2020-2021學(xué)年山東省濟(jì)寧一中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說也是創(chuàng)作者對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。
        熙寧七年（1074）十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年（1076）十一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這時(shí)蘇軾開始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟。《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。
        蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路?！端问?地理志》說京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽修也說“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。
        密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使作者在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使作者進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向。
        可以說，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向士大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)引起我們更多的關(guān)注。
  （取材于吳德崗《地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作》）材料二：
        在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界。
        湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有沖突，有同化，有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。
        在沈從文早中期的散文作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。
        除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌，以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。
        沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。
  （取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）材料三：
        文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)?！段男牡颀垺贩Q北方的《詩(shī)經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。
        論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤(rùn)潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩、機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國(guó)的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其他文明古國(guó)。
        另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。
        地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。
  （取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》）（1）材料一關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。
  B．密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。
  C．當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。
  D．詞風(fēng)豪放能寄托詩(shī)人的政治懷抱。
  （2）下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。
  B．沈從文認(rèn)為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。
  C．沈從文對(duì)湘西的熱愛，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。
  D．湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。
  （3）下列對(duì)材料三的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。
  B．南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。
  C．地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品格。
  D．在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身地域性來實(shí)現(xiàn)。
  （4）為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容加以概括。
  （5）根據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要說明“地域文化”這一概念中所包括的要素。
  組卷：15引用：14難度：0.3

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  明天（節(jié)選）
  魯迅
        寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)咷。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻子老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。
        第一個(gè)問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個(gè)保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了；晚上回來，說棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。
        掌拒回來的時(shí)候，幫忙的人早吃過飯；因?yàn)轸旀?zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的拒臺(tái)喝酒，老拱也嗚嗚的唱。
        這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事?！u也叫了；東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
        銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。門外一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，背了一件東西；后面站著王九媽。
        哦，他們背了棺材來了。
        下半天，棺木才合上蓋：因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换?，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。
        但單四嫂子待他的寶兒，實(shí)在已經(jīng)盡了心，再?zèng)]有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》。收斂的時(shí)候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，——一個(gè)泥人，兩個(gè)小木碗，兩個(gè)玻璃瓶，——都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細(xì)推敲，也終于想不出一些什么缺陷。
        這一日里，藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。
        單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會(huì)，倒居然有點(diǎn)平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過的事，不像會(huì)有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事——這屋子忽然太靜了。
        他站起身，點(diǎn)上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在尿沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。
        他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想：想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你。”那時(shí)候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒有想到什么。——我早經(jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。
        但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會(huì)他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤另另的……”
        藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八抖的笑著擠著走去。
        單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。
        只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.單四嫂子喪子之后，基本沒有主見，聽?wèi){王九媽等人的安排；這一則因?yàn)樗两诒粗?，二則因?yàn)樗驴酂o依。
  B.“他們背了棺材來了”一句中的“哦”的意思是明自過來，之前單四嫂子沉浸在明天寶兒會(huì)活過來的夢(mèng)里，如今見著棺材，這幻想破滅了。
  C.寶兒乖巧懂事，他所說的賣餛飩掙錢給媽媽的話，曾給艱苦勞作的單四嫂子帶來莫大的安慰，讓她覺得生活有了奔頭。
  D.寶兒出葬后的晚上，單四嫂子覺得屋子里“太靜”“太大”“太空”卻又想不明白原因，作者說“他是個(gè)粗笨女人”正是對(duì)她愚昧麻木的揭示。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中兩次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對(duì)比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動(dòng)力。
  B.老拱的唱詞、藍(lán)皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動(dòng)作等描寫，生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)思想骯臟、無聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。
  C.結(jié)尾寫單四嫂子睡著了，沒有交代她是否夢(mèng)到寶兒，但寫到魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”，這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴。
  D.小說善于運(yùn)用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實(shí)，油然而生對(duì)她的同情。
  （3）請(qǐng)結(jié)合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過，簡(jiǎn)要分析小說中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對(duì)貧弱者的心態(tài)。
  （4）小說以“明天”為題有怎樣的好處？
  組卷：17引用：9難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營(yíng)，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺(tái)三郡。
        三十六年倭犯樂清瑞安臨海繼光援不及以道阻不罪尋會(huì)俞大猷兵圍汪直余黨于岑港久不克坐免官戴罪辦賊 已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺(tái)州。給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。
        繼光至浙時(shí)，見衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。
        四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺(tái)州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺(tái)州，繼光邀擊之仙居，道無脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算?？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西?？偠胶趹椣^光援。擊破之上坊巢，賊奔建寧。繼光還浙江。
        明年，倭大舉犯福建。是時(shí)寧德已屢陷。閩中連告急，宗憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)。大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營(yíng)，斬首千數(shù)百級(jí)。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。于是繼光至福州，勒石平遠(yuǎn)臺(tái)。
        初，興化告急，時(shí)帝已命俞大猷為福建總兵官，繼光副之。及城陷，劉顯軍少，壁城下不敢擊。大猷亦不欲攻，需大軍合以困之。四十二年四月，繼光將浙兵至。于是巡撫譚綸令將中軍，顯左，大猷右，合攻賊于平海。繼光先登，左右軍繼之，斬級(jí)二千二百，還被掠者三千人。綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。繼光先以橫嶼功，進(jìn)署都督僉事，及是進(jìn)都督同知，世蔭千戶，遂代大猷為總兵官。
        繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專主守。所著《紀(jì)效新書》《練兵紀(jì)實(shí)》，談兵者遵用焉。
  （節(jié)選自《明史?戚繼光傳》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻/不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克坐/免官/戴罪辦賊。
  B.三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會(huì)俞大猷兵/圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  C.三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  D.三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及以/道阻不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港久/不克/坐免官/戴罪辦賊。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.神機(jī)坐營(yíng)，指神機(jī)營(yíng)坐營(yíng)官，明代軍人一種官職名，明初得歐洲槍炮法，置神機(jī)營(yíng)肆習(xí)之。設(shè)中軍左右哨、左右掖。其左右哨的長(zhǎng)官為神機(jī)坐營(yíng)。
  B.因地形制陣法，即“布陣”。中國(guó)古代作戰(zhàn)非常講究陣法，代有傳書。布陣得法就能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，通過合理排兵布陣發(fā)揮最佳效能，克敵制勝。
  C.馘，古代士兵與敵國(guó)交戰(zhàn)時(shí)取得的敵人首級(jí)。在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中，如殺敵數(shù)量極多，就割掉敵人的左耳計(jì)數(shù)獻(xiàn)功，也稱之為“馘”。
  D.壕，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起到進(jìn)攻或防御作用的軍事工程，可指底部安放竹刺的溝壑，可指掩護(hù)士兵的壕溝，也可指護(hù)城河；文中指的是護(hù)城河。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戚繼光少有大志。戚繼光雖然家境貧寒，但自幼就很灑脫，氣度不凡，喜愛讀書，通曉經(jīng)史的要旨。
  B.戚繼光治軍有方。戚繼光調(diào)赴浙江，招募地方軍，組織他們學(xué)習(xí)攻擊和刺殺的方法，練習(xí)使用長(zhǎng)短兵器，將其打造成一支精銳的部隊(duì)。
  C.戚繼光足智多謀。橫嶼一戰(zhàn)，命令士兵每人拿著一束稻草，填塞壕溝，最后大破倭寇，收復(fù)了失地。
  D.戚繼光戰(zhàn)功赫赫。在東南抗倭，先后多次擊潰敵軍，名聲大振；在北方則專注防守，名聲不彰。
  （4）把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。
  ②綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。
  （5）“戚家軍”為什么會(huì)名聞天下？請(qǐng)簡(jiǎn)要分條概括。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
        韓非子記載了倉(cāng)頡造字時(shí)的一個(gè)思路。倉(cāng)頡想給公開的“公”和自私的“私”造字。“私”字的意思有點(diǎn)抽象，用什么字形來表達(dá)呢？想來想去，他找到了一個(gè)造字的好辦法：畫一個(gè)圓圈，圈里的東西都是我的，也就是“”（厶）。在古人心中，①

