2021-2022學(xué)年遼寧省錦州市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)應(yīng)該定在哪里？目前學(xué)術(shù)界默認(rèn)的是1998年。這個(gè)年份碰巧可以把兩個(gè)事件聚合在一起，一個(gè)是臺(tái)灣大學(xué)生痞子蔡連載《第一次的親密接觸》，一個(gè)是美籍華人朱威廉創(chuàng)建榕樹下主頁。《第一次的親密接觸》和榕樹下無疑都產(chǎn)生了廣泛的影響力，但其影響力顯然在傳統(tǒng)文學(xué)圈更大。
        然而，討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始點(diǎn)的問題，光看影響力顯然是不夠的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣一種借媒介革命乘勢而起的超大規(guī)模文學(xué)來說，其起始點(diǎn)應(yīng)該是新動(dòng)力機(jī)制的發(fā)生地。只有新動(dòng)力機(jī)制產(chǎn)生的內(nèi)在影響力，才能推動(dòng)這一新媒介文學(xué)高速成長20余年，形成自成一體的生產(chǎn)機(jī)制、社區(qū)文化、文學(xué)樣態(tài)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)只能是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)，而不能是一部最早發(fā)生極大影響力的作品。
        那么，該如何確定這個(gè)新動(dòng)力機(jī)制的核心要素呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該用事實(shí)回溯的辦法，而非概念推演。以今日目光回看中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程，我們基本可以認(rèn)定：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主導(dǎo)形態(tài)是商業(yè)化類型小說，其生產(chǎn)機(jī)制是起點(diǎn)中文網(wǎng)于2003年10月成功運(yùn)行的VIP付費(fèi)閱讀制度，這一制度將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的基因和互聯(lián)網(wǎng)的基因相結(jié)合，從而產(chǎn)生了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的商業(yè)模式和文學(xué)模式，即基于UGC（User   Generated   Content）的粉絲經(jīng)濟(jì)模式和“以爽為本”的“爽文”模式。如果這一判斷可以得到基本認(rèn)可的話，我們要做的就是考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展早期的文學(xué)原創(chuàng)社區(qū)的運(yùn)行模式，看看是否有哪一種模式具備了以上核心要素，可以作為后來模式的基礎(chǔ)。答案是金庸客棧代表的論壇模式。
        金庸客棧成立于1996年8月，金庸客棧是中國最早的以文學(xué)為主題的網(wǎng)絡(luò)論壇，也是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萌發(fā)期最有影響力的文學(xué)原創(chuàng)和評(píng)論平臺(tái)。它是堪稱中國互聯(lián)網(wǎng)前驅(qū)的利方在線（新浪網(wǎng)的前身）下設(shè)的垂直論壇，聚集了當(dāng)時(shí)活躍在互聯(lián)網(wǎng)的才子型寫手，名帖頻傳，領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。誕生于這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的論壇模式，天然具有網(wǎng)絡(luò)基因，去中心化，網(wǎng)友自由發(fā)帖，多點(diǎn)互動(dòng)，成為中國第一批網(wǎng)民同好聚集的趣緣社區(qū)，被許多“住客”視為網(wǎng)上的精神家園。
        與金庸客棧開啟的“論壇模式”相比，榕樹下實(shí)行的編審制度就明顯帶有紙媒邏輯。榕樹下素有“網(wǎng)上《收獲》”之稱，“線上投稿——編審刊發(fā)——擇優(yōu)出版”的運(yùn)營機(jī)制，亦可視為商業(yè)出版機(jī)制的網(wǎng)絡(luò)延伸。在一個(gè)沒有“把關(guān)系統(tǒng)”的互聯(lián)網(wǎng)空間，論壇模式是最自然、普遍的模式，榕樹下的編輯統(tǒng)攝模式才是例外。
