2022-2023學(xué)年云南省曲靖二中高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的政德思想與政治智慧，挖掘、總結(jié)中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)治國理政的思想理念、政治智慧和文化精髓，是時代賦予的歷史使命。
        眾所周知，從春秋末期到戰(zhàn)國時代結(jié)束，是中國古代思想文化發(fā)展史上最為光輝燦爛的時代。思想家們?yōu)楦淖儭岸Y壞樂崩”的社會現(xiàn)狀，提出不同的解決方案。其中，最具代表性的有儒、道、法三家。秦國最先采用“以法為教，以吏為師”的法家思想，統(tǒng)一了東方六國，結(jié)果二世而亡。緊隨其后的西漢總結(jié)秦亡教訓(xùn)，采用了道家“無為而治”的思想，但不到半個世紀(jì)，便出現(xiàn)“七國之亂”。這迫使?jié)h王朝改弦更張。最終，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，儒學(xué)開始與中國政治相結(jié)合，發(fā)揮出安邦定國的獨(dú)特優(yōu)勢，并在此后兩千多年的中國社會歷史發(fā)展進(jìn)程中始終處于主流地位。與其說歷史選擇了儒學(xué)，倒不如說儒學(xué)更適應(yīng)中國古代社會、政治等方面的發(fā)展需要。
        綜觀儒家“為政以德”的理論體系，大致蘊(yùn)含三個層面的政治智慧。
        一、立足“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)，提出修齊治平的王道政治。儒家非常重視天人關(guān)系，重點(diǎn)探討“天”與“人”共同組成的整個宇宙系統(tǒng)內(nèi)的社會政治建構(gòu)問題?；诖?，儒家構(gòu)想和設(shè)計(jì)未來社會政治，提出了“內(nèi)圣外王”即修齊治平的王道政治主張，倡導(dǎo)為政者效法和借鑒“天道”之生生不息的進(jìn)取精神，以實(shí)現(xiàn)儒家所追求的“止于至善”的純粹境界，最終奔向“天下大同”的理想社會?！疤烊撕弦弧钡乃枷胗^念奠定了儒家“為政以德”的哲學(xué)基礎(chǔ)。
        二、秉持“以民為本”的價(jià)值取向，提出德法相濟(jì)的治理模式。儒家對政治提出總體設(shè)計(jì)的同時，指明了為誰執(zhí)政這一政治的根本性問題，形成了“民惟邦本”“政得民心”的價(jià)值理念。先秦儒家繼承和發(fā)展了西周以來的“民本”思想，形成了一套較為系統(tǒng)的“以民為本”的政治思想主張?？鬃影选懊瘛狈旁跒檎氖滓匚?，提倡“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”（《論語?學(xué)而》）。孟子主張“民貴君輕”，提倡“仁政愛民”“與民同憂樂”。荀子則用“水則載舟，水則覆舟”來比喻君與民的關(guān)系。這樣儒家就明確了如何執(zhí)政的核心問題。
        儒家提倡“德政”“仁政”，認(rèn)為道德教化相對于法律和政令具有價(jià)值選擇的優(yōu)先性，但并未排斥與否定政令刑罰在政治治理中的價(jià)值和作用?？鬃诱f：“太上以德教民，而以禮齊之；其次以政焉導(dǎo)民，以刑禁之，刑不刑也?！保ā犊鬃蛹艺Z》）儒家認(rèn)為，只有在道德教化不起作用的情況下，才可“用刑”。一言蔽之，儒家主張德、刑、禮、法并舉，在價(jià)值選擇方面則以德、禮為先，強(qiáng)調(diào)德主刑輔、先禮后法，從而形成了德主刑輔、禮法合治即德法相濟(jì)的治理模式。
        三、圍繞“為政在人”的主導(dǎo)地位，提出修己正人的品德修養(yǎng)。儒家基于“天人合一”的哲學(xué)思考，認(rèn)識與肯定人在客觀世界中的價(jià)值和主觀能動性，明確提出“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”（《中庸》）的政治命題，尤其將為政者的道德素養(yǎng)看成治國理政的關(guān)鍵與重要因素。如孔子告誡為政者說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語?顏淵》）強(qiáng)調(diào)為政者的道德素養(yǎng)及其表率作用。儒家提倡賢人政治，主張選賢舉能，認(rèn)為為政者的道德素養(yǎng)是國家治理的邏輯起點(diǎn)。
  （摘編自孔祥安《“為政以德”的政治智慧及內(nèi)在邏輯》）
        材料二
