2022-2023學(xué)年福建省福州一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  【文本一】      戲劇本身有雙重性，或者說，戲劇有兩個生命。它的一個生命存在于文學(xué)中，另一個生命存在于舞臺上。在中國古典戲曲中，有所謂“案頭之曲”與“場上之曲”，指的就是戲劇這種存在方式上的差別。不過，好的戲劇作品應(yīng)該同時具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺性。古今中外那些經(jīng)典的戲劇作品，都是既經(jīng)得起讀又經(jīng)得起演的。
        正因為戲劇有這種雙重性，人們對它的特性的認(rèn)識，或著眼于文學(xué)性，或著眼于舞臺性，或著眼于兩者的結(jié)合，于是便形成了對戲劇性的種種不同的說法。
        古希臘亞里士多德的《詩學(xué)》在表達(dá)戲劇性的意思時使用了戲?。╠rama）一詞的形容詞：“戲劇式的（dramatic）”“戲劇化的（dramatized）”。這是對“戲劇性”含義的最早表達(dá)方式。亞氏認(rèn)為戲劇是對人的行動的摹仿，然而并非一切“行動”均有戲劇性。亞氏所強(qiáng)調(diào)的對行動之“戲劇式的”或“戲劇化的”摹仿有兩種情況：第一，“史詩詩人也應(yīng)編制戲劇化的情節(jié)，即著意于一個完整劃一，有起始、中段和結(jié)尾的行動”；第二，“通過扮演，表現(xiàn)行動和活動中的每一個人物?！边@里講戲劇性，前者著眼于文學(xué)的構(gòu)成（戲劇化的情節(jié)），后者著眼于舞臺的呈現(xiàn)。
        因此，我們在理解戲劇性這一個概念時，要分清它在文學(xué)性與舞臺性兩個不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。不論是從事戲劇創(chuàng)作，還是從事戲劇評論，都要既重戲劇的文學(xué)性，又重戲劇的舞臺性。
  （——董健《戲劇與戲劇性》）【文本二】      一個動作的目的和內(nèi)容只有在下述情況下才能成為戲劇性的：由于這種目的是具體的，帶有特殊性的，而且個別人物還要在特殊具體情況中才能定下這個目的，所以這個目的就必在其他個別人物中引起一些和它對立的目的。每一個動作后面都有一種情致在推動它，這種推動的力量可以是精神的，倫理的和宗教的，例如正義，對祖國、父母、兄弟姊妹的愛之類。這些人類情感和活動的本質(zhì)意蘊(yùn)如果要成為戲劇性的，它（本質(zhì)意蘊(yùn)）就必須分化為一些不同的對立的目的，這樣，某一個別人物的動作就會從其他發(fā)出動作的個別人物方面受到阻力，因而就要碰到糾紛和矛盾，矛盾的各方面就要互相斗爭，各求實現(xiàn)自己的目的。
  （——黑格爾《美學(xué)》）【文本三】      在一部完整的戲劇作品的文學(xué)構(gòu)成中，戲劇性具體表現(xiàn)出哪些藝術(shù)特征呢？戲劇化的情節(jié)必須是相對緊湊和集中的。一場戲必須在一定的時間內(nèi)當(dāng)眾演完，這種時間上的限制使戲劇的情節(jié)構(gòu)成大大有別于敘事作品（如史詩、小說等）。在談到戲劇的構(gòu)成時，亞里士多德認(rèn)為一個有“起始、中段和結(jié)尾”的完整行動是戲劇所特別要求的。這樣的情節(jié)構(gòu)成方式與戲劇性的特征密切相關(guān)，也就是說，戲劇的“起始、中段和結(jié)尾”這三部分在時間上必須環(huán)環(huán)緊扣，在事件內(nèi)容的密度上不能太疏落。首先，當(dāng)眾演出（觀演的集體性）與私下閱讀（欣賞的個體性）是兩種不同的信息傳遞與接受的方式，前者不能隨意中途停止、反復(fù)檢視，后者則是可以按閱讀者之意而隨時停、啟或反復(fù)翻閱的。如果戲劇化的情節(jié)不夠集中，便無法讓觀眾“一口氣”看完。其次，戲劇性的動作和沖突必然引起人的某種緊張、期待的心理反應(yīng)。這種心理反應(yīng)只能維持在一定的時間長度之內(nèi)，如果超過了這個時間的限度，人的心理和情緒便會疲勞、弱化以至消失，那時戲劇性便無從談起了。在史詩、小說等敘事作品中，情節(jié)的進(jìn)展可以是平靜、舒緩的，但是戲劇的情節(jié)必須相對緊湊和集中。
        戲劇性是有它的生活依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)的。當(dāng)自然、社會、人處于平靜舒緩的狀態(tài)，一切差異、矛盾都還在醞釀中或被掩蓋著，就不會有“戲”。所謂“戲”，就是從某一“平靜、舒緩”狀態(tài)的打破到求得新的“平衡”的一個過程。因此，沒有一定程度、一定方式的緊張，便沒有戲劇性。事件、心理本身的緊張性及其在觀眾中引起的相應(yīng)的緊張感，是戲劇性的重要特征之一，即緊張性。這種緊張性，并不都是朝著一個心理的向度生發(fā)的。它有時表現(xiàn)為狂歡、激奮、情志活潑等；有時表現(xiàn)為驚慌、擔(dān)憂、恐懼、憐憫等；有時則表現(xiàn)為期待——期待或通向前者，或通向后者。但是，由于戲劇體裁、題材、主題、風(fēng)格的不同，緊張性不同向度表現(xiàn)的具體內(nèi)容則是各不相同的。
        在戲劇情節(jié)的進(jìn)展中，要有一連串前后呼應(yīng)、環(huán)環(huán)緊扣的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，在這些大小不同的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，矛盾沖突（包括人的內(nèi)心心境里的矛盾沖突）的“質(zhì)”與“量”都要發(fā)生變化——“質(zhì)”是指矛盾雙方力量的對比，“量”是指沖突的矢量與速度。戲劇性的曲折性特征由此形成。亞里士多德在《詩學(xué)》中說：“悲劇中的兩個最能打動人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)?！八^突轉(zhuǎn)”，是指“行動的發(fā)展從一個方向轉(zhuǎn)至相反的方向”；所謂發(fā)現(xiàn)，則是指“從不知到知的轉(zhuǎn)變”，“最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時發(fā)生”。中國清代戲劇家李漁所說的“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極、信極而反致驚疑，務(wù)使一折之中，七情具備”，也是從曲折引人之趣來論戲的。曲折性貴自然而然、水到渠成，雖然出乎意料，但總是在情理之中。這就是說，不論是“突轉(zhuǎn)”還是“發(fā)現(xiàn)”，其動力應(yīng)該是來自戲劇自身沖突的張力，而不是偶然的、外來的一種“推助”。
