.昆曲在明朝能夠得到高度的發(fā)展，與明朝的商品經(jīng)濟獲得發(fā)展且有一定的文化享受空間的時代特點有關(guān)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一所談雅俗共賞的范疇，包括文學(xué)、美術(shù)等在內(nèi)的所有藝術(shù)；材料二所論，只限于昆曲范圍，其道理不適用于其他藝術(shù)。
  B.材料一將“小李杜”和李杜進行對比，意在突出雅俗共賞的重要性；材料二引用馬克思的話論述了藝術(shù)發(fā)展與社會需要的關(guān)系。
  C.京戲能夠在“昆亂之爭”中取勝，成為戲曲中的頭牌，是因為它符合大眾的審美，能夠走進宮廷，成為皇家的供奉，地位很高。
  D.黃源改編的《十五貫》十分成功，受到了觀眾的歡迎，得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，對昆曲的新生和發(fā)展也起到巨大的推動作用。
  （3）下列選項中，能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.袁宏道說.雅文也好，俗文也好，作為文，它們都是表達人們情感的工具。
  B.北宋的柳永仕途失意，在歌舞樓閣、煙花巷陌中流連，譜寫出一首首溫婉雅麗的詞作。
  C.玉既是入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過日。
  D.清人葉燮說，白居易的五言律詩，對仗工整，用典貼切，常常讀來意猶未盡，是繼杜甫之后不可多得的詩作。
  （4）兩則材料關(guān)于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的雅與俗的觀點有何不同？
  （5）請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓デl(fā)展的建議。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  打彩
  戴智生      我的老家有個習(xí)俗：端午節(jié)宴請親友，擺的是流水桌。
        所謂流水桌，就是來一撥人上桌菜，來撥人上桌菜，開席無定規(guī)，菜肴是一模一樣的。賓客用過的碗筷，主人決不肯立刻清洗，皆堆積在門前的木盆里。誰家用過的碗盤摞得高，就證明誰家親朋好友多，是面子也是榮耀。
        親友酒足飯飽，觀龍舟，打撲克，悉聽尊便。
        我好些年頭沒有回去了。
        父親生前，帶我回過幾次。父親從小隨爺爺在城里安了家，老家還有父親的一位堂弟。按理說，我應(yīng)該稱父親的堂弟叫叔叔，“做我女兒吧？”叔叔似真似假。他有兩個兒子，沒有女兒。嬸嬸打趣，他們百年之后，女兒打發(fā)“八仙王”的墊肩布，就指望我了。叔嬸說的是久遠的事，我只當(dāng)是玩笑話。
        那時我還小，我們兩家來往密切。叔叔上街常來我家落腳，帶點辣椒或雞蛋。我家也會送他些火柴、肥皂。叔叔家有喜事，一定請父親到場，奉為上賓。
        父親英年早逝，叔叔同我們一樣悲傷，葬禮上幾次哽咽落淚。他全家人都來了，忙前忙，抬棺柩的“八仙王”也是叔叔帶來的，喪事由他一手操辦。之后，叔叔來得少了；我有了繼父，叔叔好像再沒來過。
        我出嫁時，也忘記了通知他。這么些年，忙工作，忙家庭，我?guī)缀跬浟诉@位鄉(xiāng)下的叔叔。今年端午節(jié)，一早接到一個電話，蒼老的聲音呼我小名，我辨不出聲音，叔叔自報家門，開口就邀我去他家看龍船，并說有車來接我。
        這頗為意外，也有一點點為難。
        我知道老家有個習(xí)俗，出嫁女回去看龍舟，是要打彩的。怎么說，我也算村里出來的姑娘。打彩是給自家上船的兄弟披紅綢，還得打爆竹、買煙送紅包，慰勞全船的人。不花上兩千塊，面子上過不去。
        同愛人商量，老公倒也大方：餓肚也要爭飽氣！
        我們準備去銀行取錢辦禮品，叔叔兩個兒子竟然上門了。兩兄弟輪廓沒有變化，進門就姐姐、姐夫叫得山響。他們是專程來接人，茶也不喝，火急火燎地拉我們上車。
        我說：“東西還沒準備好呢?！?br />      大弟說：“老爸有交代，人去就行，什么都不用準備?！?br />      上了車，我嗔怪他們：“知道我的地址，平時也不見你們來家坐坐？”大弟說：“老爸腿腳不便，我們前幾年在外打工，回來沒兩年，合伙辦了加工廠，都忙。這不，剛打聽到你地址，今天就來了?！贝蟮馨戳艘幌吕?，接著說：“現(xiàn)在村里日子好了，打了三條龍船，要熱鬧一下。我們也要劃船，特意早點接你們?！?br />      我心里立馬打起鼓，好像龍舟競渡時的“咚咚鏘”。
        二十公里的縣道，個把鐘頭就到了。小弟先下車，跑回家拿出一掛鞭炮，噼里啪啦一 陣響，煙霧還沒散盡，我看見叔嬸駐足門旁。叔叔有點佝僂，凝重地點著頭；嬸嬸手拿一把勺，滿臉的笑已見皺紋。他們明顯有了老態(tài)！
        房子不是以前的老屋，是翻新的樓房。路過的鄰里問：“誰來了？”
        “街上的親戚！”嬸嬸高聲地回答。
