2021-2022學(xué)年廣東省佛山一中高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/11/19 17:0:3
一、論述類文本閱讀（13分）
-
1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
過去100年來，中國學(xué)者關(guān)于中國社會的組織方式與“民情”的探討，一般都是在中西比較的語境下進(jìn)行的，得出了一些基本結(jié)論：西方人重公德，中國人重私德；西方奉行普遍主義原則，中國奉行特殊主義原則等等。梁漱溟對公德和私德做了如下界定：“對于社會的道德，就是公德……這人對那人的道德，就是私德?！辟M孝通也是在中西文化對比的基礎(chǔ)上指出，“差序格局”作為中國傳統(tǒng)社會的基本組織方式，表現(xiàn)出若干相互矛盾的特點：（1）各種社會群體以成員間的情感、血緣或者地緣等所謂的“情感取向”，而非價值中立取向的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)筑起來，難以形成“超乎私人關(guān)系的道德觀念”。（2）雖然這些情感、血緣和地緣關(guān)系的客觀存在使得所有社會群體具有某種客觀實在性，但同時又是高度主觀的。處在每一個群體中心的都是一個活生生的人，他可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界，不同人在這個群體中的親疏關(guān)系端由他來確定。因此，以“自己人”和“他人”的區(qū)分為基礎(chǔ)，人對人的依附是這種群體的基本構(gòu)成邏輯。這一方面表現(xiàn)為進(jìn)入該群體的每一個人都附屬于這個群體特別是處于圈子中心的人，沒有作為獨立個體所應(yīng)有的人格、尊嚴(yán)和自主性，其人生價值就是為這個群體甚至群體領(lǐng)袖奉獻(xiàn)自己；另一方面又表現(xiàn)為以“己”為中心的“自我主義”的盛行。“為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……當(dāng)他犧牲國家為他小團(tuán)體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的”。這樣，“差序格局”構(gòu)建了以個人為中心、公私不分的社會結(jié)構(gòu)和變動模式。
（摘編自肖瑛《差序格局與中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）材料二：
把差序格局作為對鄉(xiāng)土中國社會格局的描述或概括，很難成立。因為差序化，是每個自然人，無論中外，應(yīng)對和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛有差等”的方式來理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。
從生物學(xué)上看，一個人無論是富有愛心或是缺乏足夠愛心，都天然更疼愛自家的孩子，更多關(guān)心自己的親人。因為所謂愛，這種自然情感的意味，就一定是對人要有所區(qū)別。我們也可以將“一視同仁”定義為一種愛，一種更博大的愛，但那只是文字游戲。因為，老子早就尖銳地指出，就因為其一視同仁，因此天地對于萬物，以及圣人對于百姓，就都是不仁的，就無所謂仁或不仁。對常人來說，愛如果不是愛一些人勝過愛其他人的話，就沒有任何意義。
除了人們的生物本能外，在古代交通不便的條件下，“愛有差等”也有突出的地緣根據(jù)。在中國這就是“遠(yuǎn)親不如近鄰”。但在古代社會，任何可能相遇的人都一定是地緣的。
由于交往、交流和互惠是關(guān)鍵，這也就隱含著，所謂地緣關(guān)系并不真的是地緣，其隱含的是人們的交往和交流帶來的各種物質(zhì)或精神上的互惠。地緣對這一點曾有決定性影響。但這種影響如今會有種種改變，突出表現(xiàn)在交通通信日益便利的當(dāng)今。愛有差等的人的天性沒變，但當(dāng)年的地理空間距離如今變成心理情感距離了。
也從來都有努力克服這種可以波紋作比的個人主觀心理上的差序格局。墨子就倡導(dǎo)“兼愛”“愛無差等”，前面也提及老子主張“一視同仁”——“圣人不仁，以百姓為芻狗”。即便孔子，固然看到了人性無法改變，卻也主張“泛愛眾而親仁”，其弟子子夏亦主張“四海之內(nèi)皆兄弟也”。