        金庸客棧本身是非盈利性的，論壇時(shí)代的文學(xué)社區(qū)基本都是非商業(yè)性的，大都寄居于互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)空間。但論壇模式卻含有商業(yè)因子，與類型小說也有親緣性。原因是，它們是同好聚集的趣緣社區(qū)。中國的草根讀者中本來就有著大量的“故事群眾”，自80年代中期以來，又被海量涌入的各種盜版通俗小說喂養(yǎng)成類型小說的消費(fèi)者，數(shù)以億計(jì)的人嗷嗷待哺。這就意味著，只要網(wǎng)絡(luò)空間是不被精英文化所主導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就一定以類型文學(xué)為主導(dǎo)。金庸客棧的誕生是偶然也是必然。偶然是，其母體本是利方在線的技術(shù)論壇，客觀上為網(wǎng)友提供了當(dāng)時(shí)罕見的網(wǎng)上交流平臺(tái)；必然是，有華人處就有金庸。
        天馬行空的論壇文化也必然煥發(fā)出巨大的創(chuàng)作活力。作為以評(píng)論金庸小說和原創(chuàng)武俠小說起家的論壇，金庸客棧上承以金庸為代表的武俠小說傳統(tǒng)，下開“大陸新武俠”和東方奇幻的創(chuàng)作潮流。曾是“大陸新武俠”的代表人物鳳歌、滄月、小椴、楊叛等的聚集地，東方奇幻的代表作“九州”系列即孕育于此，其發(fā)起者和核心創(chuàng)作者水泡、江南、今何在都曾長期活躍于金庸客棧。今何在的《悟空傳》更一度被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)第一書”，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期重要的代表作。
        回到本文論題，為什么金庸客棧應(yīng)該被錨定為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)？其依據(jù)按重要性排序，首先是論壇模式的建立，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力機(jī)制；其次是趣緣社區(qū)的開辟，聚集了文學(xué)力量，在類型小說發(fā)展方向上，取得了成績，積蓄了能量；第三是論壇文化的形成，成為互聯(lián)網(wǎng)早期自由精神的代表。相對(duì)而言，標(biāo)志性的文學(xué)成果倒是錦上添花。如果《悟空傳》沒有誕生在金庸客棧，而是像“九州系列”一樣，誕生在今何在等人出走清韻書院之后，金庸客棧還可以被認(rèn)作中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)嗎？應(yīng)該還是可以的。當(dāng)然，有了《悟空傳》就圓滿了，這是研究者的幸運(yùn)。
  （摘編自邵燕君、吉云飛《為什么說中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)是金庸客棧？》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.類型小說、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)基因、互聯(lián)網(wǎng)基因等，是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新動(dòng)力機(jī)制的核心要素。
  B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新媒介文學(xué)，其規(guī)模和發(fā)展速度決定了起始點(diǎn)只能是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)。
  C.榕樹下采用的編輯統(tǒng)攝模式明顯帶有紙媒邏輯，因此被網(wǎng)民同好們稱為“網(wǎng)上《收獲》”。
  D.金庸客棧誕生的必然性在于該平臺(tái)把評(píng)論金庸小說和原創(chuàng)武俠小說作為了論壇文化。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始點(diǎn)的問題，需要考慮其影響力，但應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)圈的影響力而不是在傳統(tǒng)文學(xué)圈的影響力。
  B.采用事實(shí)回溯的辦法可以發(fā)現(xiàn)，金庸客棧代表的論壇模式才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展早期的文學(xué)原創(chuàng)社區(qū)的運(yùn)行模式。