        新時代法治與德治的內(nèi)涵和方式與古代有很大差異，但在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)仍有許多值得借鑒之處。我們強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢，既重視發(fā)揮法治對道德的保障作用，也注重發(fā)揮道德對法治的支撐作用。法治的實(shí)現(xiàn)以良法為前提，而良法必須符合基本道德要求。
        堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，需要不斷完善弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的法律政策體系，把社會主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)。一方面，要強(qiáng)化法律法規(guī)的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值觀融入中國特色社會主義法治體系之中，貫穿到法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)全過程。另一方面，要把社會主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，堅(jiān)持法律的規(guī)范性和引領(lǐng)性相結(jié)合。我們要把符合社會主義核心價(jià)值觀，并在實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時上升為法律規(guī)范。只有法治與德治充分發(fā)揮各自作用，才能推動形成法安天下、德潤人心的良好局面。
  （摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．挖掘、總結(jié)中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的治國理政思想、政治智慧和文化精髓，能夠?yàn)楫?dāng)今國家的治理提供很好的鏡鑒。
  B．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)開始與中國政治相結(jié)合，并在此后兩千多年中國社會歷史發(fā)展進(jìn)程中處于主流地位。
  C．儒家倡導(dǎo)為政者效法和借鑒“天道”之生生不息的進(jìn)取精神，以實(shí)現(xiàn)“止于至善”的境界，最終達(dá)到“天下大同”。
  D．儒家認(rèn)為應(yīng)該為民執(zhí)政，秉持“以民為本”的價(jià)值取向，孔子是這一理念的倡導(dǎo)者，孟子和荀子繼承了這一思想。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了德治與法治的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。
  B．文章引用《孔子家語》中孔子的話，用以論述儒家并未排斥與否定政令刑罰。
  C．符合基本的道德要求是在新時代制定良法的要求，而良法是實(shí)現(xiàn)法治的前提。
  D．把社會主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，是對古代德法相濟(jì)思想的繼承與發(fā)展。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐“德法相濟(jì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《周易》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！?br />B．《左傳?昭公二十年》：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬?！?br />C．孟子《齊桓晉文之事》：若不制民之產(chǎn)，“及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也?！?br />D．亞里士多德認(rèn)為：“需要有城邦制度來規(guī)范和維護(hù)政體制度，其目的在于促進(jìn)善德?！?br />（4）最新修訂的民法典規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)?！闭埥Y(jié)合材料二對這一做法加以分析。
  （5）“為政以德”（德法相濟(jì)）是中國古代的優(yōu)秀的政治思想和政治智慧，請結(jié)合材料一加以分析。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  中氣