因此，即便那些“團(tuán)體格局”的社會或國家，也會甚至必須建立并實踐某些必要的差序格局，無論對內(nèi)還是對外?！皥F(tuán)體格局”的社會或國家即便規(guī)定對公民同等保護(hù)，但在特定條件下，如資源稀缺之際，只要必要且為當(dāng)時社會和統(tǒng)治者接受為“合理”，不僅有對老人、婦女、兒童、殘疾者的優(yōu)待，也會堅持基于國籍、年齡、性別的某些區(qū)別對待（歧視）。對外，每個國家也都會，也有理由甚至必須，基于本國的意識形態(tài)或經(jīng)貿(mào)或戰(zhàn)略利益，選擇同一些國家關(guān)系更近甚至結(jié)盟，疏離或敵視另一些國家，這同樣是差序的格局。
如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以斷定，差序一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國人生活中的現(xiàn)象，即便其中某些做法在今天的我們看來不合理，是壓迫性的，應(yīng)予且必須廢除。但這仍表明無法以差序來概括中國社會甚或鄉(xiāng)土中國，至少不準(zhǔn)確。
（摘編自蘇力《較真“差序格局”》）材料三：
人與人之間關(guān)系的生成、發(fā)展和變化是動態(tài)的，是一個不斷調(diào)適的過程。即使在中國傳統(tǒng)社會，也并沒有人愿意將自己的“社會關(guān)系”僅僅局限在血緣關(guān)系的范圍內(nèi)，尤其是隨著人與人之間利益關(guān)系（包括各種各樣的利益矛盾）的豐富和深化，過分強(qiáng)調(diào)“差序格局”只會背離現(xiàn)實。
然而，許多學(xué)者仍然把“差序格局”視為解釋中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會人與人之間關(guān)系結(jié)構(gòu)的核心觀念，為了證明這一解釋的有效性，這些學(xué)者除了在經(jīng)驗中尋找證據(jù)外，還常常作出一些非常強(qiáng)硬的卻不現(xiàn)實的假定。然而，當(dāng)這些假設(shè)得不到滿足時，就會出現(xiàn)“差序格局”有效性的匱乏以及基于此而形成的解釋失靈。因為“差序格局”對人的預(yù)設(shè)是“血緣人”，將人與人之間的關(guān)系縮減為血緣關(guān)系，所以該概念還存在很多無法回應(yīng)和解決的問題。人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)比“差序格局”想象的要復(fù)雜、豐富得多，人不僅具有血緣關(guān)系，還有情感關(guān)系，同時還有可能置身于各種各樣的利益體中。因此，這種濃描血緣而淡化人之社會性的“差序格局”，不僅對中國傳統(tǒng)社會人與人之間關(guān)系的生長、建構(gòu)和維系理解得不準(zhǔn)確，而且對人與人之間關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的變遷和發(fā)展趨勢缺乏現(xiàn)實感、敏銳性、彈性和適用性。
（摘編自樊凡、劉娟《“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”：對一個經(jīng)典概念的反思》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．差序格局中處在每一個群體中心的個人可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界來確定這個群體中的親疏關(guān)系。
B．差序格局以“情感取向”作為構(gòu)筑中國傳統(tǒng)社會基本組織方式的依據(jù)，就難以構(gòu)筑權(quán)利與義務(wù)的對等關(guān)系。
C．材料二只從生物學(xué)上反駁材料一中的觀點，并指出差序化地應(yīng)對和想象其生活的世界是人的本能和必然。
D．材料三認(rèn)為人與人之間關(guān)系的變化是動態(tài)的，是一個不斷調(diào)適的過程。這與材料一中的部分觀點有一致性。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．費孝通先生重視情感、血緣或者地緣等所謂的“情感取向”，但他也認(rèn)識到這種以“自我”為中心的關(guān)系是可變的。
