人教部編版必修上冊(cè)《第6課 芣苢》2021年同步練習(xí)卷（12）

一、選擇題

• 1．下列有關(guān)《芣苢》的敘述中，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《詩(shī)經(jīng)》常用賦、比、興的手法，本詩(shī)使用的手法是賦。

  B．這首詩(shī)表現(xiàn)了婦女們?cè)谔镆斑叢绍嚽安葸叧璧臍g快的勞動(dòng)景象。

  C．“薄言袺之”中的“言”是“說”的意思。

  D．這首詩(shī)在重章疊句中展現(xiàn)出車前草采摘的全過程，詩(shī)中的幾個(gè)動(dòng)詞采、有、掇、捋、袺、襭不能調(diào)換位置。
  組卷：41引用：7難度：0.7

  解析

• 2．下列選項(xiàng)中，對(duì)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．采采芣苢（茂盛的樣子） 薄言采之（輕微，少）

  B．笠是兜鍪蓑是甲（古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔） 薄言有之（取得，獲得）

  C．喚渠朝餐歇半霎（他，代詞） 薄言掇之（拾取，摘?。?/span>

  D．秧根未牢蒔未匝（布滿、遍及） 薄言袺之（提起衣襟兜東西）
  組卷：84引用：7難度：0.9

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• 3．下列對(duì)《芣苢》《插秧歌》兩首詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《芣苢》的結(jié)構(gòu)比較特別，全詩(shī)三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞不斷變化，其余的詩(shī)句重章復(fù)沓，在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂節(jié)奏。

  B．《芣苢》是古代婦女在勞動(dòng)中即興口唱的民歌，明快而優(yōu)美，是一首有著深厚生活氣息的勞動(dòng)之歌。

  C．《插秧歌》寫熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”寫與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的“兜鍪”和“甲”，實(shí)屬“游離詩(shī)外”。

  D．《插秧歌》句句平易自然，卻又不乏新奇快語(yǔ)，作者運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，隨意擷取田夫的肢體動(dòng)作和對(duì)答語(yǔ)言，使讀者有身臨其境之感。
  組卷：51引用：5難度：0.5

  解析

• 4．下列《芣苢》詩(shī)中句子加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．采采芣苢（茂盛的樣子）

  B．薄言采之（趕快，迅速地）

  C．薄言袺之（提起衣襟兜東西）

  D．薄言襭之（把衣襟掖在腰帶上兜東西）
  組卷：7引用：4難度：0.9

  解析

• 5．下列詞語(yǔ)中，加線字注音正確的一項(xiàng)是（　　）
        勞動(dòng)是一首亙古不變的歌，先民們懷著美好的心愿，踏上田野，唱出那“采采芣苢”的歌兒。一“采”，一“有”，一“掇”，一“捋”，一“祜”，一“擷”，那真是令人心曠神怡的情景。生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在。這艱難之中。而楊萬(wàn)里在看到農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)，也體驗(yàn)到了別樣的勞動(dòng)樂趣。當(dāng)看到農(nóng)人們身披蓑衣，頭頂箬笠“笠是兜鍪蓑是甲”，猶如戴盔掛甲的戰(zhàn)士，在雨中搶種“雨從頭上濕到胛”時(shí)，一幅勞動(dòng)人民爭(zhēng)分奪秒搶農(nóng)時(shí)的繁忙勞作景象鮮活地展示了出來。于是，農(nóng)忙搶種的一首作品就誕生了。

  A．gèn    duō   lǚ   móu  jià

  B．gèng   zhuì  luō  máo  jià

  C．gèn    duō   luō  móu  ji?

  D．gèng   zhuì  lǚ   máo  ji?
  組卷：13引用：4難度：0.9

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• 6．下列對(duì)文中有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的是（　　）

  A．場(chǎng)圃：農(nóng)家種菜蔬和收打作物的地方。

  B．廩：糧倉(cāng)。

  C．五谷：詩(shī)中所說的“麥”和“谷”均屬于五谷。

  D．蘇轍，晚號(hào)潁濱遺老，眉山（今屬四川）人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
  組卷：10引用：4難度：0.9

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• 7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?br />①薄言采之（助詞，無實(shí)義）
  ②薄言掇之（選?。?br />③賴有諸孫替老人（依靠，依賴）
  ④急炊大餅償饑乏（賠償）
  ⑤多博村酤勞苦辛（求?。?br />⑥賦詩(shī)憐汝足精神（愛憐）

  A．①③⑤

  B．②④⑥

  C．①③④

  D．②⑤⑥
  組卷：11引用：9難度：0.8

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• 8．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。其中，“風(fēng)、雅、頌”為詩(shī)歌體制，“賦、比、興”為主要表現(xiàn)手法。

  B．《詩(shī)經(jīng)》原稱《詩(shī)》，它是“五經(jīng)”之一，“五經(jīng)”是指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》。

  C．七言律詩(shī)屬于近體詩(shī)范疇，其格律嚴(yán)密，要求詩(shī)句子數(shù)整齊劃一。全詩(shī)共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。

  D．在古代，同一祖先的子孫繁衍增多，往往會(huì)分成若干支而散居各處。各個(gè)分支除了保留姓以外，還會(huì)取一個(gè)稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是“氏”?！拔氖稀奔次男?。
  組卷：22引用：7難度：0.7

  解析

• 9．下列對(duì)《芣苢》的理解，有誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．本詩(shī)采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動(dòng)?jì)D女采芣苢的情景。

  B．全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的主要特點(diǎn)是重章疊句，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。

  C．詩(shī)歌通過采、有、掇、捋、袺、襭等動(dòng)詞的變換，生動(dòng)地表現(xiàn)了采摘芣苢越采越多直到滿載而歸的過程。

  D．這是一曲勞動(dòng)歡歌，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。
  組卷：30引用：6難度：0.8

