2022-2023學年四川省南充高級中學高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①放眼全球，所有偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔，等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類。還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。
        ②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”
        ③需要認真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？研究表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎上。從文明的基因構成看，先于青銅時代王權國家，還有一個更早更深遠的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導向。諸如完璧歸趙、卞和獻玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。
        ④以往的國學傳統(tǒng)受制于文獻史學觀，根本無法認識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進前文字時代物證符號認知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進行再學習，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎上構建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。
        ⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細化的認識推進：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎。此種認識的遞進，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進一步的細化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。而如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關。
  （摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學科視角及方法論創(chuàng)新》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明那樣表現(xiàn)于巨石建筑或貴金屬冶金術方面。
  B．“化干戈為玉帛”這句古語中蘊含的華夏文明價值觀把中國人凝聚于一個文化共同體中。
  C．以玉帛為最高價值的國教信仰源于玉器時代，這個時代神話信念體系得到了跨地域傳播。
  D．玉文化首先孕育于長三角地區(qū)，促使夏商周玉文化的形成，良渚文化后輾轉(zhuǎn)傳播到中原。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．文章以中國文明與其他文明在起源期的覆蓋區(qū)域上的對比，引出了中國為什么以玉為禮神祭祖的中介的話題。
  B．文章第二段引用《論語》中孔子的話語，論證了華夏文明的最高價值觀就是“化干戈為玉帛”。
  C．《玉文化先統(tǒng)一長三角》細致探討了“玉文化先統(tǒng)一中國”，揭示了玉文化的傳播對文明起源的意義。
  D．文章主要運用了對比、舉例等論證方法，對比使論證充分而有力，舉例則使中國文明的特點更突出。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國文明起源期的文化奇觀在玉文化傳承方面表現(xiàn)突出，與史前玉文化在中國大地上的廣泛傳播有著十分密切的關系。
  B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播，是精神統(tǒng)一的過程，它在秦帝國大一統(tǒng)局面的形成中起了很大作用。
  C．西玉東輸?shù)挠袷芬呀?jīng)存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神話信仰的認同力量，如今它仍然發(fā)揮著經(jīng)濟作用。
  D．對史前考古遺址和文物進行再學習，予以辨析和解讀，有助于人們理解先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國空間站（天宮空間站，英文名稱 China Space Station）是我國建設中的一個空間站系統(tǒng)。
