2016-2017學(xué)年江蘇省鹽城市射陽(yáng)二中高一（下）語(yǔ)文假期作業(yè)（五）

一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（每題3分，共15分）

• 1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（　　）

  A．一愁莫展          坍圮           跌宕          提綱契領(lǐng)

  B．崢嶸歲月          熨貼           黏合          弱不禁風(fēng)

  C．川流不息          躑躅           慰藉          不屈不撓

  D．相輔相承          狙擊           梗概          凝眸遠(yuǎn)眺
  組卷：8引用：1難度：0.9

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• 2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?/h2>

  A．有人的地方就會(huì)有矛盾，企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系往往存在著利益考量，出現(xiàn)一些鉤心斗角的現(xiàn)象也是難免的。

  B．黃宏的表演輕松、幽默，常常逗得觀眾捧腹大笑，笑聲中人們心里所有的煩惱、憂(yōu)愁都付諸東流了。

  C．近日，北大圖書(shū)館里的一張側(cè)面照片在網(wǎng)上熱傳，被網(wǎng)友稱(chēng)為北大圖書(shū)館男神，一些女網(wǎng)友稱(chēng)他帥到不可一世。

  D．“地溝油”事件爆出了中國(guó)餐飲業(yè)的黑幕，凸現(xiàn)了企業(yè)良心與道德的缺失，每每看到這些新聞報(bào)道，總讓人義憤填膺，不忍卒讀。
  組卷：12引用：2難度：0.9

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• 3．下列句子劃線部分詞句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．“抱歉打擾您了！我想跟您垂詢(xún)一下如何解壓，盡快消除心理陰影的問(wèn)題．”——記者小王采訪心理學(xué)家張教授。

  B．銀行營(yíng)業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說(shuō)：“你想干什么？”——張小明來(lái)到銀行營(yíng)業(yè)廳，正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。

  C．“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。”——中國(guó)政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決地區(qū)間矛盾問(wèn)題時(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)。

  D．“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”——某大學(xué)工會(huì)討論高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí)，75歲高齡的前院長(zhǎng)劉偉說(shuō)。
  組卷：42引用：40難度：0.9

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五、現(xiàn)代文閱讀

• 10．論述類(lèi)文本
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “天人合一”與生態(tài)學(xué)
  周?chē)?guó)平
        九十年代以來(lái)，國(guó)學(xué)好像又成了顯學(xué)。而在國(guó)學(xué)熱中，有一個(gè)概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡(jiǎn)直是新福音，用它可以解決當(dāng)今人類(lèi)所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類(lèi)，舍此別無(wú)出路。按照他們的解釋?zhuān)鞣轿幕囊υ谟谔烊讼喾帜酥翆?duì)立，由此導(dǎo)致人性異化和生態(tài)危機(jī)，殊不知完備的人性理論和生態(tài)哲學(xué)在中國(guó)古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導(dǎo)人類(lèi)重建內(nèi)心的和外部的和諧。
        我的印象是，鼓吹者們一方面將儒道佛一鍋煮，最后熬剩下了“天人合一”這一點(diǎn)濃汁，另一方面又使這一點(diǎn)濃汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。
  “天人合一”原是一種儒家學(xué)說(shuō)，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見(jiàn)性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對(duì)馬嘴。即使儒家學(xué)說(shuō)也不能歸結(jié)為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關(guān)系問(wèn)題上的一種較有代表性的觀點(diǎn)。關(guān)于“天人合一”的含義，我認(rèn)為張岱年先生在《中國(guó)哲學(xué)大綱》中的歸納最為準(zhǔn)確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類(lèi)思想。他認(rèn)為，后者純屬牽強(qiáng)附會(huì)的無(wú)稽之談；而前者主張人的心性與宇宙的本質(zhì)相通，因而人藉內(nèi)省或良知即可知天道。這是基本上屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，頗有些道理，我們自可對(duì)之作學(xué)理的探討，卻沒(méi)有理由無(wú)限地?cái)U(kuò)大其涵義和夸大其價(jià)值。事實(shí)上，在西方哲學(xué)中也不乏類(lèi)似的思想，例如柏拉圖的回憶說(shuō)，笛卡兒的天賦觀念說(shuō)，可是人家并沒(méi)有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機(jī)的根源。
        把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進(jìn)一步解釋成一種生態(tài)哲學(xué)，這已經(jīng)成為國(guó)學(xué)新時(shí)髦。最近看到一本書(shū)，是美國(guó)科學(xué)家和學(xué)術(shù)活動(dòng)家普里邁克寫(xiě)的《保護(hù)生物學(xué)概論》，譯成中文洋洋五十多萬(wàn)字，對(duì)生態(tài)保護(hù)的一個(gè)重要方面即生物多樣性保護(hù)的問(wèn)題作了系統(tǒng)的研究和論述。我一面翻看這本書(shū)，一面想起某些國(guó)人欲靠“天人合一”解救世界生態(tài)危機(jī)的雄心，不禁感到啼笑皆非。
        當(dāng)然，學(xué)有專(zhuān)攻，我們不能要求研究中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者精通生態(tài)學(xué)，但我們也許有權(quán)要求一切學(xué)者尊重科學(xué)，承認(rèn)環(huán)境保護(hù)也是科學(xué)，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。
  （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。
  （2）文中畫(huà)線句表明了作者什么觀點(diǎn)？
  （3）文中說(shuō)“想起某些國(guó)人欲靠‘天人合一’解救世界生態(tài)危機(jī)的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結(jié)合全文，簡(jiǎn)述“啼笑皆非”的原因。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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六、作文（70分）

• 11．請(qǐng)以“堅(jiān)守”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘性文章。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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