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• 10．下列對(duì)《插秧歌》的理解，有誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．詩(shī)的開頭兩句，以極其通俗的語(yǔ)言，展示了插秧時(shí)的繁忙景象。

  B．“笠是兜鍪蓑是甲”一句運(yùn)用了夸張手法，說明插秧就是一場(chǎng)搶天時(shí)的戰(zhàn)斗，突出了勞動(dòng)的艱辛。

  C．第三、四句寫天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩(shī)人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅新鮮獨(dú)特，而且暗示插秧就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。

  D．第五、六句詩(shī)人巧妙地插入了畫外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動(dòng)緊張到了極點(diǎn)，分秒不能停。
  組卷：54引用：9難度：0.8

  解析

• 11．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．芣苢（yǐ）             掇?。╠uō）                兜鍪（máo）

  B．捋之（luō）            袺之（jié）                 肩胛（jiǎ）

  C．襭之（xié）            半霎（shà）               蒔田（shì）

  D．拋秧（pāo）           折騰（zhē）                周匝（z?。?/label>
  組卷：11引用：4難度：0.9

  解析

• 12．下列關(guān)于兩首詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《芣苢》是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。此詩(shī)采用賦的方式，直敘其事，通過婦女們采野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動(dòng)畫面。

  B．《芣苢》全詩(shī)通過“采”“有”“掇”“捋”“袺，”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，在重章復(fù)沓中展現(xiàn)出勞動(dòng)?jì)D女從采摘到收獲的全過程以及愉悅歡快的心情。

  C．《文氏外孫入村收麥》的頷聯(lián)將大雨毀壞場(chǎng)圃和雨后初晴的明媚景象進(jìn)行對(duì)比，將詩(shī)人歡快愉悅的心情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

  D．《文氏外孫入村收麥》的尾聯(lián)寫出了新麥入倉(cāng)后詩(shī)人的心情。其中的“憐”字表現(xiàn)出詩(shī)人在如釋重負(fù)后難以掩蓋的一點(diǎn)遺憾。
  組卷：24引用：4難度：0.8

  解析

• 13．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞用法完全相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．薄言有之             此人一一為具言所聞

  B．言和而色夷           成一家之言

  C．一竿晴日舞比鄰          天涯若比鄰

  D．比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣       朋比為奸
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 14．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（　　）
  例句：采采芣苢，薄言袺之

  A．兒已薄祿相	B．不宜妄自菲薄
  C．日薄西山	D．薄肖有之
  組卷：3引用：3難度：0.7

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三、選擇題組

• 43．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闕詞，讓蕩氣回腸詠留傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃?shī)經(jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞_____．當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)典詩(shī)詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩(shī)詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，函養(yǎng)人們的精神世界。
        當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如，熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬(wàn)千的文學(xué)經(jīng)典之門，讓傳統(tǒng)文化重新____出蓬勃生機(jī)。
        文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時(shí)光過去多久，其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠郑曛?，依然讓品讀歷史的人_____．我們將傳承詩(shī)詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)_____當(dāng)代文化風(fēng)尚。
  （1）下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞書寫和注音，全部正確的一項(xiàng)

   

  
  

  A．一闕	蘊(yùn)含
  B．留傳	溯（shuò）源
  C．鸛guàn	函養(yǎng)
  D．精髓suǐ	蓬勃

  （2）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．沁人心腑	萌發(fā)	心悅誠(chéng)服	引領(lǐng)
  B．感同身受	煥發(fā)	心悅誠(chéng)服	指引
  C．感同身受	萌發(fā)	心馳神往	指引
  D．沁人心腑	煥發(fā)	心馳神往	引領(lǐng)

  （3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。
  B．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果。
  C．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。
  D．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。
  組卷：48引用：34難度：0.7

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• 44．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        美育概念出現(xiàn)較晚，但無論中外都很早就認(rèn)識(shí)到美育的重要性并付諸實(shí)踐。古希臘的柏拉圖雖然總體上貶低、_____藝術(shù)和審美，但在青少年教育上，他卻非常自覺地利用藝術(shù)和審美對(duì)孩子進(jìn)行全面良好的教育。他建議：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年們像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，周圍一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，（　?。?，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎？”可見，柏拉圖大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，極為重視對(duì)青少年的美育教育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。
        在我國(guó)，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩(shī)教”就_____美育的基本內(nèi)涵。西周時(shí)期，禮樂便納入當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育，統(tǒng)治者重視詩(shī)、樂對(duì)民眾的心靈教化作用，用以保持民風(fēng)淳樸、國(guó)泰民安?！稑酚洝肪鸵褟?qiáng)調(diào)樂教因人的本性而進(jìn)行心靈疏導(dǎo)以產(chǎn)生_____的感染功能，“故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”，這正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，強(qiáng)調(diào)日常生活（無疑包括藝術(shù)、審美）和習(xí)慣對(duì)人____的長(zhǎng)期感化、教育作用。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．排斥	蘊(yùn)含	潛移默化	日積月累
  B．排除	涵蓋	耳提面命	與日俱增
  C．排除	蘊(yùn)含	耳提面命	日積月累
  D．排斥	涵蓋	潛移默化	與日俱增

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．像呼吸優(yōu)美的作品中的清幽境界
  B．像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)
  C．像從優(yōu)美的作品中呼吸一陣清風(fēng)
  D．像呼吸一陣清風(fēng)一樣享受清幽境界
  （3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的美育教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、培養(yǎng)和改善他們的心靈。
  B．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的審美教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。
  C．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的審美教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、培養(yǎng)和改善他們的心靈。
  D．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的美育教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。
  組卷：2引用：5難度：0.8

  解析