2020-2021學(xué)年河北省保定市淶水縣祖沖之學(xué)校高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國文字起源甚早，就書法看，早期文字甲骨文還有象形字，已具有了對稱、均衡的規(guī)律，在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然。這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位，可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么，究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”，這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。
  （摘編自張志和《中國古代書法藝術(shù)史》）      材料二：中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實在很多方面有著與世界文化接軌的基礎(chǔ)。
        第一，中國文字和書法體系的孤獨性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。
        方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者融為一體。中國人習(xí)慣在書寫中思考，書寫就是思考。中國書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作，在文辭美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美，雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這種表意文字導(dǎo)致中國人形象、悟象、靈象思維的異常發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個思維的東方色彩。
        拼音文字則更傾向于聽覺，這使西方社會更看重聽覺藝術(shù)，如音樂。文字和口語的同音，使兩者難以分離，難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語相分離的、只用于書寫的書面語言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號，這使得使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達(dá)。
        今天，世界文化已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國，都有強(qiáng)烈的雙向交流需求，都希望在交流中互適互惠。這種愿望，不只表現(xiàn)在世界市場和社會一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn)，更表現(xiàn)在文化和思維對交流共進(jìn)的迫切渴望。隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù)，中國文字思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類，完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。
        第二，中國文字和書法體系的變異性，在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴(kuò)散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈，為中國文字和書法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗。
        由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語社區(qū)，是中國文字和書法向世界播揚(yáng)的橋頭堡，早就存在了幾百年。華人華裔圈的漢語、漢文和漢字書法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境，都程度不同有所變異，這種變異了的漢文、漢語和漢字書法，形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈。
        另外，在長達(dá)千年的歷史時期內(nèi)，漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi)，漢字和記錄日本語、朝鮮語等的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、方塊苗字、日本假名等20多個借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字，形成了“一文多語”“一母多文”的文字傳播圈。在這個傳播圈內(nèi)，中國書法藝術(shù)一直程度不同地以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。其中日本、韓國、新加坡保存得較好，中國書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語”文化圈，是漢文、漢語和漢字書法走向世界的第二個泛漢語、泛書法圈。
  （摘編自肖云儒《中國書法的文化意義》）      材料三：近代以降，特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會、互聯(lián)網(wǎng)時代，中國書法受社會大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入，書寫工具的變化，一度文化無用論特別是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行，商品化和市場機(jī)制的風(fēng)行，加之對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中國書法已經(jīng)成為中華文化的一個獨特的、優(yōu)秀的符號，成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此，文化書法的復(fù)興，就成為書法界、文化界不得不直面的時代課題。
  （摘編自孫月沐《中國文化書法的復(fù)興之價值意義》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點，融入了創(chuàng)作者的觀念思維和精神。
