2022-2023學(xué)年浙江省金華市浦江縣建華中學(xué)高一（上）第一次質(zhì)檢語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文化軟實(shí)力，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力、傳播力和影響力?！拔幕泴?shí)力”的說(shuō)法源自約瑟夫?奈的軟實(shí)力理論。一般來(lái)說(shuō)，軟實(shí)力是一種隱形的力量，蘊(yùn)含在文化、政治價(jià)值觀、外交政策和國(guó)際形象四個(gè)載體中。在這四個(gè)載體中，文化是核心，其他三個(gè)組成部分也都深深地烙上了文化的影子。甚至有人直接把軟實(shí)力解釋成文化力?；诖耍幕泴?shí)力就有了廣義和狹義之分，廣義的文化軟實(shí)力就是指“軟實(shí)力”；狹義的文化軟實(shí)力，則是構(gòu)成軟實(shí)力的文化要素。文化軟實(shí)力的形成必須依賴(lài)先進(jìn)的文化，而這種文化只有與時(shí)俱進(jìn)才能更好地服務(wù)于相應(yīng)的時(shí)代和社會(huì)，才能更好地促進(jìn)個(gè)人全面自由的發(fā)展，才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力和感染力。
        文化軟實(shí)力的作用，主要體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面。在國(guó)內(nèi)，它通過(guò)文化建設(shè)不斷增強(qiáng)本國(guó)文化的認(rèn)同感，抵御國(guó)外一些敵對(duì)文化理念的侵襲，大大增強(qiáng)國(guó)內(nèi)民眾的凝聚力。通過(guò)吸收國(guó)外先進(jìn)文化元素和不斷改造本國(guó)文化中落后的成分，使本國(guó)文化更加適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更好地彰顯本國(guó)文化的強(qiáng)勁生命力。在國(guó)際政治舞臺(tái)上，兼容并蓄、富有活力的本國(guó)文化必將為國(guó)外受眾所認(rèn)可，使本國(guó)所奉行的理念得到傳播，從而大大提升國(guó)家形象和影響力。
        文化軟實(shí)力產(chǎn)生于一定的文化資源。這些資源包括國(guó)家價(jià)值追求、社會(huì)理念、宗教信仰、道德規(guī)范，還包括風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神、國(guó)民素質(zhì)、文學(xué)藝術(shù)等，還與教育、科技、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平密切相關(guān)。文化軟實(shí)力產(chǎn)生的根本是人們對(duì)本國(guó)核心價(jià)值體系的認(rèn)同和接受。與傳統(tǒng)手段相比，非強(qiáng)制手段是文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)的手段，而國(guó)家的綜合國(guó)力是文化軟實(shí)力的力量表現(xiàn)形式。
        在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，往往存在重器不重道的現(xiàn)象。它表現(xiàn)在國(guó)家綜合實(shí)力的建設(shè)上，就是重視提升硬實(shí)力而不重視提升文化軟實(shí)力。重視提升硬實(shí)力是對(duì)的，文化軟實(shí)力也一定要以硬實(shí)力為基礎(chǔ)。事實(shí)上，硬實(shí)力的提升會(huì)極大地推動(dòng)文化軟實(shí)力的提升，但這并不意味著硬實(shí)力提升之后，文化軟實(shí)力就會(huì)自然提升。正確的態(tài)度是，硬實(shí)力與軟實(shí)力并重，寓軟實(shí)力于硬實(shí)力之中，既見(jiàn)物又見(jiàn)精神。
  （摘編自舒剛《增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．約瑟夫?奈提出的軟實(shí)力理論主要由四個(gè)部分構(gòu)成，其中文化是最核心的要素。
  B．擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力既可抵御敵對(duì)文化理念的侵襲，又可提升國(guó)家的影響力。
  C．提升國(guó)家軟實(shí)力其實(shí)就是要吸收國(guó)外的先進(jìn)文化來(lái)改造本國(guó)文化中的落后成分。
  D．硬實(shí)力是提升國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)，只要打好硬實(shí)力基礎(chǔ)，就能有效提升軟實(shí)力。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．文章分別從概念、作用、產(chǎn)生以及與硬實(shí)力的關(guān)系四個(gè)方面來(lái)闡述文化軟實(shí)力。
  B．文章深入論述了軟實(shí)力和硬實(shí)力的價(jià)值，通過(guò)對(duì)二者的比較突出了軟實(shí)力的價(jià)值。
  C．論述文化軟實(shí)力在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的作用時(shí)，作者對(duì)其在國(guó)內(nèi)所產(chǎn)生的作用論述較細(xì)。
  D．文章既從理論上闡釋文化軟實(shí)力，也針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指出如何提升軟實(shí)力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．如果一個(gè)國(guó)家只知提升硬實(shí)力，從不重視軟實(shí)力，那么它將很難有強(qiáng)大的凝聚力。
  B．如果一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值體系不能被認(rèn)同和接受，就很難產(chǎn)生強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。
  C．一個(gè)國(guó)家即便有很強(qiáng)的文化軟實(shí)力，但如果不能與時(shí)俱進(jìn)，也會(huì)漸漸喪失其優(yōu)勢(shì)。
  D．大量吸收國(guó)外先進(jìn)文化元素，使本國(guó)文化具有多國(guó)文化要素，就會(huì)得到國(guó)際認(rèn)可。
  組卷：11引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        王維早年對(duì)功名充滿(mǎn)熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。王維赴河西節(jié)度使幕時(shí)到過(guò)塞外，他出塞前后寫(xiě)的詩(shī)，如《從軍行》《出塞作》《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。
