2022年山東省菏澤市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處，還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。
        在中國(guó)文學(xué)中。建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無(wú)數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文和辭賦。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫(kù)。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩(shī)詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無(wú)論是在文學(xué)的體裁、題材、手法或是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就。
  《詩(shī)經(jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《詩(shī)?小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩(shī)《斯干》。詩(shī)中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鳥(niǎo)斯革，如暈斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f(shuō)宮室建筑的勢(shì)態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)那樣高峻，又有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥(niǎo)展翅，像鳥(niǎo)那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型。
        有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來(lái)。唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、宋代政治家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)。
  《紅樓夢(mèng)》可以稱之為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)，而同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國(guó)府、寧國(guó)府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒(méi)了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了中國(guó)古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。
  （摘編自《文匯報(bào)?這部浪漫小說(shuō)啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》鄭時(shí)齡 有刪改）
  材料二：
        余志成（《文學(xué)報(bào)》記者）：人類能夠流傳千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來(lái)，似乎又很不簡(jiǎn)單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？
        趙麗宏（著名作家）：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感；而建筑則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。
        余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過(guò)一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？
        趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無(wú)意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。
        我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開(kāi)闊。景色清朗。
        樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒(méi)有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國(guó)最早大規(guī)模向世界開(kāi)放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來(lái)形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國(guó)人的恥辱，然而誰(shuí)也不能否認(rèn)它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。
        我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集綜合了各種藝術(shù)手段，建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)展變遷。
  （摘編自《文學(xué)報(bào)?文學(xué)與建筑的城市智慧》有刪減）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)古代的詩(shī)詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，都成就很高。
  B.《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)，它將中國(guó)古典園林的審美理論以文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)。
  C.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢(shì)，而城市的主體——樓房建筑，有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格也是衡量城市有沒(méi)有魅力的重要元素。
  D.趙麗宏認(rèn)為上海建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外灘的建筑雖然讓人想到殖民時(shí)代恥辱的歲月，但作為建筑藝術(shù)，我們必須承認(rèn)它的成功。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《斯干》一詩(shī)，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。
  B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，之所以成為千古名篇，是因?yàn)樗嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。
  C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市的建筑風(fēng)格演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。
  D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問(wèn)，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生動(dòng)形象，思想更加深刻。
  （3）材料一中說(shuō)：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載。”《紅樓夢(mèng)》第十七回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋?！饺胲馓?，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！?br />下列選項(xiàng)中，詩(shī)句所描繪的對(duì)象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A.杏簾招客飲，在望有山莊。
  B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
  C.一畦春非綠，十里稻花香。
  D.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
  （4）當(dāng)被問(wèn)及“魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)”時(shí)，趙麗宏沒(méi)有直接回答，而是詳細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？
  （5）趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)聯(lián)系材料一中相關(guān)論述，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：38引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  沙堆里的城隍
  梁衡