   

  。于是他在“”（厶）旁加一個(gè)（禾），創(chuàng)造出“”（私）字，強(qiáng)調(diào)這是我私有的財(cái)物?！肮焙汀八健钡囊馑枷喾矗阉接胸?cái)物分給大家，就是“公”的意思。于是，他在“厶”的上面②

   

  。在古人眼中，一先分為二，二又分為四，四再分為八，③

   

  。因此“八”可以表示“分”的意思，把“私”用“八”不斷地分開，這就是“”（公）。
  組卷：7引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        莫言在一次演講時(shí)說，從特定意義上講，人類的歷史就是一部舊與新的斗爭(zhēng)史。他從衣食住行的生活層面解釋說，“新的目標(biāo)就是生產(chǎn)既環(huán)保又健康的高產(chǎn)農(nóng)作物，我們懷念古老的味道，比如說老祖母煮的雞蛋味道，母親蒸的饅頭味道，看上去是懷舊，實(shí)際上是對(duì)新成果的不滿?！彼€說，人們要從舊的里面尋找新的靈感和素材，“屠呦呦的青蒿素就是從舊里面找新的典型范例，我本人的小說創(chuàng)作更是從古老的經(jīng)典里和古老的民間傳說里面獲得了許多靈感跟素材?！?br />      當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，“當(dāng)代青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為青年代表參會(huì)，發(fā)表以“新與舊”為主題的演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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