B．傳統(tǒng)社會中，差序化的普遍、必要和命中注定，既取決于先天注定的血緣關(guān)系，還取決于因交通不便而形成的地緣關(guān)系。
C．材料二認(rèn)為“差序格局”一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國人生活中的現(xiàn)象，那些“團(tuán)體格局”的社會或國家也會建立和實踐某些差序格局。
D．材料二認(rèn)為“愛有差等”有突出的地緣根據(jù)，地緣對人們的交往和交流帶來的各種物質(zhì)和精神上的互惠一直有決定性的影響。
（3）下列做法或說法中，不可以用差序格局來解釋的一項是
A．中國街坊在紅白喜事中可能送紅雞蛋，可能助殮。
B．美國政府簽署限制沒有醫(yī)保的移民入境的法令。
C．中國在世界上倡議推動構(gòu)建“人類命運共同體”。
D．“關(guān)系”“交情”可能帶來便利，也可能有困擾。
（4）材料二是如何展開論證的？請簡要說明。組卷：3引用：1難度：0.6
二、文學(xué)類文本閱讀（15分）
-
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
永不掉隊
[蘇聯(lián)]岡察爾 雙目失明、面孔燒傷的副教授站在講臺上。他在講課，大學(xué)生們站著記筆記。教室里沒有桌子，也沒有椅子，一切都被占領(lǐng)軍給燒光了。通往陽臺的門板被釘?shù)美卫蔚?，因為破損的陽臺岌岌可危。
副教授噔噔噔響地點著手杖，莊嚴(yán)可敬地慢步走下講臺。這時，他聽見有人邁著堅定的步伐迎面走來。
“葛洛巴同志！”那個人說道，“您還記得我嗎？您從前是我那個連里的戰(zhàn)士?！?br />“您……您……”
“我是高羅沃依?！?br />“高羅沃依中尉？！”
“不?，F(xiàn)在……是您的學(xué)生高羅沃依?！?br />“能在這兒歡迎您，我很高興?！备苯淌谡f著便把手伸了過去?！霸趺矗磕趺瓷旖o我左手？”
“我……沒有右手了?！?br /> 副教授那張被燒傷過的、發(fā)黑的面孔痛苦地繃緊了。兩個人沉默了。
葛洛巴清楚地記得高羅沃依。那是在一九四一年異常艱苦的八月里。
有一天夜里，高羅沃依的連隊以急行軍的速度前進(jìn)。夜色漆黑，淫雨連綿。人們都累極了，已有幾夜沒睡覺了。在一次臨時休息時，葛洛巴一覺醒來，一個人也不見了。
天地茫茫，大雨滂沱。葛洛巴感到心慌意亂，覺得自己是被遺棄在杳無人煙的陌生地方了。他放開嗓門對著黑暗大叫：
“喂……呃……呃……”
黑夜寂然無聲。
他拔腿跑去。他滑倒了，摔在泥水里，爬起來再跑。炸毀的道路喳喳直響，好像在他背后抽泣。
天上沒有一顆星星，葛洛巴感到恐懼。連隊在急速地前進(jìn)，大概是去作戰(zhàn)了，可是他……同志們會怎樣談?wù)撍?！開小差？逃兵？……這可比死亡還要可怕。他的心怦怦在跳。濕漉漉的軍大衣沾滿了泥巴，越走越沉，可是他順著這條漆黑的、不熟悉的道路跑呵，跑呵……
當(dāng)他趕上隊伍的時候，天已破曉。
高羅沃伊咬緊牙關(guān)停在路旁，等候著他。
“中尉同志，我掉了隊……我沒聽見……”
指揮員懷著一種毫不掩飾的氣忿盯著他。
“沒聽見！聾啦！敵人已在渡第涅伯河，可是您沒聽見！……總得……為您負(fù)責(zé)……”他粗野地罵出聲來。
“中尉同志……”葛洛巴打算解釋一下事情的經(jīng)過，可是高羅沃伊沒有聽，把他往前推了一把。
“大步追上！追上去！”
他又難過又痛心。然而葛洛丹知道軍規(guī)，所以一句話也沒說。
一場激戰(zhàn)后，有人向高羅沃伊報告，葛洛巴在戰(zhàn)斗中不顧火焰燎胸，抓起一個燒夷瓶拋向敵人，自己受了嚴(yán)重的燒傷。
中尉臉色陰沉下來，他后悔前一天對那個戰(zhàn)士過于嚴(yán)厲了。
高羅沃伊在學(xué)院一眼就認(rèn)出了葛洛巴，如今，站在他面前的是自己從前的一個士兵，這個人站在講臺上，高昂著頭，活象一位統(tǒng)帥。
高羅沃伊覺得他吃不消全部課程。他努力再努力，但還是落在后面。有時甚至想甩袖而去，另找生活中的其它職業(yè)。
有一次，高羅沃伊到葛洛巴家里去請教。
葛洛巴挺著腰板坐在桌旁，精神抖擻，他穿著一身黑制服，鈕扣扣得整整齊齊。
高羅沃伊心里很緊張，他回答時說錯了，又說了一遍。葛洛巴耐心地聽著。
高羅沃伊越說越覺得自己是在胡說……最后，高羅沃伊生氣地把手一甩：“我不念了！……夠了，我要離開學(xué)院！”
葛洛巴非常激動地對高羅沃伊說道：“您還記得在草原上那可怕的一夜嗎？”
