2022年天津市南開中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

一、（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的（　　）：百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運(yùn)營(yíng)。它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能（　?。＞埜哞F的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更（　?。┑姆?wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站。智能化運(yùn)營(yíng)、智能化服務(wù)，大大（　?。┝诵熊嚢踩耘c乘車舒適度?！敖煌◤?qiáng)國(guó)，鐵路先行?！睔v史車輪滾滾向前，緊握詹天佑百年京張的接力棒，中國(guó)高鐵正在續(xù)寫著我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。
  （1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A．?dāng)嘌?/td>	一目了然	人性化	提高
  B．預(yù)言	一目了然	個(gè)性化	增加
  C．預(yù)言	了然于胸	人性化	提高
  D．?dāng)嘌?/td>	了然于胸	個(gè)性化	增加

  （2）文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。
  B．它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。
  C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。
  D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。
  （3）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“流派”是在一定歷史時(shí)期里由藝術(shù)見解和創(chuàng)作風(fēng)格相似的作家、藝術(shù)家所形成的文學(xué)派別。如以歸有光為代表的“桐城派”，以聞一多、徐志摩為代表的“新月派”等。
  B．古人把四季中每個(gè)季節(jié)的月份，分別冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。據(jù)此判斷，“時(shí)維九月，序?qū)偃铩敝械摹熬旁隆保煞Q為“季秋”。
  C．經(jīng)、史、子、集四部分類法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。其中《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》都收錄在“經(jīng)”部中。
  D．古詩(shī)中有很多描摹音樂的詩(shī)句，“昆山玉碎鳳凰叫”是在描寫李賀的箜篌之聲，“大珠小珠落玉盤”是在描寫商人婦的琵琶之聲。
  組卷：58引用：2難度：0.6

  解析

二、（9分，每小題9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。
        別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。
        工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （摘編自2016年4月30日《人民日?qǐng)?bào)》李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：
        新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。
        所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞模”榮譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。
        一個(gè)人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對(duì)自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。對(duì)于“工匠”來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致，精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)，這也是他們能身懷絕技、在國(guó)際、全國(guó)或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
  和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號(hào)”列車，一列車廂就有三萬(wàn)七千多道工序，這三萬(wàn)七千多道工序，一個(gè)人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊(duì)協(xié)作來(lái)完成。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。
        傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父?jìng)髯印⒆觽鲗O，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時(shí)代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。
  （摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報(bào)》鄭大發(fā)《什么是新時(shí)代的“工匠精神”》）材料三：
        對(duì)于教育而言，弘揚(yáng)工匠精神就是精心培育每一位學(xué)生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過(guò)硬、勞動(dòng)情懷深厚、理論功底扎實(shí)、實(shí)踐技能突出的高素質(zhì)人才。
        弘揚(yáng)工匠信仰堅(jiān)定、矢志報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神，激勵(lì)廣大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。弘揚(yáng)工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)廣大教師和青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的思想教育、典型引路、正向激勵(lì)等多種措施，弘揚(yáng)中華民族勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn)，著力形成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)的主流意識(shí)，真正讓勞動(dòng)成為最光榮的價(jià)值追求，讓勞動(dòng)者成為社會(huì)最受尊敬的人。
        工匠的成長(zhǎng)路徑和事跡表明，一勤天下無(wú)難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時(shí)時(shí)可為，處處可為。學(xué)校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容，組織開展工匠進(jìn)學(xué)校、工匠講堂等活動(dòng)，組織老師學(xué)生聆聽工匠事跡，弘揚(yáng)工匠精神，以主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學(xué)生勤勉為人、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作。
        面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長(zhǎng)期的教書育人中形成自身的價(jià)值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng)，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以師德建設(shè)為先，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，提高教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進(jìn)取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵(lì)機(jī)制，重師德激勵(lì)，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件，引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好教師。
  （摘編自2017年1月4日《工人日?qǐng)?bào)》李珂《全面推進(jìn)素質(zhì)教育要弘揚(yáng)工匠精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.盡管工匠與新時(shí)代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動(dòng)豐富了人類文明。
  B.堅(jiān)守“工匠精神”，要以強(qiáng)化中國(guó)制造，傳承中國(guó)文化，提升中國(guó)力量為落腳點(diǎn)。
  C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)繼承，時(shí)移世易，新時(shí)代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。
  D.只要廣大教師以工匠精神為引領(lǐng)，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的新時(shí)代，“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。
  B.新時(shí)代工匠大多承擔(dān)大機(jī)器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán)，產(chǎn)品須靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作生產(chǎn)。
  C.培育工匠精神，教育重點(diǎn)要放在政治素質(zhì)，勞動(dòng)情懷、理論功底和實(shí)踐技能方面。
  D.學(xué)校踐行“工匠精神”，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品格。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于贊美工匠精神的一項(xiàng)是

   

  
  A.精雕細(xì)琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無(wú)釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。
  B.華夏從來(lái)多匠人，情懷悠悠默無(wú)聞。春秋梓慶削鐘鐻，簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術(shù)達(dá)極致近于道，專注走心風(fēng)骨魂。
  C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國(guó)阜政廉家運(yùn)暢，復(fù)興大夢(mèng)看今朝。
  D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內(nèi)誠(chéng)外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料二，概括新時(shí)代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。
  （5）在材料一和材料三中，《人民日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：82引用：14難度：0.5

