2022-2023學(xué)年四川省遂寧市大英中學(xué)高三（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
        有時(shí)候，兒童讀物是我們趨近經(jīng)典的橋梁。對(duì)于西方文化而言，莎士比亞無(wú)疑是一座文化寶庫(kù)，只是小讀者長(zhǎng)期苦于沒(méi)有進(jìn)入寶庫(kù)的鑰匙。英國(guó)美文家查爾斯?蘭姆寫過(guò)詩(shī)歌、傳奇、劇本、莎劇論文和美術(shù)評(píng)論，深受周作人、梁實(shí)秋、呂叔湘等老一代文人的喜愛。蘭姆與姐姐合作撰寫《莎士比亞戲劇故事集》，以散文體將莎翁重要戲劇做了淺白的改寫，為兩百年來(lái)東西方小讀者初步接觸莎士比亞立下汗馬功勞--例如蕭伯納就是該書的重要讀者。莎士比亞流傳到中國(guó)，也是此書率先登陸：1903年上海達(dá)文書社用文言文選譯其中10個(gè)故事，取名為《澥外奇譚》，第一次把莎士比亞的戲劇以文言章回體介紹給中國(guó)讀者。1904年，商務(wù)印書館方才出版，林紓和魏易用文言文合譯的《莎士比亞故事集》全譯本，題名為《英國(guó)詩(shī)人吟邊燕語(yǔ)》。對(duì)于中國(guó)小讀者而言，起到類似橋梁作用的，還有《DK莎士比亞百科》每一章講述莎士比亞的一部戲劇，包括主題、主要人物、幕場(chǎng)安排、情節(jié)概要和歷史背景與影響，并在孩子可理解的范圍內(nèi)做了精彩注解和主題延伸。
        更多時(shí)候，文學(xué)經(jīng)典本身就適合孩子進(jìn)行閱讀，并初步體味文化的魅力。如果說(shuō)西方社會(huì)往往通過(guò)分級(jí)閱讀和橋梁書接觸“西方正典”，那么中國(guó)讀者對(duì)于經(jīng)典文學(xué)文化則更多采取直接接觸。我們接觸傳統(tǒng)文化，往往從一些古典神魔小說(shuō)入手，例如《西游記》。其價(jià)值絕不僅在于一個(gè)個(gè)“打怪通關(guān)”的故事，或者那些容易被“讀后感”所捕捉的“人物品質(zhì)”?！段饔斡洝钒挡氐奈幕?hào)博大精深，閱讀的同時(shí)就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“解密”的過(guò)程。
  《西游記》物命名與形象設(shè)計(jì)包含了傳統(tǒng)道家五行思想。在五行學(xué)說(shuō)看來(lái)，事物之間的聯(lián)系，其規(guī)律就是金、木、水、火、土的相生相克。有學(xué)者指出，悟空被稱為“金公”，既屬金，又屬火。悟能被稱“木母”，道家稱水為“木母”，認(rèn)為“真汞生亥”，亥為水屬豬，水能生木，悟能既是木，又是水。道家強(qiáng)調(diào)鉛汞化合，需有土相助。沙僧別號(hào)“刀圭”，“圭”為二土相加。土使金木相交、水火調(diào)和，作用如同媒婆，故而沙僧又有別號(hào)叫“黃婆”。人物關(guān)系與五行變化呼應(yīng)：悟空有金、火兩重屬性，性情急躁，與屬木、水的八戒常有矛盾。兩人之間大多數(shù)時(shí)候金克木，少數(shù)時(shí)候反過(guò)來(lái)卻是水克火，其中許多時(shí)候需要屬土的沙僧從中調(diào)和。
  《西游記》絕不僅是佛道兩家角逐的舞臺(tái)，在故事流變過(guò)程中，儒家思想不斷滲透其中，其忠君報(bào)國(guó)、孝悌、仁義、大同等理念在西游故事中體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，最終成為了隱在背后的主導(dǎo)觀念。唐僧對(duì)唐王的“忠”，悟空等徒弟對(duì)唐僧的“忠”“孝”，以及取經(jīng)行為背后的“事功”與“義”，才是小說(shuō)在世俗層面廣泛流行的原因。
        文化積淀并非一時(shí)一地之功。一些文化符號(hào)如密碼一般埋藏在孩子的潛意識(shí)深處，等待未來(lái)的機(jī)緣將它解開。成為一國(guó)合格之國(guó)民，必須讓血脈丹田之中蘊(yùn)藏這些本民族的“密碼”。我們有理由相信，這樣持續(xù)高質(zhì)量的輸入，終有一天會(huì)讓孩子的舉手投足帶有文化氣息，沉穩(wěn)、儒雅，有君子之風(fēng)。
  （摘編自陳思《優(yōu)秀的兒童文學(xué)，提供的是什么》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《莎士比亞戲劇故事集》在中國(guó)翻譯出版，首次將莎士比亞戲劇介紹給中國(guó)的讀者。
  B．對(duì)于中國(guó)的小讀者而言，他們最先接觸到的西方經(jīng)典文學(xué)便是莎士比亞的戲劇。
  C．《西游記》的價(jià)值不僅在于降妖故事和“人物品質(zhì)”，更在于作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。
  D．每個(gè)孩子的潛意識(shí)深處都埋藏著博大精深的文化符號(hào)，它們會(huì)因特定機(jī)緣而被解開。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過(guò)比較，指出了中國(guó)兒童接觸經(jīng)典與西方兒童接觸經(jīng)典在方式上的不同。
  B．文章舉了《西游記》的例子，意在說(shuō)明文學(xué)經(jīng)典能夠讓孩子初步體味文化魅力。
  C．文章從傳統(tǒng)文化積淀的角度，回答了“優(yōu)秀的兒童文學(xué)，提供的是什么”的問(wèn)題。
  D．文章重點(diǎn)分析了兒童文學(xué)與文學(xué)經(jīng)典的辯證關(guān)系，最后總結(jié)全文，思辨性很強(qiáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《澥外奇譚》《英國(guó)詩(shī)人吟邊燕語(yǔ)》《DK莎士比亞百科》都有助于莎翁戲劇的傳入。