“記得?！?br />“您還記得當(dāng)時您說的話嗎？‘沒聽見……聾啦……總得為您負(fù)責(zé)……’那時您使我感到非常委屈，但是后來……我想起您時，我看到了您的品德，您的做法是對的。過去您在祖國面前為我們負(fù)責(zé)。如今，依照祖國的意愿，我們彼此調(diào)換了一下位置。難道我現(xiàn)在不為高羅沃伊負(fù)責(zé)嗎？難道說，我過去的指揮員要掉隊，要放棄學(xué)業(yè)，我就不痛心嗎？請您告訴我，我應(yīng)該把您這種行為叫做什么？”
高羅沃伊筆直地站在副教授面前，一聲不響。
副教授稍微鎮(zhèn)靜了一些，繼續(xù)說：“連隊……向物理進(jìn)軍了。是的，向物理進(jìn)軍。所以您，高羅沃伊同志，必須趕上。”
高羅沃伊臉上露出微笑。
“我一定追上去?！?br />（烏蘭汗譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭對“教室里沒有桌子，也沒有椅子”“破損的陽臺岌岌可?！钡壬顖鼍暗拿鑼懀c明了時代特征，烘托了環(huán)境氣氛。
B.小說在刻畫高羅沃依中尉這一形象時，更多運用了側(cè)面描寫的方法，即通過葛洛巴對往事的回憶和親身感受來揭示他的思想性格。
C.小說采用了倒敘的敘事方式，先敘述葛洛羅與高羅沃依的重逢，接著記敘兩人在戰(zhàn)爭時期的往事，最后又回到眼前的工作生活。
D.小說揭示了只有保持頑強(qiáng)的毅力和奮發(fā)進(jìn)取的精神，才能跟上時代的步伐“永不掉隊”的主題，它在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。
（2）結(jié)合故事情節(jié)，請簡要分析葛洛巴這一人物形象。
（3）本文在敘事謀篇上很有特點，請簡要分析。組卷：12引用：4難度：0.6
三、實用類文本閱讀（10分）
-
3．閱讀下面材料，完成下列各題。
把論文寫在大地上 三十多年前的一道考題，冥冥之中決定了朱有勇為農(nóng)業(yè)科學(xué)奮斗的一生。1982年，朱有勇參加研究生面試。后來成為他導(dǎo)師的段永嘉問道：“追溯世界農(nóng)業(yè)歷史，依靠化學(xué)農(nóng)藥控制病蟲害不足百年，在幾千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們靠什么控制病蟲害？”這一問把他問懵了。那個年代，農(nóng)作物單一品種大面積種植容易發(fā)生病蟲害，致使農(nóng)藥用量大幅增加，對生態(tài)環(huán)境、食品安全和糧食生產(chǎn)構(gòu)成潛在危險，水稻稻癌病即為典型。世界各國的科學(xué)家提出了很多辦法，但收效甚微。
1986年，朱有勇在云南省石屏縣田間考察，偶然發(fā)現(xiàn)“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用雜交稻和糖稻間種，稻田很少發(fā)生稻癌病”。難道稻感病發(fā)病率跟水稻品種的多樣性有關(guān)？循著這個思路，他開始了利用生物多樣性防治病蟲害的研究。此后10多年，他邊研究控病機(jī)理，邊進(jìn)行了近千次試驗，最終確證了作物多樣性時空優(yōu)化配置是有效控制病害的新途徑。2000年，他的研究成果在國際權(quán)威期刊《自然》上作為封面文章發(fā)表，引起全球關(guān)注。
朱有勇研發(fā)的“遺傳多樣性控制水稻病害”技術(shù)在全國推廣6000多萬畝，并獲得聯(lián)合國糧農(nóng)組織科研一等獎和國家技術(shù)發(fā)明獎二等獎；“物種多樣性控制作物病蟲害”技術(shù)在國內(nèi)外應(yīng)用3億多畝，獲得國家科技進(jìn)步二等獎。這兩項技術(shù)都創(chuàng)造了顯著效益，為國家糧食安全作出了重要貢獻(xiàn)。
朱有勇沒有躺在功勞簿上，他選擇投身新戰(zhàn)場一云南省瀾滄拉粘族自治縣，2015年貧困發(fā)生率仍然高達(dá)41%．這一年，中國工程院結(jié)對幫扶瀾滄縣。誰來牽頭挑起重?fù)?dān)呢？時年60歲的朱有勇主動請纓：“我年輕，我來干！”
說干就干，朱有勇把院士專家工作站建在了瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)云山村蒿枝壩組，帶領(lǐng)團(tuán)隊一竿子插到底，在這個寨子扎下根，一待就是五年。
