2022-2023學年四川省綿陽市英才學校九年級（上）第一次月考語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
第Ⅰ卷一、（15分）
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1．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.8 -
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
組卷：6引用：2難度：0.5 -
3．下列句子中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
組卷：14引用：1難度：0.8 -
4．下列句子中沒有語病的一項是（ ）
組卷：32引用：4難度：0.5
五、（23分）
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11．閱讀回答問題。
“魏晉風韻”為何難以超越
嵇紹玉 ①書法史上的魏晉時期留下了無盡的輝煌，以清雅、高選、流美、灑脫為特征的“魏晉風韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演進有種奇特現(xiàn)象：一種審美風格的形成，從萌動、滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經(jīng)過漫長時間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏晉風的”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準始終難以接近、持平或超越，只能空發(fā)仰慕之思。
②書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養(yǎng)寬博，韻致別具，人才輩出各領風騷。我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風韻”產(chǎn)生的本質和動因。魏晉時期書家大多放浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現(xiàn)緣于他們充沛的內在感情。他們情感豐富，易于動情，對事對物一往情深，執(zhí)著而癡迷。而這種情感體認與把握，又緣于他們對生命意識的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉促短暫。王獻之《桃葉歌》中的“春花映何限，感郎獨采我”，對人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢、所欣皆為陳跡的悲涼始終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復無常。那個時代，誰都可能瞬間抓住偶然的機遇而登朝入室，誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災，世事動蕩成為人們存活的強大而酷烈的異己力量?！度龂?鐘繇傳》中記載：“人當?shù)狼椋瑦畚艺咭缓慰蓯?，憎我者一何可憎！”正是社會炎涼極好的寫照。再一方面，他們赦齡生命之虛空無依。謝安在《與支遺書》中說：“人生如寄耳，項風流得意之事，殆為都盡?！鄙S波逐流、風雨飄搖，使得趁時縱欲、及時行樂心態(tài)甚囂塵上。為此，他們反復叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認識到，真正的人生就是要以自己的風度、智慧和思想來證明自身的存在與價值，用寬廣曠達的胸懷深情擁抱這個世間。
③這種自覺的“生命之思”，直接導致“魏晉風韻”的形成和發(fā)展。而與之相比較，后世書家再也沒有這種自覺自醒的機緣，失去了原生態(tài)感悟的底蘊，有的僅是享受智慧之果的福報，以此喚醒自己的審美意識“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏晉風韻”的本質原因。
④從書法史上最接近王羲之、王獻之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點。
⑤功利目的和生活體驗使智永成為“魏晉風韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進樓閣臨摹40年，只望復興祖上宏業(yè)，留芳百代。強烈的功利心和生活際遇使他無關嚴冬酷暑，無關春青秋黃，既不聞外界自然風風雨雨，也不見寺內楊柳岸曉風殘月，這樣的舉止本身就與“魏晉風韻”難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤與圜勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳承祖上鳳韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。
⑥個性追求和創(chuàng)新理解，使米芾成為“魏晉風韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人狂放，信仰“魏晉風韻”，心慕手追“二王”書跡，《宣和書譜》中記載：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜官?！薄端问?文苑傳》中說：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”雖然他一生臨池不輟，但刻意角逐個人筆法，求其特殊而又設法求變，最突出的是他筆法圓轉、豎鉤呈現(xiàn)陡起與“蟹爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”“中和”思想的體驗，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱變幻。這種人為的色彩和“魏晉風韻”還是有一段不小的距離。
⑦內在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著自己對生命意義的見解與思考，這正是其《黃州寒食帖》被世人評為“天下第三行書”的重要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價值創(chuàng)造之中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。他的“生命之思”主要表現(xiàn)在人生不必對流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對化，而應多維度去加以體驗，順則“兼治天下”，逆則“獨善其身”?？梢钥闯觯嗟氖菍ν豸酥睦^承與發(fā)展，而且繼承大于發(fā)展，失卻“首創(chuàng)”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學思想，過分注重書家主觀情感作用，格外追求創(chuàng)作心態(tài)自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優(yōu)也有其劣，盡管如此，還是可以認為，在書法的千年歷史長河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風韻”的卓越書家。
⑧時代審美和承續(xù)動機使趙孟頫成為“魏晉風韻”追隨者。元代的趙孟頫直追“魏晉風韻”，耽于“二王”時間最久，潛心研習“二王”功夫最足，明代的王世貞在《弄山堂筆記》中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣。”他對書法的最大功績便是復興“魏晉風韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時殊境遷，世人面對現(xiàn)實已無生命嘆喟。而且在藝術形態(tài)上，審美也在發(fā)生著變化，彼時總體上藝術審美風格日趨內斂，氣度日趨狹小，特別是藝術上“逸筆”成熟，使得時代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同時，在傳承動機上也值得深究，也許趙孟頫追溯魏晉，有著恢復傳統(tǒng)的民族意識，但更多地為超脫現(xiàn)實環(huán)境之需。所以后世書家批評他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色?！辈⒎羌馑峥瘫 ＿@就是趙孟頫對“魏晉風韻”只能步其后塵，而不會為其增色的原因。
（選自2019年12月2日《中國文化報》，有刪改）（1）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是
A.魏晉書家大多灑脫超然，書風追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。
B.“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。
C.蘇軾認為，只要融入主觀情感，恪守嚴謹法度，就能寫出佳作。
D.選文提出問題、分析問題、解決問題，結構緊湊，邏輯嚴密，說服力強。
（2）本文的中心論點是什么？請用自己的語言簡要概括。
（3）第⑧段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？
（4）“魏晉風韻”為何難以超越？請簡要作答。組卷：6引用：1難度：0.5
六、（40分）
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12．聲音有時也是幸福的代名詞。那來自大自然中的——溪流潺潺泠然作響的聲音，樹葉被風吹動颯颯的聲音，蟬鳴夏日不知疲倦的吱吱聲；也有來自生活中的——父母充滿關愛的叮囑聲，祖輩慈愛的念童謠的聲音，朋友到來時輕輕的叩門聲，比賽勝利時吹響的哨聲……在這些聲音中，我們感受到了美好，感受到了愛，感受到了踏實而安心的溫暖。讓我們用眼睛，用耳朵，也可以用嗅覺，用觸覺，用味覺，去書寫那幸福的聲音。
請根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或體驗，以“幸福有聲音”為題，寫一篇文章。
要求：①立意自定，題目自擬；②除詩歌外，文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；⑤不要套作，不得抄襲。組卷：6引用：3難度：0.5