  C.大眾偏好故事閱讀的傳統(tǒng)，以及海量盜版通俗小說培養(yǎng)出來的閱讀依賴，使類型文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)空間有著龐大的需求。
  D.產(chǎn)生《悟空傳》這樣的標(biāo)志性的文學(xué)成果是錨定中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始點(diǎn)的參考依據(jù)，但并不是一個(gè)必不可少的條件。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合用來反駁文章“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)是金庸客棧”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.1991年4月5日，全球第一個(gè)華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》創(chuàng)刊，雖然它還不是純文學(xué)網(wǎng)刊，但卻是世界上中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的第一個(gè)園地。
  B.1991年，伯納斯?李研發(fā)的萬維網(wǎng)實(shí)現(xiàn)商用，消除了互聯(lián)網(wǎng)去中心化平權(quán)架構(gòu)中信息共享、多點(diǎn)互動(dòng)的技術(shù)障礙，文學(xué)話語權(quán)下移，讓“人人皆可創(chuàng)作”得以實(shí)現(xiàn)。
  C.“去中心化，網(wǎng)友自由發(fā)帖，多點(diǎn)互動(dòng)”等只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的充分而不是必要條件，缺少它們，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能不成熟、不完滿，但并不會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生。
  D.作為網(wǎng)絡(luò)論壇的先驅(qū)，金庸客棧比較偏于小眾精英，與后來構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體的人群在文學(xué)淵源隔了一層，他們更喜歡的小說類型是更本土化的玄幻。
  （4）請(qǐng)簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在走向繁榮的同時(shí)也存在一些弊端，請(qǐng)你根據(jù)材料談?wù)効赡艽嬖谀男┍锥恕?/h2>
  組卷：8引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  大湖
  蔣冬梅      傳說查干湖有一條從未見過的大魚。
        可今年冬捕的重頭戲，師傅決意不來了。
        剛?cè)攵?，師傅就帶著另一?duì)人馬，跑內(nèi)蒙了。他用不容置疑的語氣，對(duì)魚把頭說：“查干，就交給你啦！”這讓把頭想起，大鳥把小鳥喂養(yǎng)大，就離開了那片樹林。
        寒冷把天地和大湖凍在了一起，策馬狂奔的隊(duì)伍像刀劍割開北風(fēng)，車馬從切口里闖了進(jìn)去，馬的影子跑在冰里。馬匹背對(duì)著光亮，把頭也背對(duì)著光亮，哈氣升騰起來，像竄出的火苗。趕在太陽升起之前，人馬齊備、大戰(zhàn)在即。馬嘶，狗吠，號(hào)角聲里，把頭像一個(gè)將，統(tǒng)領(lǐng)著一切。
        把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡。他看不見魚，但魚的呼吸會(huì)暴露自己。
  “魚知水性，人知魚性！你喘氣兒魚也喘氣兒！”魚把頭想起了很多年前，師傅趴在冰面上，尋找大魚吐出的氣泡。寒冷凍不僵男人的血性，師傅的臉凍得皴裂流血了，他讓把頭朝他臉上噴一口燒酒，再使勁朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。
        師傅帶著把頭上冰很多年了，冬捕前的那些天，師傅天天帶著把頭到冰面上探冰。
        查干湖漁場多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕。一場冬捕在哪兒鑿開冰洞，就像打井找水眼一樣重要。他記得冬捕前的很多天，嗜酒的師傅從來滴酒不沾，直等到選定冰眼，鑿出湖水的那一刻，師傅才拿出酒壺，狠狠地灌起來，他抓著酒壺的手，都在劇烈地抖動(dòng)。