  孫華      “你的嗓門真洪亮?！蔽艺f。
        “我中氣足?！彼稽c(diǎn)兒也不謙虛，“中氣足，不僅嗓門大，而且也能跑?！?br />      想不到他竟“蹬鼻子上臉”。我暗自笑了一下，搖了搖頭。眼前的他看上去不過一米七，體重應(yīng)該也不足六十公斤，細(xì)胳膊細(xì)腿，黑且瘦。
        “你不相信？那我就給你講一個故事吧。不，不是故事，故事可以虛構(gòu)，我要講的是一件真事?！辈坏任彝猓烷_始講了起來，眼中閃耀著光芒，臉上顯出神秘的表情。
        “那年我辦理了一起尋釁滋事案件。兩個團(tuán)伙，二十多人，相互挑釁、毆打，性質(zhì)十分惡劣。經(jīng)過一段時間的偵查，主要犯罪嫌疑人幾乎都到案了，只有首犯老刀在逃。這家伙二十出頭兒，卻心狠手辣。一次，他在大街上遇到對方一名落單的成員，竟然用自制的紅纓槍，生生地將對方的腳筋挑斷。你說，有多猖狂？我們?nèi)ニ液退?jīng)常落腳的地方逮了幾次，都撲了空。”
        “犯罪嫌疑人都是很狡猾的?！蔽衣唤?jīng)心地說。
        “那天是個周末，我陪老婆去看望岳父。老丈人不小心摔了一跤，骨頭跌斷了，躺在床上，作為女婿很應(yīng)該去探望一下。吃飯的時候，我一副心不在焉的樣子，心里裝的全是老刀。這可能是職業(yè)病吧，做警察的大概都這樣，手邊不能有案子，案件沒破，心里就永遠(yuǎn)擱不下；案件破了，那種快樂，是其他人無法想象的。眼下這起案子，作為首犯的老刀沒有歸案，案件就不能算破。案件破不了，心里窩火啊。岳母見我這副樣子，不斷地拿筷子敲打，心里的不高興全都放到了臉上，虧得老婆給我打圓場，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地把飯吃完。
        從老丈人家出來，路過鼓樓路口，忽然有一張熟悉的面孔在我眼前一晃，又瞬間與我擦肩而過。我定一定神，老刀！對，是他！他的照片我早已爛熟于心，只不過沒有見過真實(shí)的人而已。我轉(zhuǎn)身故意大叫了一聲‘老刀’，那小子果然回過頭來。要說這家伙，不愧是混社會的，反應(yīng)夠迅速。就在我撲上去的一瞬間，他也醒過神來，撒腿就跑，那速度，說是射出的箭也不為過。”
        他停頓了一下，眨了眨眼，更加嚴(yán)肅起來。我被他的講述吸引了，急切地等著下文。
        “都怨我那天穿的是一雙布鞋，我媽做的。以前，我媽每年都要為我做一雙布鞋，一針一線納起來的那種，家里還有好幾雙。布鞋輕便，最大的好處是透氣。不怕你笑話，我這人，汗腳，穿皮鞋，一天下來，那臭鴨蛋的味道，能把你熏暈；所以啊，我凈是穿我媽做的千層底。現(xiàn)在，她老人家已經(jīng)做不動了，主要是眼睛不好，八十六了。不過每次回老家看她，臨走前她仍然要叮囑我一句，吃公家飯的，要走正道。沒辦法，農(nóng)村老太太，說不出什么豪言壯語，可我知道，她的這句話，千斤重。她是盼望我一路走好，走正道呢。”
        “扯遠(yuǎn)了。我說到哪里了？對，老刀見我撲上去，撒腿就跑。周末，大街上的人多，我們倆就在人縫里穿梭，我緊緊盯著他那件紅色T恤衫不放?？墒菨u漸地，我倆拉開了距離。要說布鞋，平時穿著挺舒服，可真跑起來總不得勁兒，跑不快。眼看我倆的距離越拉越大，我急了，邊跑邊甩掉了腳上的布鞋。
        沒有了羈絆，跑起來輕松多了，我和他的距離也越來越近。老刀見情況不妙，折身進(jìn)了東亭二村。東亭二村是一個老舊小區(qū)，里面地形復(fù)雜。老刀可能是急于逃跑吧，專挑草叢和碎石路跑。這可苦了我，腳底板不知被戳了多少下，當(dāng)時我還不知道我的腳已經(jīng)鮮血淋漓。”
        “光腳跑，可真夠你受的！”我心疼地說。
        他點(diǎn)點(diǎn)頭：“說真的，那時我似乎沒感覺到疼，只是緊緊追著老刀，一步都不敢落。”
        “老刀見無法甩脫我，又出了小區(qū)，跑到了幼兒園對面。那是一段下坡路，我們之間的距離也就兩三米的樣子。我瞅準(zhǔn)機(jī)會，一個前撲，兩只手緊緊揪住了老刀的褲腳，他撲通一聲，栽在地上。我順勢騎到了老刀身上，一個折腕別臂，將他的雙手扭到了背后。被壓在地上的老刀喘著粗氣，嘟囔道：‘大哥，追得這么緊，真玩命?。　?br />      “你追了多遠(yuǎn)？”我問。
        “五六千米吧?！?br />      我向他伸出了大拇指，他沒理我，繼續(xù)說：“訊問的時候，老刀對我說：‘大哥，你已經(jīng)是全市的萬米冠軍了。’原來那小子是上屆市運(yùn)動會一萬米的冠軍?！?br />      “你跑贏了冠軍？”我吃驚了。
        他靦腆地笑了。