  解析

三、（15分，每小題26分）

• 3．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。
  祭妹文^①
  [清]袁枚      乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
        嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
        汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩(shī)》《書》，或未必艱貞若是。
        余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章；適先生奓戶^②入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗^③情狀，羅縷記存^④；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。
        汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕^⑤，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
        前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜^⑥，無(wú)所娛遣；汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
        汝之疾也，予信醫(yī)言無(wú)害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙^⑦已極，阿奶問(wèn)：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾?！币延柘纫蝗諌?mèng)汝來(lái)訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無(wú)見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無(wú)知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
        汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸⑧，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿??；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩(shī)后，至今無(wú)男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老而齒危發(fā)禿暗里自知知在人間尚復(fù)幾日阿品遠(yuǎn)官河南亦無(wú)子女九族無(wú)可繼者。汝死我葬，我死誰(shuí)埋？汝倘有靈，可能告我？
        嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
  （選自《小倉(cāng)山房文集》）【注】①此篇為袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼與袁枚感情深篤，不足周歲許配給江蘇如皋高氏之子，然此子甚為不肖，故十余年后其父曾提出與素文解除婚約，但素文囿于“從一而終”的觀念還是嫁于此人。婚后動(dòng)輒得咎，受盡辱罵毒打，甚至要被丈夫賣掉以抵賭債，萬(wàn)般無(wú)奈下，才歸而侍母。素文“自離婚后，長(zhǎng)齋，衣不純采，不慢剃，不聞樂。有病不治，遇風(fēng)辰花朝，輒背人而泣”，卒年僅四十歲，袁枚時(shí)任職揚(yáng)州，聞病奔?xì)w，肝腸寸斷，曾寫下多篇紀(jì)念文字。②奓（zhà）戶：開門。③嫛婗（yī ní）：幼年。④羅縷記存：有條理地記錄保存。⑤婉嫕（yì）：柔順。⑥殗殜（yè dié）：病情不嚴(yán)重，可半臥半坐。⑦綿惙（chuò）：病情危急。⑧窀穸（zhūn xī）：墓穴。
  （1）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.予弱冠粵行，汝椅裳悲慟	椅裳：拉著衣裳
  B.舊事填膺，思之凄梗	膺：胸口
  C.然而累汝至此者	累：連累
  D.所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩(shī)后	憐：憐愛

  （2）下列各組加點(diǎn)的虛詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.歲寒蟲僵，同臨其穴	而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
  B.汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑	動(dòng)搖者或脫而落矣
  C.可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也	且燕趙處秦革滅殆盡之際
  D.果予以未時(shí)還家	武以始元六年春至京師

  （3）下列句子中能體現(xiàn)袁枚對(duì)三妹的去世悔恨萬(wàn)分的一組是

   

  
  ①使汝不識(shí)詩(shī)書，或未必艱貞若是
  ②予弱冠粵行，汝持裳悲慟
  ③然我一日未死，則一日不能忘
  ④悔當(dāng)時(shí)不將娶婉情狀，羅縷記存
  ⑤予信醫(yī)言無(wú)害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州
  ⑥汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)
  A.①②③
  B.①④⑤
  C.③④⑥
  D.④⑤⑥
  （4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.予雖親在/未敢言老/而齒危/發(fā)禿暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠(yuǎn)官河南/亦無(wú)子女/九族無(wú)可繼者。
  B.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠(yuǎn)官河南/亦無(wú)子女/九族無(wú)可繼者。
  C.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿暗里自知/知在人間/尚復(fù)幾日/阿品遠(yuǎn)官/河南亦無(wú)子女/九族無(wú)可繼者。
  D.予雖親在/未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復(fù)幾日/阿品遠(yuǎn)官/河南亦無(wú)子女/九族無(wú)可繼者。
  （5）下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文采用歷時(shí)性結(jié)構(gòu)，回憶往事系由遠(yuǎn)及近，自三妹的幼年寫到青年，記敘了她不幸的出嫁，再寫其離婚回家，直至病危，最后交待三妹死后家事與安葬的情形，全文條理井然有序。
  B.文中雖記敘了一些平凡的生活瑣事，但從中反映了三妹的品行。如幼時(shí)“捉蟋”，三妹“奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴”，寫出了三妹的天真活潑及一顆純真善良的童心。
  C.本文的情感悲痛凄愴，完全是發(fā)自至情至性，具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲慘，作者感嘆：“然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也?！闭J(rèn)為是由于自己才使三妹“識(shí)詩(shī)書”懂得“古人節(jié)義事”，才“艱貞若是”，這種直率的自遣自責(zé)之言，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)三妹不幸遭遇的極度同情和深切憐憫。
  D.本文采用第二人稱角度抒寫，以“汝”直稱三妹，便于直接傾訴衷腸，顯得尤為親切動(dòng)人。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。
  ②早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也!
  （7）在袁枚的回憶中，兒時(shí)與三妹相處的事都有哪些？
  組卷：37引用：3難度：0.5

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六、（10分）

• 9．《鄉(xiāng)土中國(guó)》概括題。
  請(qǐng)根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)章節(jié)內(nèi)容具體解釋“禮治秩序”這一概念，并比較其與“法治秩序”的不同之處。
  組卷：42引用：3難度：0.7

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七、（60分）

• 10．請(qǐng)以“報(bào)得三春暉”為題，寫一篇800字左右的作文，文體不限（詩(shī)歌除外）。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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