        這一刻，把頭的手也在抖動(dòng)著。冰面上是有山丘和低谷的。把頭辨識(shí)著那些矮小的山丘，一脈水波拱起一座山丘，丘下將噴發(fā)魚的訊息。從前他拿不準(zhǔn)水眼的位置時(shí)，師傅總是說：“你一定得信自己，一半經(jīng)驗(yàn)，一半信，才能找到魚！”把頭終于選定了一處冰層，堅(jiān)定地砸下魚鏟，在冰花的綻放里，叩問大湖的安靜，鉆木取火般鑿開一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鮮的血。
        鑿出的冰洞一字排開，四匹馬拉看鉸盤，拖動(dòng)大網(wǎng)向湖中布陣。水凍成透明的玉，數(shù)尺之下能看見網(wǎng)在游。
        人，馬匹，狗在冰上踢踏，紛亂著破曉的早晨。幾十號(hào)人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來的大魚。太陽照在人頭頂?shù)臅r(shí)候，該起網(wǎng)了，魚兒帶著熱氣，被網(wǎng)裹挾著出水。把頭抱著第一條出水的魚，在鏡頭面前笑著。人們歡呼雀躍，將把頭抬起，拋向空中。但把頭知道，更多的人在翹首等待傳說中的大魚。
        把頭拎著一瓶燒鍋酒鉆進(jìn)帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開酒瓶，狠狠地灌了下去。
        他想起有一次，同樣沒有像人們盼望的那樣，捕到更多的大魚。那時(shí)把頭還年輕，有些垂頭喪氣的，師傅遞過來的酒他也沒心思喝。
        師傅獨(dú)自喝了幾口，突然給他講起了從前的事：“十六歲那年，聽人說黑龍江有大魚，我們就從白洋淀往那奔。沒想到半道上，車讓洪水?dāng)r下了，我們就在查干湖下了車。誰曾想，一下車就在這停了一輩子！人都說一場洪水把我攔下了，其實(shí)是大湖把我攔下了?！?br />      把頭嘆了口氣：“人人都稀罕大魚，你捕了一輩子魚，可誰知道大魚在哪呢！”
  “你記著，人，活不過湖！大魚，一直都在湖里！”
        那一刻，兩人站立在查干湖的湖心，像大魚游曳在無邊的湖水。
  文本二：
  《大湖》描寫了一個(gè)繼承了蒙古族漁獵文化的現(xiàn)任魚把頭在師傅離開后獨(dú)自一人進(jìn)行冬捕的故事，表達(dá)了作者對(duì)漁獵文化的頌揚(yáng)之情，也表達(dá)了作者對(duì)自然的敬畏之情。而讀者也從“魚把頭”這個(gè)人物形象看到了古樸的漁獵文化的可貴和自然的偉大。
        魚把頭冬捕時(shí)的習(xí)慣凸顯了漁獵文化的集體個(gè)性。榜樣的示范作用和日常習(xí)慣常常會(huì)影響到一個(gè)人的后續(xù)學(xué)習(xí)，在漁獵文化中，對(duì)于冬捕，即便是不斷更換的魚把頭，也始終保持著原始的個(gè)性。
        從今年的魚把頭的冬捕行為習(xí)慣，足以看到歷年來魚把頭共同存在的個(gè)性心理，這正是“魚把頭”這個(gè)形象在時(shí)間和自然的流傳下形成的集體個(gè)性。這種個(gè)性是古樸的，是可貴的，是對(duì)自然的向往和自然大湖里大魚的翹首。
        魚把頭回憶里的故事和言語體現(xiàn)了漁獵文化的精神實(shí)質(zhì)。小說穿插者回憶，在回憶里讀者很容易地就能感受到師傅對(duì)魚把頭的影響，而這種影響便是整個(gè)漁獵文化的精神實(shí)質(zhì)。由此可見，在作者所穿插的回憶里，讀者清晰明了的是流傳在時(shí)間和自然里的漁獵文化是古樸的，是可貴的，是一種以魚把頭為人物核心而傳承下來的精神品質(zhì)。
        魚把頭冬捕時(shí)的所見事物展現(xiàn)了漁獵文化的自然本性。作者將漁獵文化的自然本性十分鮮明生動(dòng)地展現(xiàn)在了小說中魚把頭冬捕時(shí)的所見事物之中。漁獵文化依托于自然，于自然間體現(xiàn)。也正是這種自然的淳樸可以看出整個(gè)漁獵文化的古樸和真實(shí)。《大湖》所呈現(xiàn)的漁獵文化作為蒙古族的傳統(tǒng)文化，被列為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂實(shí)至名歸。
  （摘編自《漁獵文化》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一在寫冬捕的過程時(shí)，不時(shí)穿插魚把頭對(duì)師傅的回憶，兩條線索有序推進(jìn)，不枝不蔓，反映了漁獵文化的民族傳承由來已久。
  B.文本一從聽覺、視覺的角度把冬捕深夜捕魚隊(duì)伍出發(fā)趕往湖面的場景描繪得充滿氣勢。盡管天氣寒冷，捕魚隊(duì)伍卻緊張、興奮。
  C.文本一中魚把頭捕魚的一系列嫻熟的動(dòng)作寫得細(xì)致，同時(shí)也有對(duì)大伙整體協(xié)作的描寫，點(diǎn)面結(jié)合，詳略分明。
  D.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物心理，如文中兩次寫到魚把頭手的顫抖，能看出他在捕魚前心中的擔(dān)憂、緊張。