        1992年，我國制定了載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，建成空間站是發(fā)展戰(zhàn)略的重要目標，預計在2022年前后建成?？臻g站軌道高度為400～450公里，傾角42～43度，設計壽命為10年，長期駐留3人，總重量可達180噸，以進行較大規(guī)模的空間應用。
        1999年11月20日，我國第一艘無人試驗飛船“神舟一號”，在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。飛船于11月21日成功降落在內(nèi)蒙古中部地區(qū)的著陸場。
        2003年10月15日，航天員楊利偉搭乘神舟五號飛船進入太空，在軌飛行21小時后，于10月16日安全返回，實現(xiàn)了中華民族千年飛天的夢想。
        2005年10月，神舟六號搭載兩名航天員首次成功進行多人多天太空飛行試驗，標志著我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略“第一步”收官。
        2008年9月25日至2013年6月11日，神舟七號八號九號十號發(fā)射成功，并完成指定任務。
        2016年9月10月間，空間實驗室天宮二號和神舟十一號接連發(fā)射升空，結成組合體并進行了長達30天的載人飛行。
        2017年實施的天舟一號任務使我國掌握了推進劑在軌補加技術。至此，我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略“第二步”宣告完成。
        2019年7月19日由我國自主研發(fā)的“天宮二號”空間實驗室圓滿完成任務返回地球指定位置。
        2020年5月5日長征五號B首飛成功，驗證了火箭總體方案、各分系統(tǒng)方案的正確性、協(xié)調(diào)性，突破了大尺寸整流罩分離技術、大直徑艙箭連接分離技術、大推力直接入軌偏差精確控制技術等一批新技術。
        2021年4月29日至9月17日，長征五號B遙二運載火箭搭載空間站天和核心艙，在海南文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空并完成在軌測試驗證，天和核心艙滿足交會對接的任務要求和航天員進駐條件。
        2022年5月10日，天舟四號貨運飛船采用自主快速交會對接模式，成功對接空間站天和核心艙后向端口。
        2022年7月24日，搭載問天實驗艙的長征五號B遙三運載火箭，在中國文昌航天發(fā)射場點火發(fā)射，成功對接于天和核心艙前向端口。
        2022年11月1日，夢天實驗艙成功對接于天和核心艙前向端口，11月3日，空間站夢天實驗艙順利完成轉(zhuǎn)位，空間站“T”字基本構型在軌組裝完成。
  材料二：
        夢天實驗艙主要面向微重力科學研究，配置了流體物理、材料科學等多學科方向的實驗柜，支持開展重力掩蓋下的材料凝固機理等物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律研究以及超冷原子物理等前沿實驗研究。以材料科學為例，一般材料的制備過程都是先把材料加熱，熔融成流體，這個過程會受到重力影響。
        “在空間站上，我們可以研究材料沒有重力時會發(fā)生什么現(xiàn)象，這能反過來促進地面上材料科學的研究、材料的加工，提升效率、提高質(zhì)量。”中國科學院院士顧逸東表示。
  材料三：
  對話飛天英雄花——軍旅作家王毅專訪女航天員王亞平      王毅：中國婦女第十二次全國代表大會在北京勝利召開了，作為中國女航天員的代表，你有怎樣的感想？
        王亞平：特別激動。這次大會讓我感受到了新時代女性自強不息、堅韌剛毅、智慧豁達的精神面貌，也認識到新時代中國婦女的使命和擔當。實現(xiàn)中國夢，需要包括婦女在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗，廣大女性要建功新時代、做偉大事業(yè)的建設者，揚帆新征程、做敢于追夢的奮斗者。
        王毅：成為一名飛行員，尤其是航天員，肯定要吃很多苦，你是怎么過來的？
        王亞平：從17歲報考長春空軍飛行學院開始，兩件事始終形影不離：一是緊張繁重的專業(yè)課學習，二是不為常人所知的嚴酷訓練。人生本來就是在不停的挑戰(zhàn)過程當中不斷地成長，不斷地成熟。當航天員的確不是一件輕松的事，尤其是對于女性而言。太空不會因為你是女性就改變它的環(huán)境，也不會因為女性到來而降低它的門檻。我當時的信念是，只有堅持，只有不斷地挑戰(zhàn)，才能觸摸得到宇宙中的星辰。航天員的生活單純而又規(guī)律，不僅僅要學習海量的知識，還要進行一些極具挑戰(zhàn)性的航天環(huán)境適應性訓練，接受幾乎苛刻的零失誤、零差錯的考核，要求全身心的投入，不能出現(xiàn)任何的走神。那幾年間是數(shù)千小時的刻苦訓練。在八大類幾十個訓練科目中，我印象最深的是離心機訓練，航天員要承受8個G值的過載，需要非常強大的意志力才能熬過去。
  （1）下列對材料內(nèi)容的梳理，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.?
  B.長征五號B首飛成→第二步完成