  B．作為古典神魔小說(shuō)的代表作，《西游記》廣泛流行的原因是儒家思想的不斷滲透。
  C．真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)，往往能在潛移默化之中，為小讀者種下傳統(tǒng)文化的種子。
  D．《西游記》的人物命名，《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦，都是經(jīng)典文學(xué)文化符號(hào)的代表。
  組卷：17引用：8難度：0.6

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二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  稻米傳奇
  文慧      誰(shuí)是稻米的最早馴化者？對(duì)于這一問(wèn)題曾一度眾說(shuō)紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯?德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過(guò)，在公元前2800年左右的中國(guó)，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因?yàn)樵谟《缺话l(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時(shí)流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國(guó)南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國(guó)的發(fā)聲就開始日益響亮起來(lái)。20世紀(jì)70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國(guó)稻米由印度傳入的說(shuō)法，證明中國(guó)才是世界上最早種植水稻的國(guó)家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國(guó)在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時(shí)，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項(xiàng)水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時(shí)間大致在公元前8500年前，地點(diǎn)在長(zhǎng)江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國(guó)的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國(guó)。由此，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。
        中國(guó)歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來(lái)勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤(rùn)氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變身萬(wàn)頃良田。經(jīng)過(guò)隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國(guó)力的最重要因素。
        可以說(shuō)，中國(guó)稻米的栽種史是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，北宋以前中國(guó)人口數(shù)量從未超過(guò)6000萬(wàn)，與之對(duì)應(yīng)的，是從商周時(shí)期到漢唐時(shí)期中國(guó)北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國(guó)歷史上幾次人口南遷帶來(lái)的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國(guó)，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，宋朝人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動(dòng)，以稻米為基礎(chǔ)的長(zhǎng)江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國(guó)內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動(dòng)作用功不可沒(méi)。
        作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國(guó)的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約3000年前開始，稻米從中國(guó)出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國(guó)稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過(guò)海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說(shuō)的“稻米之路”。在過(guò)去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國(guó)家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個(gè)過(guò)程中，稻米將中國(guó)和整個(gè)亞洲連接到一起，最終塑造出獨(dú)特的“稻米文化圈”。