倡導(dǎo)種冬季土豆，農(nóng)民剛開始不積極，他跟村組干部搞起了示范種植；考察三七基地的路上，車子陷進(jìn)了泥坑，他第一個下去推車，任憑泥巴濺了一身；尋找水源時，他拄著揚枝穿行在雨后濕滑的山坡，一路上跌了三跤……駐村扶貧，迷彩服就是朱有勇的“作戰(zhàn)服”。他要求參加院士指導(dǎo)班的學(xué)員都要穿上迷彩服，因為這樣可以一掃長期貧困滋生的萎靡氣息，激發(fā)起奮斗的姿態(tài)來。種出五斤重的“神奇土豆”，種出藥企搶著買的“有機(jī)三七”，培養(yǎng)科技致富帶頭人……“農(nóng)民院士”把“冬閑田”變“致富田”，把“樹下空置地”變“發(fā)財?shù)亍?，老百姓的評價，就是朱有勇脫貧戰(zhàn)纜上的口碑。
1955年，朱有勇出生在云南個舊市一個農(nóng)村家庭。他經(jīng)歷過艱難困苦的年代，對貧窮和饑餓的記憶刻骨銘心?！稗r(nóng)民種地很辛苦，但再怎么拼命干活，種的糧食仍吃不飽?！彼踔磷鰤?，一個玉米稈上結(jié)出五六個棒子，一株植物上面結(jié)西紅柿、下面長土豆，這樣大家就能吃飽了?！白屴r(nóng)民過好一點，就是我的初心，是童年最早理想?！敝煊杏抡f。
恢復(fù)高考第一年，朱有勇考上云南農(nóng)業(yè)大學(xué)。讀大學(xué)期間，他成績優(yōu)異，名列班級第一。畢業(yè)前夕，朱有勇成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。黨組織派人與他談話，他表示：“我愿為黨和人民事業(yè)奮斗終生，畢業(yè)后絕對服從組織分工，到祖國最需要的地方去?！币痪涑兄Z，映照了一名共產(chǎn)黨人初心不改的一生。留學(xué)澳洲時，他本來有機(jī)會留在悉尼，“一天的工資可能相當(dāng)于國內(nèi)一個月”，但他毅然回到祖國，立志“科研報國”。
2011年當(dāng)選中國工程院院士，他把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)獎勵的200萬元悉數(shù)捐出，在學(xué)校成立“有勇獎學(xué)基金會”；2015年獲得“云南省科學(xué)技術(shù)獎杰出貢獻(xiàn)獎”，他又將200萬元獎金捐贈給了基金會，專門獎勵品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和潛心研究的老師，鼓勵學(xué)農(nóng)愛農(nóng)的師生踏實耕耘、奮發(fā)前行。
把論文寫在大地，把農(nóng)民裝在心里。朱有勇說：“看到科研成果在千萬戶農(nóng)民家里開花結(jié)果，比拿多高的獎金、發(fā)表多重要的文章都更高興。”“作為一名農(nóng)業(yè)科技工作者，把論文寫在大地上是我的本分；作為一個科技扶貧代表，我不是一個人在努力，是成千上萬的科技工作者都在努力?！?019年12月被評為“時代楷?！钡闹煊杏略f：“全國成千上萬的科技工作者把他們的科技成果應(yīng)用到了千萬家，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)做出積極貢獻(xiàn)，他們才是千萬個‘時代楷?！?。”
（摘編自《中國工程院院士朱有勇：“我是一個會種莊稼的農(nóng)民”》）
相關(guān)鏈接：
①朱有勇在全國首創(chuàng)中國工程院科技扶貧技能實訓(xùn)班。院士專家直接為農(nóng)戶授課，以“課堂在田間、考試看收成”的全新教學(xué)模式，用群眾聽得懂的語言講理論、教生產(chǎn)，手把手地在田間地頭指導(dǎo)農(nóng)戶種植，直至學(xué)懂學(xué)會。到目前為止，院士專家已培養(yǎng)了840名鄉(xiāng)土人才，這些學(xué)員回鄉(xiāng)以后為脫貧致富發(fā)揮了帶頭作用，變成一顆顆脫貧致富的“種子”灑遞瀾滄大地，形成脫貧攻堅的“星火煤原”之勢。
（中宣部評選“最美奮斗者”朱有勇事跡材料） ②在瀾滄開始推廣林下三七種植技術(shù)時，扶貧團(tuán)隊里起初有兩種聲音，有人認(rèn)為研究林下三七花了10多年時間不容易，應(yīng)該技術(shù)保密，通過技術(shù)轉(zhuǎn)讓盈利。但朱有勇堅持免費給老百姓使用技術(shù)，他說：“不能我們發(fā)財了，老百姓用不上?！?br />（《光明日報》《朱有勇：用知識改變農(nóng)民命運》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．花甲之年的朱有勇主動請續(xù)到云南貧困的瀾滄縣幫扶脫貧，5年后，他牽頭指導(dǎo)的扶貧工作成效顯著。