  奠基

  后續(xù)空間站建設
  C.長征五號B遙

  搭載

  天和升空→在軌測試

  驗證

  交會對接航天員進駐
  D.
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.成功進行多人多天太空飛行試驗和掌握推進劑在軌補加技術是最終建成天宮空間站所必需的重要條件。
  B.王亞平在不停的挑戰(zhàn)過程中不斷地成長，不斷地成熟，反映出新時代我國婦女所具有的使命擔當精神。
  C.要成為一名合格的航天員，就需要全身心地投入到嚴格的學習和訓練中去，忍受常人難以想象的痛苦。
  D.離心機訓練時航天員要承受8個G值的過載，所以這個科目是最具挑戰(zhàn)性的，也給航天員的印象最深。
  （3）2022年11月3日，空間站“T”字基本構型在軌組裝完成。請根據(jù)材料簡要概括成功的原因。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  娃的心娃的膽
  陳忠實
        司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚起頭來，司令涕淚交流。
        每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜。現(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個尚未完全成年的關中子弟的英靈。
        這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個中國士兵從崖頂跳進了黃河。八百個娃娃呀！全在16歲至18歲這個年齡段。他們是3個月前從關中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨??現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
        就在這個剛剛組建的新兵團結束軍事訓練即將參加會戰(zhàn)的時刻，他親自去看望了這些他習慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵。司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手，他們之中肯定會有人進入軍隊各級指揮崗位，乃至成為將軍。當然，也免不了死亡和傷殘??他唯獨沒有料到這種結局。
        司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候，隨員們?nèi)俭@呼起來。
        司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個日本鬼子的胸膛刺進去，從背脊處穿出；中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。
        司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒啊！
        司令從腮幫子擦到下巴的交界處時，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團作完講演，司令直接朝列隊的士兵走過去。司令盯住一個濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個軍禮，鏗鏘有勁地開口：
  “報告孫司令，我是蒲城人。”
        司令稍一愣怔：“你是楊軍長的老鄉(xiāng)。”隨即揚起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣??！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎，他效法春秋時史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”
        會場一片肅然中。
        司令問：“你怎么知道我姓孫？”
        士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了……”
        司令仍然對著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”
  “俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個妹子?！?br />“你媽能舍得你當兵？”
  “俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓住了?！?br />“你婆呢？”
  “俺婆心寬，走時還叫我念她教的口曲兒呢！”
  “啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽。”
        士兵清清嗓子，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠？海遠，沒有娃的腳遠。啥大？天大，沒有娃的膽大?！?br />      司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心——高，腳——遠，膽——大。這才是關中娃陜西娃的本色?！?br />“俺爺還會唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺子唱。”士兵更得意了。
  “教給你了沒？”
  “我能唱幾段?！?br />“那你就唱幾句。”
        士兵拉開了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎——為國家啊——何懼——一生……”
        司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”
  “三娃。”
        司令撫摸了這個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”
        六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。
        三年前，在即將東出潼關進軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終。
  （有刪改）文本二：      到了80年代中后期，陳忠實的創(chuàng)作開始關注特定的文化構成和特定的文化背景對人的性格、命運的影響。他的小說有著濃厚的關中文化背景，以反映關中和陜北的文化差異為主要特色。他的小說始終圍繞著關中塬上的農(nóng)民以及農(nóng)村生活來書寫，從短篇小說集《鄉(xiāng)村》以及中篇小說《藍袍先生》《四妹子》等到后來的長篇小說《白鹿原》都向讀者展現(xiàn)了關中獨特的鄉(xiāng)風民俗以及鄉(xiāng)村世界中各色人物，反映了關中農(nóng)民的所思、所想，呈現(xiàn)出對關中鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著的堅守。
  （摘編自《語文報?高考版?陳忠實：具有民族精神的現(xiàn)實主義作家》）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場景的描寫，營造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。
  B.小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯進行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。
  C.岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對比，突出侵略者的外強中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
  D.抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場景是無數(shù)英烈用生命換來的；而英雄已逝，從而表達了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內(nèi)蘊更深刻。
  （2）小說結尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請結合文本簡要分析。
  （3）文本二中說陳忠實的創(chuàng)作“關注特定的文化構成和文化背景對人物性格、命運的影響”。請結合文中娃娃兵的形象談談你的理解。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        疫情之下，健康碼的后臺服務器是永不停歇的大腦，不斷計算著每個人的健康狀態(tài)。健康碼背后包括四大數(shù)據(jù)：公安部門的戶籍信息、自己申報的健康數(shù)據(jù)、行程數(shù)據(jù)和由衛(wèi)健疾控部門提供的就診信息。過去，中高風險區(qū)域往往以城市為單位，通信管理局將有過這些風險區(qū)軌跡的人員悉數(shù)推送來，人數(shù)多，范圍廣。但現(xiàn)在提出了“時空伴隨”概念，①       。
        “時空伴隨”主要靠手機信令來定位。它的規(guī)則是，在方圓800米的范圍內(nèi)，與風險人員的手機信令共同停留大約10分鐘時間，就會被判定可能會有接觸，會被標記為風險人員的時空伴隨人員。時空伴隨人員的計算不屬于地方，由國家工信部信管局牽頭，幾大運營商根據(jù)基站和信號進行綜合定位，這需要更多的算力。最終的目的是②       ，方圓幾十甚至幾百千米的封鎖范圍縮小至幾百米。
        在大多數(shù)地方，除了要亮健康碼，還需要亮出行程卡。行程卡由工信部推出，基于運營商的基站數(shù)據(jù)，判斷人14天內(nèi)的行程，如果有城市存在中高風險區(qū)，城市名稱上會用星號來標識。
        疫情之下，③       ，讓人們能安心復工和通行于公共場所。
  （1）作為人稱代詞，下列句子中的“自己”和文中畫波浪線處的“自己”用法相同的一項是

   

  
  A．對于網(wǎng)友的譴責，他堅稱自己并無主觀惡意，僅僅只是措詞不當，產(chǎn)生了一些誤解。
  B．寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。
  C．流星燃燒自己，只為瞬間升華，它從未流淚。
  D．看到公布欄上自己的成績后，她不動聲色地走了。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．請以“讓世界傾聽你的聲音”為題，寫一篇不少于800字的文章。
  要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析