        我一下子來了興致，活動了活動手腕和腳踝，說：“我們能比一下嗎？跑贏了你，我就是冠軍了。”
        “不能?！?br />      “為什么？”
        “那時我是警察，我在追犯罪嫌疑人?！?br />      沉默片刻，他又開了口：“連我自己都想不到，我能跑那么快?！叭缓?，他對著鏡子里的人慢慢說道，“人的潛能，有時候，真是無法估量的?！?br />      鏡子里的那個人和他長得一模一樣，正躺在病床上。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他一點(diǎn)兒也不謙虛”表現(xiàn)了“他”對自己高大健壯的體格和跑步速度的極度自信。
  B.“他”在老丈人家吃飯的時候心不在焉，體現(xiàn)了“他”對自己工作的投入和熱愛。
  C.“緊緊揪住”“騎到”“折腕別臂”這些精彩的動作描寫，表現(xiàn)了“他”的身手利落。
  D.“他”和“鏡子里的人”的關(guān)系引發(fā)讀者的思考，委婉含蓄地交代了“他”的現(xiàn)狀。
  （2）關(guān)于文中談布鞋的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他”的媽媽是一位樸實(shí)的老人，愛孩子，將對孩子的情感寄托在布鞋上。
  B.布鞋承載著媽媽對“他”的教育和期望，希望“他”一路走好，走正路。
  C.“他”對布鞋的補(bǔ)充交代并不是閑筆，這解釋了“他”一身正氣的原因。
  D.“他”著重交代穿布鞋那段往事，意在突出自己甩掉布鞋追嫌犯的英勇。
  （3）小說圍繞“中氣”來組織內(nèi)容，請分析“中氣”在文中的內(nèi)涵。
  （4）小說時而以“我”的視角敘述故事，時而以“他”的視角補(bǔ)述故事，請問這樣安排有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        當(dāng)你的手機(jī)電用完時，①             那是件很麻煩的事情，尤其是有急事需要聯(lián)系的時候，最近，科學(xué)家發(fā)明了一種利用空氣中的水汽來獲取電能的技術(shù)，將來你只要對著手機(jī)吹氣，②             ，來將就著應(yīng)付一下。
        水滴看起來似乎不太可能成為能源，但它們能夠保持一種叫“濕電”形式的靜電。這種靜電被認(rèn)為是高空中引發(fā)閃電的電荷來源。它們選擇空氣中常見的二氧化硅和磷酸鋁等塵埃顆粒，在高濕度環(huán)境下，這種電荷可以從液滴轉(zhuǎn)移到像塵埃之類的其他微小顆粒物上。
        先前已有研究表明，水滴上的電荷可以通過由石墨烯構(gòu)成的設(shè)備來收集，產(chǎn)生電流。（　?。Ｎ覈迦A大學(xué)的研究人員改用氧化石墨烯薄膜制造出了靈巧的濕電發(fā)電機(jī)。研究人員往發(fā)電機(jī)表面噴灑水滴霧，或者甚至直接對它吹氣，就能產(chǎn)生1.5伏的電壓，相當(dāng)于5號或7號電池的電壓。所產(chǎn)生的電量雖然不多，③             。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.但這些設(shè)備笨重，缺乏柔性，不適用于像手機(jī)這樣的小型電子玩意
  B.手機(jī)這樣的小型電子玩意不適合使用笨重、缺乏柔性的設(shè)備
  C.這些設(shè)備雖然笨重，缺乏柔性，但適用于像手機(jī)這樣的小型電子玩意
  D.手機(jī)是小型電子玩意，不適合使用笨重、缺乏柔性的設(shè)備
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （3）請根據(jù)畫橫線的內(nèi)容，給“濕電”下一個定義，字?jǐn)?shù)不超過50字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面文字，按要求作文。
        北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“作客時不許隨便動主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。
        世易時移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。
  “老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于700字。
  組卷：95引用：7難度：0.1

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