B．朱有勇要求參加院士班接受扶貧指導(dǎo)的學(xué)員都穿著迷彩服，這就掃除了長期貧困滋生的萎靡氣息。
C．在院士指導(dǎo)班學(xué)成的近千名學(xué)員，將先進(jìn)的理論、技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，成為帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的骨干力量。
D．朱有勇童年的經(jīng)歷讓他對貧困和饑餓有了深刻認(rèn)識，他把“讓農(nóng)民過好一點”作為自己最初的理想。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．朱有勇利用生物多樣性原理，讓各國科學(xué)家都感到棘手的水稻稻癌病得到了有效控制，為國家糧食安全作出貢獻(xiàn)。
B．作為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，朱有勇始終牢記入黨承諾，留學(xué)時放棄了國外優(yōu)越的條件，毅然回國。
C．林下種三七是一項有科技含量、經(jīng)濟(jì)效益好的技術(shù)，朱有勇不僅讓老百姓免費使用技術(shù)，還讓冬閑田變成致富田。
D．被評為“時代楷?！钡闹煊杏聦⒖萍汲晒菁鞍傩?，幫助貧困地區(qū)脫貧致富，他是全國千萬個科技工作者的代表。
（3）朱有勇說“把論文寫在大地上”，結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。組卷：16引用：2難度：0.8
四、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
-
4．李義府，瀛州饒陽人。貞觀中，李大亮巡察劍南，表義府才，對策中第，補(bǔ)門下省典儀。高宗立，遷中書舍人，兼修國史，進(jìn)弘文館學(xué)士。
為長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬。詔未下，義府問計于舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭①而智，善揣事，因曰：武昭儀方有寵，上欲立為后，畏宰相議，未有以發(fā)之。君能建白，轉(zhuǎn)禍于福也。義府即代德儉直夜叩閣上表請廢后立昭儀帝悅召見與語賜珠一斗停司馬詔書留復(fù)侍武后已立，義府與敬宗、德儉及御史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業(yè)相推轂，濟(jì)其奸，誅棄骨鯁大臣，故后得肆志攘取威柄，天子斂衽②矣。
義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著于心，凡忤意者，皆中傷之，時號義府“笑中刀”。又以柔而害物，號曰人貓。洛州女子淳于以奸系大理，義府聞其美，屬丞畢正義出之，納以為妾。卿段寶玄以狀聞。詔給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫治。義府且窮，逼正義縊獄中以絕始謀。侍御史王義方廷劾，義府不引咎，三叱之，然后趨出。義方極陳其惡，帝陰德義府，故貸不問。未幾進(jìn)中書令，檢校御史大夫，加太子賓客，更封河間郡公，詔造私第。諸子雖褓負(fù)皆補(bǔ)清官。
明年，召為吏部尚書，同中書門下三品。母喪免，奪喪為司列太常伯、同東西臺三品。既主選，無品鑒才，而溪壑之欲，惟賄是利，不復(fù)銓判，人人咨訕。又母、妻、諸子賣官市獄，門如沸湯。右金吾倉曹參軍楊行穎白其贓，詔司刑太常伯劉祥道與三司雜訊，有狀，詔除名，流巂州，朝野至相賀。三子及婿尤兇肆，既敗，人以為誅四兇。 乾封元年大赦，獨流人不許還，義府憤恚死，年五十三。自其斥，天下憂且復(fù)用，比死，內(nèi)外乃安。
[節(jié)選自《新唐書列傳第一百四十八（上）》，有刪節(jié)][注]①[癭（yǐng）]頸瘤，俗稱大脖子。 ②[襝衽]整理衣襟，表示恭敬。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．義府即代德儉/直夜叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅/召見與語賜珠一斗/停司馬詔書/留復(fù)侍/
B．義府即代德儉直夜/叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅/召見與語/賜珠一斗/停司馬詔書/留復(fù)侍/