  B．拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析，這使得使用拼音文字的民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達(dá)。
  C．“孔子學(xué)院”最深刻的意義就在于在世界與中國進(jìn)行的雙向交流中，讓中國文字思維為人類提供營養(yǎng)。
  D．當(dāng)今社會，中國書法受到諸多不利因素的影響，尤其是對文化書法疏于研究、認(rèn)知缺失給書法發(fā)展帶來格外強(qiáng)烈的沖擊。
  （2）根據(jù)材料和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．硬筆書法是中國書法的重要組成部分，因為它融入了創(chuàng)作者的觀念思維和精神，反映了其氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。
  B．王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今，很重要的一個原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。
  C．中國的漢字、漢語和書法藝術(shù)，不論是在歷史上還是當(dāng)今社會，在向世界傳播的過程中都有著程度不同的變異。
  D．學(xué)習(xí)中文和中國書法的熱潮在很多國家正在興起，由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會在世界上產(chǎn)生影響。
  （3）下列說法可以加入材料三的文段，來論證材料三觀點的一項是

   

  
  A．中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。
  B．漢字作為“母符”，表音表象表意始終不離不棄，多重功能始終結(jié)合，也始終將畫趣溶于書法本體之中。
  C．書者對自己創(chuàng)作的定位，對作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢的把握，?？简炈喴姿季S的水平。
  D．當(dāng)下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡(luò)語言對白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊，讓人不能不為書法的未來擔(dān)憂。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）對于中國書法未來的發(fā)展，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鄉(xiāng)村裁縫      父親常說“做出衣裳的是針線”，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權(quán)威性和說服力。
        他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻^①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎^②棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴(yán)厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當(dāng)一面，還真是多虧了師父的言傳身教。
        在我的記憶深處，父親有些絕活兒。
        父親沒學(xué)過美術(shù)繪圖，可他制衣裁布料用畫粉時，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。讓人驚訝的是他用畫粉袋，一人操作只憑倆手，無需別人幫忙。畫粉袋也是用于裁衣料畫線的，一條紗線從裝有白色畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無異。比如絎棉衣棉褲，父親將已經(jīng)鋪好絮棉的布面在案板上放好，左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線懸空而過，然后貼于布面，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指逢中拈起粉線，輕輕一彈，一條白線不偏不倚完成。父親畫完絎線，也親手絎棉，他的動作之敏捷迅速，叫人佩服。他左手捋著棉褲面，右手捏著長長的絎針--那針頭幾進(jìn)幾出然后針尾一拖，將絎線繃直，幾乎將一條絎線絎完。抽一支煙的光景，一條棉褲筒絎完，父親一手伸進(jìn)褲筒，一手舉起竹尺將棉褲轉(zhuǎn)面兒拍打，這應(yīng)該是讓絎線與棉布絮棉契合。
        父親擅長做開襟衣衫，無論對開襟，抑或右開襟，他都拿手。他最得意的是做得一手漂亮盤扣，男服多用蜻蜓扣、春蠶扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。做盤扣要先絞布襻子，父親先將布條裁好，再將布條雙對折然后用小手針縫合對折口，少頃，一條條如新生豆角樣兒的細(xì)長布襻子絞妥，接著將這些布襻條盤成一個個蜻蜓頭，一對對蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子，著實漂亮。
        父親趕時髦，喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據(jù)時才派上用場。父親有“兩不記”：一是收入布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會張冠李戴。二是量體裁衣，他拿皮尺往來人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當(dāng)面記錄，也不開制衣單，按期取衣，從不失信。
        他的裁縫工具很簡單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時輕松自如，用剪吃布很干脆--咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。
        剪裁用的案板是杉木的，木質(zhì)較為疏松，肌理頗有彈性，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。父親用的是職業(yè)裁縫專用裁剪，像一只鳥，身如凸肚，單足獨立，足尖鈍。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。我揣測這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號”，讓我長久思索……
