2021-2022學(xué)年廣西玉林市普通高中高三（上）質(zhì)檢歷史試卷（11月份）

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．荀子曾批判某學(xué)者的學(xué)說(shuō)：“不知壹天下、建國(guó)家之權(quán)稱（禮法），上功用、大儉約而僈（輕視）差等，曾（竟然）不足以容辨異、縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”他批判的是（　?。?/h2>

  A．孟子的“民貴君輕”思想

  B．墨子的“兼愛”思想

  C．韓非子的“刑過不避大夫”思想

  D．老子的“無(wú)為而治”思想
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 2．南宋陸游《老學(xué)庵筆記》記載：“今僧寺輒作庫(kù)，質(zhì)錢取利，謂之長(zhǎng)生庫(kù)?！辈牧蟼?cè)面反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．百姓負(fù)擔(dān)沉重
  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過前代	D．商業(yè)政策的調(diào)整
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 3．唐代，高麗樂在宮廷受到重視，被列為唐九部樂、十部樂之一；唐大歷十二年，日本曾派歌舞隊(duì)來(lái)我國(guó)演出；中亞的音樂歌舞在唐代也不斷傳入我國(guó)；處于東南亞的扶南、驃國(guó)、室利佛逝等國(guó)的音樂在唐代也傳入我國(guó)。由此可知，唐代藝術(shù)（　　）

  A．盛行謙虛而好學(xué)的風(fēng)氣

  B．實(shí)現(xiàn)了各類藝術(shù)形式的融合

  C．具有開放而自信的氣度

  D．體現(xiàn)了社會(huì)奢華享樂的景象
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 4．史載，明洪武十五年，廣平府吏王允道言：“磁州產(chǎn)鐵，元時(shí)置官，歲收百余萬(wàn)斤，請(qǐng)如舊。”帝曰：“朕聞王者使天下無(wú)遺賢，不聞無(wú)遺利。今軍器不乏，而民業(yè)已定，無(wú)益于國(guó)，且重?cái)_民?！闭戎鲙X南。材料反映了明初（　?。?/h2>

  A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝	B．嚴(yán)厲打擊官員腐敗
  C．社會(huì)矛盾尖銳	D．實(shí)行與民休息政策
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 5．如圖為1860-1894年中國(guó)近代工業(yè)密度分布圖。影響這一時(shí)期近代工業(yè)分布的主要因素（　　）

  A．農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的沖擊	B．晚清自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的開展
  C．政府抑商政策的調(diào)整	D．西方文明產(chǎn)生的影響
  組卷：1引用：5難度：0.6

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【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

• 16．材料 自1931年起，日本對(duì)外侵略的口號(hào)經(jīng)過了一個(gè)演變過程。1931年初，日本大肆宣揚(yáng)“滿蒙”（中國(guó)東北和蒙古地區(qū)）與日本有著特殊關(guān)系，提出“滿蒙是日本的生命線”的口號(hào)。1938年11月，日本政府發(fā)表聲明，宣稱戰(zhàn)爭(zhēng)的最后目的是建設(shè)“東亞新秩序”，“日滿華”建立起連環(huán)互助關(guān)系。1940年7月，在納粹德國(guó)席卷西歐后，日本內(nèi)閣確定了南進(jìn)政策，把侵略矛頭指向法國(guó)、荷蘭、英國(guó)等國(guó)在東南亞的殖民地，提出了建設(shè)“大東亞新秩序”的口號(hào)。不久，日本外相松岡洋右將其改為“大東亞共榮圈”。
  --摘編自（日）信夫清三郎《日本外交史》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明日本侵略口號(hào)是如何隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程而變化的。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，剖析日本提出侵略口號(hào)的企圖。
  組卷：87引用：18難度：0.3

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【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料   陳望道（1891-1977年）在青年時(shí)代就立下報(bào)國(guó)之態(tài)，17歲在家鄉(xiāng)興辦學(xué)校，希望通過“教育救國(guó)”的方式拯救社會(huì)。后來(lái)，陳望道認(rèn)為，要想國(guó)家富強(qiáng)，就應(yīng)該興辦實(shí)業(yè)，要興辦實(shí)業(yè)就要出國(guó)留學(xué)，于1915年留學(xué)日本，在日本，陳望道逐漸打消了“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育款國(guó)”的幻怒，奠定了救國(guó)必須進(jìn)行社會(huì)革命的思想，為表明自己對(duì)社會(huì)主義的向往，他改名為“望道”。1919年5月，陳望道從日本回國(guó)，開始積極傳播馬克思主義，翻譯了大量馬克思主義著作。他首譯了《共產(chǎn)黨宣言》，并在1920年參與籌建了上海共產(chǎn)主義小組。毛澤東在1936年與斯諾談話時(shí)說(shuō)：“有三本書特別深刻地銘記在我心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，一直沒有動(dòng)搖過。這三本書是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，（另兩本是）考茨基著的《階級(jí)爭(zhēng)斗》以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》?！?br />——郭群英《陳望道對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟、傳播和踐行》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出陳望道救國(guó)主張發(fā)生變化的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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