C．義府即代德儉直夜/叩閣上表/請廢后立昭儀/帝悅召見與語/賜珠一斗/停司馬/詔書留/復(fù)侍/
D．義府即代德儉/直夜叩閣/上表請廢后立昭儀/帝悅/召見與語賜珠一斗/停司馬詔書留復(fù)侍/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．大理又稱大理寺，古代官署名。掌刑獄案件審理，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，其長官名為大理寺卿。
B．古代規(guī)定，官員任職期間父母亡故，必須辭官回鄉(xiāng)守孝三年，服除后方能起用，也有因朝廷需要，守孝期未滿就起用，稱為奪喪。
C．尚書是中國古代官職名之一，最初是指掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部各部以侍郎、尚書為正副長官。
D．流即流放，是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰。這是對案犯進(jìn)行懲治，并以此維護(hù)社會和統(tǒng)治的秩序。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．李義府善于察言觀色，投機(jī)鉆營。即將被貶斥之時，他得知唐高宗有意立武昭儀為皇后，馬上找機(jī)會寫奏折要求廢后立昭儀，深得皇帝喜愛，轉(zhuǎn)危為安。
B．李義府拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營私。他與許敬宗、王德儉、崔義玄等人互相勾結(jié)，狼狽為奸，陷害忠良，連皇上對他也得俯首聽命。
C．李義府貪得無厭，唯利是圖。他選拔官員只看錢，不看才，并且與母親、妻子、兒子共同賣官鬻獄，全家腐敗。
D．李義府外表柔恭，內(nèi)心卻陰險偏狹。與人談話，總是和顏悅色，但凡是冒犯了他，不中他心意的人，卻要設(shè)法中傷陷害，所以當(dāng)時人稱他為笑中刀。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①義方極陳其惡，帝陰德義府，故貸不問。
譯文：
②自其斥，天下憂且復(fù)用，比死，內(nèi)外乃安。
譯文：。組卷：7引用：6難度：0.5
五、語言文字運用（18分）
-
11．請對下面文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過30個字。
中新網(wǎng)2021年4月9日電 據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部日前印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見》?！吨笇?dǎo)意見》提到，小學(xué)要嚴(yán)格執(zhí)行免試就近入學(xué)，嚴(yán)禁以各類考試、競賽、培訓(xùn)成績或證書等作為招生依據(jù)；明確主要目標(biāo)：全面推進(jìn)小學(xué)實施入學(xué)準(zhǔn)備和入學(xué)適應(yīng)教育，減緩銜接坡度，幫助兒童順利實現(xiàn)從幼兒園到小學(xué)的過渡；幼兒園和小學(xué)教師及家長的教育觀念與教育行為明顯轉(zhuǎn)變，幼小協(xié)同的有效機(jī)制基本建立，科學(xué)銜接的教育生態(tài)基本形成?！吨笇?dǎo)意見》提及重點任務(wù)：堅持按課程標(biāo)準(zhǔn)零起點教學(xué)；改變銜接意識薄弱，改變過度重視知識準(zhǔn)備，改變銜接機(jī)制不健全的狀況，實現(xiàn)有效銜接。組卷：3引用：3難度：0.4
六、寫作（60分）
-
12．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
清?張潮在《幽夢影》中言：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的聲音呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是歲月的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是……
要求：請你寫一篇不少于800字的記敘文，來再現(xiàn)“真正牽動你內(nèi)心深處的聲音”。組卷：5引用：3難度：0.7