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2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶實驗中學(xué)高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/12/2 19:30:2

一、選擇題:本題共35小題,每小題2分,共70分。

  • 1.從刀耕火種到鐵犁牛耕,反映了我國古代農(nóng)業(yè)從原始向精耕細(xì)作發(fā)展的歷程。鐵犁牛耕的耕作方式出現(xiàn)于( ?。?/h2>

    組卷:8引用:5難度:0.9
  • 2.有人形容中國古代商業(yè)就像一個帶著枷鎖、腳鐐的舞者,她的每一個舞步都帶著沉重的牽累,她的每一次旋轉(zhuǎn)都伴著束縛的疼痛。這主要是因為( ?。?/h2>

    組卷:16引用:67難度:0.9
  • 3.秦朝推行的地方行政制度是( ?。?/h2>

    組卷:27引用:7難度:0.9
  • 4.中國古代某思想家據(jù)“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也”,提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張。這位思想家是(  )

    組卷:1引用:7難度:0.9
  • 5.漢武帝頒布的“推恩令”規(guī)定:諸侯國除嫡長子繼承王位外,其他子弟分割王國部分土地為列侯,歸郡統(tǒng)轄。這主要是為了(  )

    組卷:16引用:25難度:0.7
  • 6.三國兩晉南北朝時期,我國歷史發(fā)展的主流特征是( ?。?/h2>

    組卷:35引用:33難度:0.6
  • 7.東晉建立之初,司馬睿即位接受百官朝賀時邀請王導(dǎo)與他并排上坐,時稱“王與馬,共天下”,這反映出的問題是( ?。?/h2>

    組卷:19引用:5難度:0.6
  • 8.晉初劉毅在《請罷中正除九品疏》中說:“上品無寒門,下品無勢族?!毕铝懈淖冞@一局面的制度是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:7難度:0.6
  • 9.2014年,第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布,中國大運河項目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河首次貫通南北,溝通五大水系的時間是( ?。?/h2>

    組卷:28引用:11難度:0.5
  • 10.唐太宗統(tǒng)治時期,吸取隋亡的教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫,國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面,歷史上稱之為( ?。?/h2>

    組卷:13引用:49難度:0.5
  • 11.下列哪一朝代出現(xiàn)了地方上節(jié)度使實力很強,導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.7
  • 12.《資治通鑒》記載:“戶無主客,以見居為薄,人無丁中,以貧富為差。……居人之稅,秋、夏兩征之”。該材料描述的是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:18難度:0.6

二、非選擇題(共30分)

  • 36.不斷加強皇權(quán)是中國古代政治的基本特征之一。閱讀材料,回答問題。
    材料一:漢初制度大多不切實際,要求制度變革的呼聲甚高,卻無法得以實施。直到武帝時期,才大刀闊斧地推行了制度變革,這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域,漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革。
    ——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》材料二:唐朝中樞機構(gòu)示意圖
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出漢武帝時期在政治上“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。
    (2)寫出材料二中①、②、③所示機構(gòu)的名稱,并結(jié)合所學(xué)簡析材料二政治制度的作用。

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 37.閱讀下列材料,根據(jù)要求回答問題。
    材料一:仁者愛人。己所不欲,勿施于人。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。……子為政,焉用殺,子欲善而民善矣。
    ——孔子材料二:春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所受。臣愚以為,諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。
    ——董仲舒材料三:宋明理學(xué)建樹理想人格,對中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會責(zé)任與歷史使命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從張載、文天祥、顧炎武傳遞出來的社會責(zé)任感和道義責(zé)任感。閃爍著理想人格和燦爛光輝,強調(diào)了宋明理學(xué)的精神價值與道德理想,成為中華民族精神的文化脊梁。
    ——摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括孔子的思想觀點。
    (2)根據(jù)材料二概括董仲舒的主張。這一主張對儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響?
    (3)依據(jù)材料三,說明理學(xué)為什么被稱為“中華民族精神的文化脊梁”。

    組卷:4引用:1難度:0.5
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