        “啥親戚？”
        “女兒唄！”
        嬸嬸一只手牽住我的手，引我進了屋。屋里還有不認識的人，大家讓開了座，弟弟一邊遞煙倒茶，叔叔陪我們坐了下來。他目不轉(zhuǎn)睛地看著我，嘴里不停地道：“來了就好！來了就好！吃了飯讓弟媳帶你們?nèi)タ待埓！?br />      我又想到打彩的事，便訥訥地說：“可我、可我還沒有準備打彩的禮?！?br />      “準備好了，準備好了，我?guī)湍銈儨蕚浜昧?！?br />      “這怎么行？該我出的我出！”
        “知道你們不容易——我們自己人還計較什么嘍！”
        叔叔的話，讓我有些汗顏。我說：“真不好意思！你看，你是長輩，我都是空手來的。”
        “人來了就好。我們不是東西親，是人親！”叔叔一板一眼地說，雙眼突然泛紅，竟先流出兩滴老淚來。頓時，我的眼睛紅了起來。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“打彩”為線索，講述了端午節(jié)當(dāng)天“我”受叔叔的邀請回老家看龍船，叔叔為“我”準備好打彩禮的故事。
  B.小說插敘父親去世后，“我家”與叔叔家的關(guān)系從密切到疏離，為下文作了鋪墊，使故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。
  C.在“我”小時候，嬸嬸想讓“我”做她“女兒”的想法，既表現(xiàn)了嬸嬸對“我”的喜愛，也表現(xiàn)了“我家”與嬸嬸家關(guān)系親密。
  D.小說中兩次寫叔叔落淚，其中第二次是叔叔對“我”父親的懷念以及為“我”的疏遠而感到難過。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章綜合運用語言、動作、心理、神態(tài)等描寫方法刻畫人物形象，如運用動作、語言描寫來表現(xiàn)弟弟們樸實、勤勞、孝順懂禮。
  B.“餓肚也要爭飽氣？”一句既表現(xiàn)了丈夫支持“我”回鄉(xiāng)看龍船，也表現(xiàn)了丈夫爭強好勝的性格特點。
  C.“叔叔有點佝僂，……他們明顯有了老態(tài)”一句直接描寫了叔嬸的蒼老，與前文“我好些年頭沒有回去了”相照應(yīng)。
  D.小說傳承一方地域風(fēng)俗文化，表現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)以及老家人善良真誠、熱情好客的品質(zhì)，字里行間流露出濃濃的親情。
  （3）請結(jié)合“我”受邀回老家看龍船的相關(guān)情節(jié)，分析“我”的心理變化。
  （4）小說以《打彩》為題目有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）（共10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        偉大事業(yè)需要偉大精神，（1）         。“從心底燃起來的中國力量”幫助游泳運動員張雨霏接連奪金、打破紀錄；乒乓球運動員馬龍以“不問終點，全力以赴”的態(tài)度激勵自己，實現(xiàn)了“雙圈大滿貫”；體操選手肖若騰用超群的技藝和不服輸?shù)木褛A得了人們贊譽；“賽場飛人”蘇炳添成為首個闖入奧運會男子百米決賽的中國選手……我國體育健兒的出色表現(xiàn)，成就了他們的事業(yè)，（2）         ，展示了“人生能有幾回搏”的拼搏精神。當(dāng)今部分人崇尚“佛系”“躺平”的時代，正需要這種能量與精神。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，（3）         。我們要在全社會大力弘揚我國體育健兒展現(xiàn)的拼搏精神，使之化為全國各族人民團結(jié)奮斗的強大精神力量。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）把畫波浪線的句子改成整句，可增刪個別字詞，但不得改變原意。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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五、材料作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
  （《論語》）      ②知人者智，自知者明。
  （《老子》）      ③往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒。
  （榮格）      哲人的名言中蘊含著深刻的道理，今天讀來仍讓人深受啟發(fā)。讀了上面三句，你有怎樣的感觸與思考？請綜合理解材料，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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