  （有刪改）（1）下列有關(guān)水稻種植起源認(rèn)定過(guò)程的描述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)楹愫恿饔蜃钤绯霈F(xiàn)秈稻，瑞士人阿方斯?德康多爾提出水稻栽培起源于印度。
  B．當(dāng)在中國(guó)南方發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量與印度不相上下時(shí)，中國(guó)水稻種植起源說(shuō)呼聲漸響。
  C．浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實(shí)了中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
  D．通過(guò)水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認(rèn)中國(guó)長(zhǎng)江中下游一帶是水稻種植的起源地。
  （2）下列對(duì)中國(guó)水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．南遷移民帶來(lái)的先進(jìn)種植技術(shù)與南方合適的氣候、土壤相結(jié)合，推動(dòng)了水稻種植。
  B．伴隨著南方土地開發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開始超越粟。
  C．越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產(chǎn)量與宋朝人口數(shù)量大幅增長(zhǎng)。
  D．清朝末年，得益于水稻種植的推動(dòng)，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，稻米文明取代了粟作文明。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理稻米的傳播之路。
  組卷：122引用：4難度：0.7

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七、選擇簡(jiǎn)答

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        繼《詩(shī)經(jīng)》后，中國(guó)南方又產(chǎn)生了一種新興詩(shī)體——《楚辭》?！冻o》以屈原、宋玉的作品為主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品?！冻o》在形式方面對(duì)后世有很大的影響。第一種形式是“騷體”?！膀}體”得名于屈原的《離騷》。《離騷》在內(nèi)容和感情特色上，主要表現(xiàn)為以美人香草為喻托，表達(dá)了悲秋的搖落無(wú)成之慨、對(duì)理想的追尋以及殉身無(wú)悔的志意?！峨x騷》的句子較長(zhǎng)，大致是“兮”字的前后各六個(gè)字。因?yàn)榫浞ǖ臄U(kuò)展，篇幅也隨之延長(zhǎng)，這就使得這種詩(shī)歌有了散文化的趨勢(shì)。于是《楚辭》中的騷體，就逐漸從詩(shī)歌中脫離出來(lái)，發(fā)展為賦的先聲。
  《楚辭》的另一種形式是“楚歌體”?！俺梵w主要指的是《楚辭》中的《九歌》這一組詩(shī)。它本是楚地祭祀鬼神時(shí)由男女巫師所唱的巫歌，多用愛情的口吻來(lái)敘寫一種期待和召喚的浪漫感情，因而能夠引發(fā)人們?cè)S多方面的聯(lián)想。《九歌》的句子、篇幅都比《離騷》短，①最常見的是“兮”字前后各三個(gè)字為主。②后世的《九歌》成為七言詩(shī)的源頭。
        ③總之，“騷體”與“楚歌體”代表了《楚辭》中兩種不同的形式。④無(wú)論是“騷體”或是“楚歌體”，⑤都大量使用了“兮”等語(yǔ)氣詞。⑥由于語(yǔ)氣詞的間用，給《楚辭》增添了一種飛揚(yáng)飄逸的風(fēng)采。
  （1）根據(jù)以上文字提供的信息，概括《離騷》的三個(gè)特點(diǎn)，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  （2）文中畫線的句子有四處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)并加以修改。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人類探索星空的腳步從未停歇。好奇心驅(qū)使著人類一次次仰望星空，一步步接近宇宙和科學(xué)的奧義，探查未知世界的秘密，思索人類的未來(lái)。
        1915年，愛因斯坦以其天才的想象力預(yù)言了“黑洞”的存在，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑洞吞噬一切。
        2016年，霍金說(shuō)：“黑洞不是永久的監(jiān)獄。如果你覺得陷入了黑洞，不要放棄，有路可逃?！?br />      2019年4月10日，由全球200多位科研人員參與完成的首張黑洞照片發(fā)布，中國(guó)科學(xué)家在其中起到重要作用。
        讀了以上材料，你有哪些感悟、聯(lián)想與思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：14難度：0.7

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