        2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)。全世界聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城在榆林一帶被當(dāng)?shù)厝溯p松地叫作“邊墻”，聽(tīng)起來(lái)就像兩戶人家之間的一堵短墻。沿長(zhǎng)城的縣都被冠以“邊”字：靖邊、安邊、定邊。遠(yuǎn)在天邊有人家，墻里墻外胡漢兩大家。邊墻戰(zhàn)時(shí)為軍事工程，平時(shí)為通商口岸，類似現(xiàn)在的海關(guān)。亦軍亦民，忽戰(zhàn)忽和，千百年來(lái)恩恩怨怨，可謂一道奇異的風(fēng)景。
        為適應(yīng)這種狀況，明代沿榆林一線的邊墻修了 36個(gè)堡子，既是藏兵御敵的工事，又是開(kāi)關(guān)互市的場(chǎng)子。慢慢地，堡子里聚集了人口，變成了一個(gè)小城鎮(zhèn)，于是要請(qǐng)一尊神來(lái)主事，最實(shí)用的神就是城隍?，F(xiàn)在正挖掘的這個(gè)堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長(zhǎng)不到兩公里，里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷，整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹(shù)，城隍爺就埋在下面。
        一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人員要十分小心地沿臺(tái)階層層下探。遇有重要處為防踏毀文物，還要搭吊板俯身懸空作業(yè)。這次只需將沙堆層層剝開(kāi)，就漸漸露出了廟墻、院落、廊房、殿宇，就像意大利從火山灰中挖出了一個(gè)龐貝古城。我們從容地邁步進(jìn)院，穿堂入室。
        最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺(tái)之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個(gè)胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼。這些塑像，或坐或立，并沒(méi)有全部露出沙外，考古人員只是大概地清掃出他們的輪廓，為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí)，難得一見(jiàn)的佛光乍現(xiàn)的這一刻。
        凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來(lái)做軀殼，就像寫小說(shuō)要有個(gè)原型。比如關(guān)公被推舉來(lái)作財(cái)神，秦瓊、尉遲恭被選來(lái)作門神。至于城隍的替身，并無(wú)統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生，一般都是品學(xué)兼優(yōu)、政績(jī)卓著、可以信賴的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正氣足以保民永遠(yuǎn)平安。那么，這座長(zhǎng)城腳下的明代小城堡，該選誰(shuí)來(lái)任城隍呢？這一線史上最出名的人物要數(shù)范仲淹。
        北宋與長(zhǎng)城外的西夏長(zhǎng)年對(duì)峙，屢遭敗績(jī)，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國(guó)真是赤子忠心，他帶著自己16歲的長(zhǎng)子，親自上陣，一夜之間筑起了一座土城。又大刀闊斧地改革兵役制度，重用本土將領(lǐng)，連打了幾個(gè)勝仗，終于使邊防鞏固，人民安居。宋仁宗說(shuō)，有范仲淹在前線，我可以睡一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了。范長(zhǎng)年在這里風(fēng)餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《漁家傲》為證：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！彼麖氐讓?shí)踐了自己“先憂后樂(lè)”的思想，至今還坐在這個(gè)小廟里。我仔細(xì)端詳眼前的這尊城隍。他方臉圓腮，一個(gè)冬瓜式的面型，還真像史上留下的范公畫像。
        我仔細(xì)研讀出土的碑文，“設(shè)官，以治于治之所及；設(shè)神，以治于治之所不及。生上天為民慮者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活等現(xiàn)實(shí)的方方面面?！爸沃患啊笔鞘裁茨兀烤褪歉魅诵闹兴?，他們的世界觀。這才是一片無(wú)邊的天地。一股巨大的潛在力量。一念之善，春風(fēng)化雨；一念之惡，翻江倒海。所以康德說(shuō)有兩種東西總是讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國(guó)，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里。你不能不說(shuō)這是古人的偉大發(fā)明，且能寓教于美，托人塑形，以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)于民，流傳于后。你看那些泥塑人物多么生動(dòng)，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，亦是一尊美神。
        在中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的土地上，這個(gè)周長(zhǎng)兩公里的堡子只是小小的一個(gè)點(diǎn)，但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回。你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個(gè)神，就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說(shuō)書中有一個(gè)代表作《刮大風(fēng)》：“風(fēng)婆娘娘放出一股風(fēng)，刮得天昏地暗怕死個(gè)人。刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂，刮得那個(gè)小山平又平。千年的大樹(shù)連根拔，萬(wàn)年的頑石亂翻滾。刮得碾盤摜燒餅，刮得那個(gè)碾轉(zhuǎn)轆滾流星，哎呀呀好大的風(fēng)?！边h(yuǎn)的不說(shuō)，40年前我在這一帶工作時(shí)，一夜醒來(lái)，風(fēng)刮沙壅都推不開(kāi)門。下鄉(xiāng)采訪，起風(fēng)時(shí)一片昏暗要開(kāi)車燈?？墒乾F(xiàn)在呢？高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失。來(lái)前，我曾拜訪已70多歲的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到這沙窩深處，便在家門口一棵棵地栽樹(shù)，直到栽出一片綠洲，因此被請(qǐng)去聯(lián)合國(guó)作報(bào)告。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q她“種樹(shù)種到聯(lián)合國(guó)”。這樣的治沙人，一代一代數(shù)不清有多少。
        600年啊，城隍在深深的沙土下做了好長(zhǎng)一個(gè)夢(mèng)，直到有一天考古隊(duì)員把他輕輕推醒，他蒙昵中看星漢搖落，旭日東升，浩浩乎綠海無(wú)垠。
  （2022年 1月14日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇點(diǎn)明作者聞?dòng)嵹s赴城隍廟發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一事，接著宕開(kāi)一筆，寫了“邊墻”和堡子的由來(lái)以及城阻的設(shè)置，增強(qiáng)了歷史的厚重感。
  B.清平堡位于靖邊縣，始建于明成化年間，后被風(fēng)沙掩埋。它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，其變遷反映了一種歷史發(fā)展的輪回。
  C.清平堡地處北宋與西夏對(duì)峙的前線，既可藏兵御敵，又能開(kāi)關(guān)互市。當(dāng)?shù)匕傩罩赃x范仲淹來(lái)仔任城隍，是因?yàn)樗惯叿漓柟?，人民安居?br />D.作者寫四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，深化了文章的主題。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.題目“沙堆里的城隍”，將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙自然地交織在一起，既是本文的寫作對(duì)象，又是貫穿全文的線索。
  B.文中詳細(xì)描寫城隍爺塑像的容貌神態(tài)、衣著身姿，既寫出了塑像的栩栩如生，也為下文推測(cè)他是范仲淹的化身埋下伏筆。
  C.引用《漁家傲》再現(xiàn)了范仲淹駐守邊關(guān)的生活情景，渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的痛苦，褒揚(yáng)了他對(duì)“先憂后樂(lè)”思想的踐行。
  D.文章運(yùn)用擬人手法，以城隍長(zhǎng)夢(mèng)醒來(lái)、眼望無(wú)垠綠海作結(jié)，反映了風(fēng)沙之地變綠洲的美好現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)代的贊美之情。
  （3）文章引用《刮大風(fēng)》的唱詞，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）在古代，城隍廟遍及全國(guó)各地。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種現(xiàn)象的原因。
  組卷：42引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        滑雪者進(jìn)入滑雪場(chǎng)，①