        除了在家等客上門做衣，很多時候是做“鄉(xiāng)工”，也稱“上門工”。這種方法是按天計收工錢，東家只管三頓飯，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。
        早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟，不久就有了縫紉機(jī)，一臺“蝴蝶”牌縫紉機(jī)與他們“白頭偕老”。父親擔(dān)綱剪裁，母親負(fù)責(zé)縫制，從此父母同出同歸。小時候我還沒念書，就經(jīng)常隨父母去做“上門工”。一大早，東家一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機(jī)頭，一頭是機(jī)腳，我緊跟父母在后，父親后來說我是從小就隨他吃“百家飯”。
        在鄉(xiāng)間，這個行業(yè)有個笑話段子：“裁縫不落布，穿個冒檔褲?！鄙贂r我不解，便問父何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個沒有褲檔的褲子。父親從來不做那種“貪墨”糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進(jìn)衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因為這些邊角布料又可去做千層布鞋底。
        也許就是這類微小事讓人感動，父親才被人瞧得起，因而他行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。記得每年臨近年關(guān)，父母是最忙的時候，因為農(nóng)家年終分了紅，有了錢便扯布做新衣。此刻，父親總是點燈熬油先為他人趕做，自家做新衣總是在除夕夜里。
        父親從事職業(yè)裁縫五十年。五十年來，他從手工到機(jī)制，從坊間織的家紡布，到土洋布、咔嘰布、燈芯絨、凡呢丁、毛嗶嘰、的確良、呢子，從普通童服到成年內(nèi)衣褲、罩衣、棉衣棉褲，從青年學(xué)生裝到中山裝、國防服，乃至大腳褲、連衣裙……既親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作過程，也見證了民間服裝的嬗變發(fā)展，幾乎可寫一部湘北民間裁縫與服裝斷代史了。
        父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活。
        上世紀(jì)九十年代初期，年逾花甲的父親，進(jìn)城居住，離開鄉(xiāng)村告別了他的裁縫生涯。他的某些手藝可能失傳，至少我們兄弟沒人接棒。其實，父親也曾打過我和大哥的主意，他想在我們之間物色一個接班人。少時，他讓我和大哥都上過縫紉機(jī)，我打過鞋墊，紋過扣眼，大哥則能夠縫紉童衣了，但我們最后都沒“上鉤”。1970年，有煤礦下鄉(xiāng)招工，大哥迫不及待報名，我則光榮應(yīng)征入伍。回望父親，我和大哥都有些歉疚……
  （選自《人民日報》2019年5月1日第8版，有刪改）
  注：①襻（pàn）子：用布做的扣住紐扣的套。②絎（háng）：縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉花等。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．開篇照應(yīng)題目，借助“做出衣裳的是針線”這句質(zhì)樸的話語，既道出了鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫憑手藝吃飯的職業(yè)特點，也包含著對自己所從事職業(yè)的敬重。
  B．父親精湛的裁縫功夫，得益于年少時師父對他的嚴(yán)格要求，“師帶徒”這種方式對傳統(tǒng)手工藝的傳承起到了積極的作用。
  C．父親手藝有絕活，做得一手漂亮盤扣；但“全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子”，體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人保守，不能與時俱進(jìn)的一面。
  D．父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，除了算賬立據(jù)時派上用場外，主要是表明自己身份的特殊性，顯示了父親多多少少有點虛榮心。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第4段描寫父親用畫粉畫線的“絕活”時，文章運(yùn)用“捏”“拉”“壓”“拈”“彈”等動詞，彰顯了父親的高超技藝，富有立體感。
  B．文章第7段善于摹聲，“咔哧，咔哧，咔哧”，形象地描繪出父親輕松有序的剪裁節(jié)奏感，而最后“咔”的一聲，戛然而止，干脆利落。
  C．文章第11段巧用對比，拿父親作衣服絕不“貪墨”布頭的行為與同行慣例相比，解釋了父親被鄉(xiāng)間信任并瞧得起的原因。
  D．“父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情……”一句，運(yùn)用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)父親作為鄉(xiāng)村職業(yè)裁縫在鄉(xiāng)間的影響力，表達(dá)了作者對父親深深的敬重之情。
  （3）本文的語言充滿生活氣息，請舉例加以賞析。
  （4）手有絕活的鄉(xiāng)村裁縫，兒子卻不愿做他的接班人，以至于某些手藝要失傳。試簡要分析文章這樣謀篇布局的效果。
  組卷：27引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺三郡。
        三十六年倭犯樂清瑞安臨海繼光援不及以道阻不罪尋會俞大猷兵圍汪直余黨于岑港久不克坐免官戴罪辦賊已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺州。給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺、金、嚴(yán)三郡。
         繼光至浙時，見衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜?。
        四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺州，繼光邀擊之仙居，道無脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算?？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西。總督胡宗憲檄繼光援。擊破之上坊巢，賊奔建寧。繼光還浙江。