  （——董健《文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在古希臘亞里士多德的著作《詩學(xué)》提出“戲劇式的”和“戲劇化的”之前，對于“戲劇性”這個概念的含義、并沒有一個確切的表達(dá)方式。
  B.在黑格爾看來，人類情感和活動的本質(zhì)意蘊(yùn)如果沒有分化成對立的目的，從而形成互相斗爭的矛盾各方，就不能成為戲劇性的。
  C.因為當(dāng)眾演出這種信息傳遞與接受的方式不能隨意中途停止、反復(fù)檢視，所以觀眾的緊張、期待等心理反應(yīng)會在一定時間之后弱化消失。
  D.戲劇事件本身的緊張性及其在觀眾中引起的緊張感，之所以會朝著不同的心理向度生發(fā)，是因為戲劇存在著體裁、題材等多方面的不同。
  （2）下列對文本三論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文本三直接引用亞里士多德的言論，目的是為對某個具體概念進(jìn)行闡釋。在文本一中，也運(yùn)用了同樣的方法。
  B.在論述“戲劇化的情節(jié)必須相對緊湊和集中”這個觀點(diǎn)的時候，文本三運(yùn)用了對比論證的手法。
  C.文本三使用了總分式的結(jié)構(gòu)，先提出要討論的問題，再分別闡述文學(xué)構(gòu)成中戲劇性的具體藝術(shù)特征。
  D.文本三引用清代戲劇家辛漁的話，其目的是為了論證戲劇曲折引人之趣應(yīng)當(dāng)自然而然、水到渠成。
  （3）下列各選項中，符合文本一對“戲劇性”概念的認(rèn)識的一項是

   

  
  A.李漁曾批評金圣嘆對《西廂記》的評論，他說：“圣嘆所評，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。文人之三昧，圣嘆已得之；優(yōu)人搬弄之三昧，圣嘆猶有待焉?！?br />B.俄國批評家尤?伊?艾亨瓦爾德認(rèn)為劇本要避開劇場，他說：“劇場是藝術(shù)的一種虛妄而不正當(dāng)?shù)臉邮?，一般說來，它并不屬于高雅藝術(shù)的大家庭?！?br />C.美學(xué)家朱光潛在英國留學(xué)時，曾經(jīng)認(rèn)為“獨(dú)自閱讀劇本優(yōu)于看舞臺演出的劇”“許多悲劇的偉大杰作讀起來比表演出來更好”。
  D.波蘭戲劇家耶日?格洛托夫斯基認(rèn)為，沒有劇本，戲劇也能存在。他說：“在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個成分?！?br />（4）請結(jié)合三個文本的相關(guān)內(nèi)容，簡要概述你對“戲劇性”的認(rèn)識。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  關(guān)漢卿（節(jié)選）
  田 漢
        元至元十九年（1282）三月末的大都監(jiān)獄。
        獄   卒 提關(guān)漢卿！
        禁   子 跪下！
        （關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。）
        吏（制止）別難為他。（向關(guān)漢聊）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。（獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。）
        獄    吏 怎么樣？這些日子還好嗎？
        關(guān)漢卿 唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。
        獄   吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。
        關(guān)漢卿 走走有好處，老年人可也不能太累。
        獄   吏 是是，真是謝謝你。可是，關(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？
        關(guān)漢卿（詫異）“越扯越大”了？
        獄   吏 對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？
        關(guān)漢卿 唔，有那么一個人，不是什么老朋友。
        獄   吏 他要來跟你談?wù)劇ｊP(guān)漢卿  我跟他沒有什么可談的。
        獄   吏 談?wù)劙?，對你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧?。ㄈ~和甫從里面走出來，對關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。）
        葉和甫 哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。
        關(guān)漢卿（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。
        葉和甫 瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點(diǎn)兒嗎？關(guān)漢卿 （不耐）有話快說吧！
        葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧高和尚同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺死了！
        關(guān)漢卿 唔，真的？
        葉和甫 千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！
        關(guān)漢卿 你還想告訴我什么呢？
        葉和甫 我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。
        關(guān)漢卿（怒）怎見得呢？
        葉和甫 許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“將濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒。
        關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，眨秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？
        葉和甫 漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇峨冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。
        關(guān)漢卿 我跟忽辛沒有什么好商量的！
        葉和甫 別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證，只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。
        關(guān)漢卿（怒火難遏）你還有什么說的？葉和甫  你答應(yīng)了嗎？（過去）
        關(guān)漢卿 我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）
        葉和甫 漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？
        關(guān)漢卿 狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆，響鐺鐺的銅豌豆，你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。
        關(guān)漢卿 死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。
        獄   吏 那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！
        （葉和甫溜下。）
        獄   吏 關(guān)漢卿，你若真照他說的招供了，我們漢人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然加緊追究你的案子……
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)信息的理解，不正確的一項是

   

  
  A.獄吏在選段中具有不可忽視的作用，和獄卒、禁子等人不同，他對關(guān)漢卿禮貌客氣，這從側(cè)面凸顯了關(guān)漢卿的形象。
  B.關(guān)漢卿作品中有“將濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒，葉和甫認(rèn)為正是這些詞兒教唆王著起了刺殺之意，最終殺死了阿合馬。
  C.葉和甫到獄中是為了勸說關(guān)漢卿和忽辛合作，他企圖通過減輕罪行、得到酬勞等方面勸說關(guān)漢卿，但關(guān)漢卿嚴(yán)詞拒絕。
  D.葉和甫的形象鮮明，他對關(guān)漢卿的態(tài)度變化很大，先是溫和耐心，之后變得兇狠猙獰，因此關(guān)漢卿罵他是“無恥的禽獸”。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，本選段表現(xiàn)了關(guān)漢卿與葉和甫、忽辛等人的正面沖突。
  B.舞臺說明是戲劇的語言之一，“又低聲”表示葉和甫說話時有意壓低聲音，這一舞臺說明主要為了表現(xiàn)葉和甫處事的小心謹(jǐn)慎。
  C.戲劇語言具有個性表現(xiàn)力，選段中關(guān)漢卿回復(fù)葉和甫的語言大都簡潔干脆，如“有話快說吧”等臺詞鮮明地體現(xiàn)了他的厭惡和不耐煩。
  D.本選段有較多潛臺詞，這些潛臺詞揭示了關(guān)漢卿等主要人物在行動過程中真實的內(nèi)心表現(xiàn)，豐富了劇本內(nèi)涵，引人回味。
  （3）田漢在創(chuàng)作《關(guān)漢卿》時，將關(guān)漢卿定位為“偉大的元代戲劇戰(zhàn)士”，選段中哪些事件可以體現(xiàn)關(guān)漢卿“戰(zhàn)士”的性格本色？
  組卷：3引用：1難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
        予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司困于州縣凡十余年年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
        圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
        其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。
        廬陵歐陽修序。
  （選自《古文觀止?梅圣俞詩集序》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