   

  ，大多數(shù)雪場(chǎng)都會(huì)在顯眼位置介紹《國(guó)際雪聯(lián)十大安全準(zhǔn)則》。其次滑雪者滑行時(shí)要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，（　?。?，依據(jù)個(gè)人能力、地形和雪況控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用優(yōu)先權(quán)，后方滑雪者務(wù)必選擇不危及前方滑雪者安全的線路滑行，如發(fā)生碰撞事故，②

   

  。另外，滑雪時(shí)③

   

  ，可以有針對(duì)性地佩戴頭盔、護(hù)甲、護(hù)臀、護(hù)膝、護(hù)腕等護(hù)具。這樣，一方面可以固定住關(guān)節(jié)，起穩(wěn)定作用；另一方面能提醒自己注意安全。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.保證不對(duì)他人造成傷害，要讓自己處于可控狀態(tài)
  B.要讓自己處于可控狀態(tài)，保證不對(duì)他人造成傷害
  C.保證讓自己處于安全狀態(tài)，不要對(duì)他人造成傷害
  D.不要對(duì)他人造成傷害，保證讓自己處于安全狀態(tài)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨。請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友?！ǚǎ┌栘?加繆
        ②一起向未來(lái)！——2022北京冬奧會(huì)口號(hào)
        上面兩則材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：4難度：0.7

  解析