        明年，倭大舉犯福建。是時寧德已屢陷。閩中連告急，宗憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)。大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營，斬首千數(shù)百級。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。于是繼光至福州，勒石平遠(yuǎn)臺。
        初，興化告急，時帝已命俞大猷為福建總兵官，繼光副之。及城陷，劉顯軍少，壁城下不敢擊。大猷亦不欲攻，需大軍合以困之。四十二年四月，繼光將浙兵至。于是巡撫譚綸令將中軍，顯左，大猷右，合攻賊于平海。繼光先登，左右軍繼之，斬級二千二百，還被掠者三千人。綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。繼光先以橫嶼功，進(jìn)署都督僉事，及是進(jìn)都督同知，世蔭千戶，遂代大猷為總兵官。
        繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專主守。所著《紀(jì)效新書》《練兵紀(jì)實》，談兵者遵用焉。
  （1）下列對文中畫波浪線線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻/不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克坐/免官/戴罪辦賊
  B．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會俞大猷兵/圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊
  C．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊
  D．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及以/道阻不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港久/不克/坐免官/戴罪辦賊
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．經(jīng)史，是指我國古代人將古籍按內(nèi)容區(qū)分的兩大部類，經(jīng)指儒家經(jīng)典著作，史即正史。
  B．倭，意為猥瑣、矮小的，是我國古代對日本人及其國家的稱呼，現(xiàn)為對日本人的蔑稱。
  C．進(jìn)秩，進(jìn)升官職，增加俸祿。其他表示晉升官職的詞語還有“超擢”“遷”“陟”“拔”等。
  D．總督，統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟(jì)及軍事的長官，尊稱為“督憲”“制臺”“制軍”等。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．戚繼光少有大志。戚繼光雖然家境貧寒，但自幼就很灑脫，氣度不凡，喜愛讀書，通曉經(jīng)史的要旨。
  B．戚繼光治軍有方。戚繼光調(diào)赴浙江，招募地方軍，組織他們學(xué)習(xí)攻擊和刺殺的方法，練習(xí)使用長短兵器，將其打造成一支精銳的部隊。
  C．戚繼光足智多謀。橫嶼一戰(zhàn)，命令士兵每人拿著一束稻草，填塞壕溝，最后大破倭寇，收復(fù)了失地。
  D．戚繼光戰(zhàn)功赫赫。在東南抗倭，先后多次擊潰敵軍，名聲大振；在北方則專注防守，名聲不彰。
  （4）把文中加粗線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺、金、嚴(yán)三郡。
  ②綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。
  （5）“戚家軍”為什么會名聞天下？請簡要分條概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過40個字。
        近日，生態(tài)環(huán)境部、商務(wù)部、國家發(fā)展改革委、海關(guān)總署聯(lián)合發(fā)布公告，自2021年1月1日起，我國將全面禁止進(jìn)口固體廢物，禁止以任何方式進(jìn)口固體廢物，禁止我國境外的固體廢物進(jìn)境傾倒、堆放、處置。生態(tài)環(huán)境部固體廢物與化學(xué)品司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，對于違反相關(guān)規(guī)定，將境外固體廢物輸入境內(nèi)的，根據(jù)固廢法等法律法規(guī)，由海關(guān)責(zé)令退運(yùn)，并處以罰款；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。同時，承運(yùn)人對固體廢物的退運(yùn)、處置，與進(jìn)口者承擔(dān)連帶責(zé)任。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
  “燃燈校長”張桂梅深刻認(rèn)識到貧困山區(qū)落后的根源在于教育。她拖著病體，四處籌資，于2008年成功創(chuàng)辦一所全免費女子高中。十幾年來，女子高中幫助1800多名貧困女孩圓夢大學(xué)，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢想，用知識改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞。
  材料二：
        在第三屆中國優(yōu)秀扶貧案例報告會上，湖南省永州市東安縣報送的《永州市東安縣：山貨出大山，茶葉變金葉》扶貧項目，獲評產(chǎn)業(yè)扶貧優(yōu)秀案例。該縣著力打造茶業(yè)文化旅游新業(yè)態(tài)，探索出一條“茶旅融合”的產(chǎn)業(yè)扶貧路。目前，舜皇山貧困發(fā)生率從2012年的30.7%降至2020年的0.1%。
        有人說，教育扶貧比產(chǎn)業(yè)扶貧對貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，打破貧困惡性循環(huán)的鏈條；也有人說，扶貧的核心是產(chǎn)業(yè)扶貧，產(chǎn)業(yè)不發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不活躍，貧困農(nóng)村將難以脫貧。
        為此，勵志中學(xué)團(tuán)委舉辦一次辯論賽，正方的觀點是“教育扶貧比產(chǎn)業(yè)扶貧更重要”，反方的觀點是“產(chǎn)業(yè)扶貧比教育扶貧更重要”。請你選擇其中一方寫一篇辯論詞，闡明自己的觀點，反駁對方的觀點。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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