  B.予友/梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
  C.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)/為吏累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年
  D.予友/梅圣俞少以蔭補(bǔ)/為吏累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.蔭是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，梅堯臣因家族親屬而受蔭。
  B.“猶從辟書”的“辟”是指征召，“放辟邪侈”的“辟”是指過度，其含義不同。
  C.雅、頌是《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭艷的樂曲。
  D“因索于其家”與“頒白者不負(fù)戴于道路”的句式相同，都是介詞結(jié)構(gòu)后置。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.文中提出“窮而后工”創(chuàng)作觀，指出處于窮窘之境的詩人更能體會生活的味道，抒發(fā)沉郁的胸臆。
  B.因為梅圣俞經(jīng)常用詩歌來抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時不論賢愚，人們談?wù)撛姼枰欢〞蛩蠼獭?br />C.梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。謝景初精心挑選、分類、編輯，使梅圣俞的詩作得以保存。
  D.文章感情真摯，融敘述、議論、抒情為一體，飽含了歐陽修對梅圣俞的傾慕和同情，引發(fā)讀者共鳴。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
  （5）梅圣俞詩文眾多，但人們只知其詩，對其文知之甚少。請結(jié)合文本用自己的話分析原因。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成問題。
  和董傳留別
  蘇軾
  粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
  厭伴老儒烹瓠^①葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
  囊空不辦尋春馬^②，眼亂行看擇婿車。
  得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
  注釋：①瓠：瓠的葉子，可作菜用。②“尋春馬”暗用孟郊《登科后》的詩句：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.詩中“粗繒大布”“囊空”等詞體現(xiàn)了董傳生活的貧寒，但他在貧寒的生活中勤于讀書，氣質(zhì)高雅。
  B.董傳志向遠(yuǎn)大，不甘過渣貧的生活，他想要跟其他讀書人在愧花飄落大地時參加科舉考試，求取功名。
  C.詩人告誡董傳即使得意也不應(yīng)在世人面前太過張揚(yáng)，應(yīng)該保持謙虛進(jìn)取的態(tài)度以求取朝廷的認(rèn)可。
  D.本詩語言樸素又詼諧，詩人巧妙地將與科舉考試相關(guān)的社會現(xiàn)象融入詩歌之中，既富有生機(jī)，又意蘊(yùn)豐富。
  （2）詩歌后兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語文積累與運(yùn)用（27分）

• 12．閱讀下面的文字，完成問題。
        這種革命性的思想初看起來似乎很奇怪，因為我們①______地認(rèn)為我們天天生活在三維世界之中。已故物理學(xué)家帕格爾斯曾說過：“我們物理世界的一個特點(diǎn)如此②_____，以至于大多數(shù)人從未懷疑過空間是三維的這一事實?！睅缀跏浅鲇诒灸埽覀冎廊魏我粋€物體可以用它的長、寬、高來描述。通過給出三個數(shù)字，我們就可以在空間確定一個位置。如果我們想在紐約請某人吃飯，我們就說：“在第42街和第1大道拐角處那座大樓的24層樓見面?！鳖^兩個數(shù)字給我們確定的是街的拐角處，甲_____。事實上，通過精確測定這三個數(shù)字，就可以把世界上從我們的鼻子尖到可見宇宙中的每一點(diǎn)都準(zhǔn)確地定出位置。
        愛因斯坦擴(kuò)展了這一概念，乙_____。例如，請某人吃飯，我們必須講明中午12點(diǎn)30分在曼哈頓見，即為了詳述一個事件，我們必須對它的第四維——事件發(fā)生的時間加以描述。
        高維空間是不可能用眼睛觀察的，著名德國物理學(xué)家亥姆霍茲把人們不能“看見”第四維和盲人不能想象顏色的概念③_____。無論我們怎么滔滔不絕為盲人描述“紅”顏色，但是用語言總是不能確切地把豐富的顏色告知盲人。甚至已經(jīng)對高維空間做了多年研究的有經(jīng)驗的數(shù)學(xué)家和理論物理學(xué)家也承認(rèn)，丙_____，而只能退到了數(shù)學(xué)方程的世界中。
  （《超維空間理論》加來道雄  有刪節(jié)）（1）請在①、②、③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）請在甲、乙、丙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
  ——《論語》      不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
  ——陶淵明      清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
  ——方志敏      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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