  （2）下列與文本相關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭交代了魚把頭的歷史傳承，今年魚把頭獨(dú)當(dāng)一面，在冬捕的過程中自然寫到往年和師傅一起冬捕的場景。
  B.小說結(jié)尾含蓄暗示人們捕到傳說中的大魚，點(diǎn)明魚把頭捕魚技術(shù)高超，而情節(jié)至此戛然而止，意味深長，師傅的話語充滿哲理。
  C.魚把頭冬捕時(shí)選定冰眼、鑿出湖水以及灌酒等習(xí)慣，凸顯了漁獵文化的集體個(gè)性，古樸而可貴，使人產(chǎn)生敬意。
  D.查干漁場的人們依賴于大湖而生，作為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漁獵文化依托于自然而傳承，人應(yīng)當(dāng)對(duì)自然謙卑和敬畏。
  （3）評(píng)論者認(rèn)為《大湖》是對(duì)“漁獵文化的頌揚(yáng)”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析漁獵文化的特點(diǎn)。
  （4）小說中現(xiàn)實(shí)與回憶交織，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        大唐是最具有民族團(tuán)結(jié)恢宏氣象的朝代，也是最具有開放大國胸懷的朝代。唐太宗作為開國皇帝，①______，他的名言是：“夷狄亦人，其情與中原不殊?！被谶@種觀念，唐朝一直堅(jiān)持尊重、學(xué)習(xí)少數(shù)民族特長的政策。漢族服飾甚至出現(xiàn)了“回鶻衣裝回鶻馬”的胡化現(xiàn)象。玄奘途經(jīng)西域和青藏高原去天竺學(xué)取佛經(jīng)，一路上他信任并且得到了少數(shù)民族的幫助，使“西天”取經(jīng)得以成功。劉禹錫學(xué)習(xí)巴人后裔土家族的民間歌謠《竹枝詞》，融合巴、漢文學(xué)，加工整理又創(chuàng)新，②______，使之登上大雅詩壇。唐朝還首創(chuàng)在少數(shù)民族地區(qū)籠絡(luò)藩屬，信任、保留甚至提拔、重用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)以實(shí)現(xiàn)因俗而治的寬松的羈縻制度。唐太宗李世民開啟的寬松、和諧的民族氛圍和尊重、學(xué)習(xí)少數(shù)民族的良好世風(fēng)，后繼君王如唐玄宗、武則天等③______。唐朝歷代君王的民族團(tuán)結(jié)思想和政策，也促進(jìn)了邊疆各民族與內(nèi)地漢族的交流與融合。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：8引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        抗戰(zhàn)時(shí)期，許多知識(shí)青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)，深入到各條戰(zhàn)線，為民族獨(dú)立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
  材料二：
        改革開放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動(dòng)者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢(mèng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但同時(shí)也造成了鄉(xiāng)村的空心化。
  材料三：
        2018年6月，習(xí)近平在濟(jì)南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村考察時(shí)指出：鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，鼓勵(lì)外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。
        請(qǐng)綜合以上材料，以一個(gè)即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對(duì)“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時(shí)代課題寫一篇文章，在班級(jí)群中跟同學(xué)們分享你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：13難度：0.7

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