        但奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫(xiě)隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。
        空明境界和寧?kù)o之美，是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。因心境空明，他對(duì)自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，他善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。王維以他畫(huà)家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫(xiě)物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。
        在當(dāng)時(shí)，與王維齊名而同樣以寫(xiě)自然山水見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人是孟浩然。他是盛唐詩(shī)人中終身不仕的一位作家。在他人眼中，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。其實(shí)，孟浩然并非無(wú)意仕進(jìn)，與盛唐其他詩(shī)人一樣，他也懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望。但其秉性孤高狷潔，不愿折腰屈從。當(dāng)求仕無(wú)門(mén)，而且應(yīng)舉落第后，他就放棄仕宦走向山水，以示不同流俗的清高。
        由于生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫(xiě)法和藝術(shù)風(fēng)格方面，孟浩然與王維是有區(qū)別的。他的山水田園詩(shī)，更貼近自己的生活，“余”“我”等字樣常出現(xiàn)在詩(shī)里。如《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！庇秩纭杜c諸子登峴山》：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！泵虾迫坏脑?shī)語(yǔ)自然純凈，較王維的詩(shī)更顯淳樸，情思的凈化、語(yǔ)言的清淡，和詩(shī)的明秀融為一體，將自然純凈的山水之美透徹地表現(xiàn)出來(lái)，因而更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。
        自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。盡管他的詩(shī)中也有刻化細(xì)致、用字精審的工整偶句，但非有意于模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。觀其全詩(shī)，多為一氣渾成，無(wú)刻畫(huà)之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求共而自工。
        盛唐山水田園詩(shī)的大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)的盛行有直接關(guān)系。但在盛唐士人中，那種消極遁世，為隱居而隱居的純粹隱者是沒(méi)有的。有人以歸隱作為入仕的階梯，于是有“終南捷徑”之說(shuō)。而更多的是將歸隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，以入于山林，縱情山水顯示人品的高潔；進(jìn)而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。大自然的山水之美，確具有某種凈化心靈的作用，能滌污去濁、息煩靜慮，使人忘卻塵世的紛擾，產(chǎn)生忘情于山水而自甘寂寞的高逸情懷。唯有甘于寂寞，才能對(duì)自然有細(xì)致的觀察和敏銳的感覺(jué)，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實(shí)入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)山水的美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的真性情。孟浩然的縱情山水，還不時(shí)流露出深感寂寞的孤獨(dú)；王維晚年的歸隱，確已達(dá)到了“氣和容眾，心靜如空”的“無(wú)我”境界。在表現(xiàn)自然山水的寧?kù)o之美方面，王維詩(shī)的心態(tài)更具典型意義。
        在王、孟等人的隱逸心態(tài)里，有一種脫情志于俗諦的義蘊(yùn)；其心無(wú)滯礙、天機(jī)清妙的精神境界，比前人單純心系歸隱的山林歌詠要高一個(gè)層次。
  （摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史?第二卷》）
        材料二
        ①中國(guó)古典詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)，很多詩(shī)中都有景物意象乃至寫(xiě)景的句子出現(xiàn)，如果僅根據(jù)詩(shī)中有寫(xiě)景的句子，就定為山水田園詩(shī)，涉及面未免太寬。
        ②山水田園詩(shī)應(yīng)有較強(qiáng)的山水田園意識(shí)，詩(shī)人的感情應(yīng)該進(jìn)入山水田園，浸透著對(duì)自然美的追求和熱愛(ài)，以山水田園為主要表現(xiàn)對(duì)象，至少也應(yīng)該是對(duì)景物的描寫(xiě)在全詩(shī)中相對(duì)顯得出色，創(chuàng)造出比較完整的山水田園意境。代表詩(shī)人有王維與孟浩然等。
        ③孟浩然寫(xiě)詩(shī)，往往在平淡中見(jiàn)淳美。他注意整體的渾融完整，一句之中沒(méi)有很突出的動(dòng)詞或形容詞，一篇之中也沒(méi)有特別用力的句子。但由于詩(shī)人在那些自然景物中，確實(shí)領(lǐng)略到了詩(shī)趣，自然與人在精神上高度契合，淡淡寫(xiě)出，自有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音。山水的清幽，伴以寫(xiě)法上的渾然而就，洗脫凡近，無(wú)論情、境、人都有“風(fēng)神散朗”的氣象，格外顯得韻致高遠(yuǎn)。
        ④王維的山水田園詩(shī)在自然渾成方面與孟浩然相近，但“淡雅之中，別饒華氣”。王維是盛唐高度發(fā)展的文化所哺育起來(lái)的全能藝術(shù)家，基底特別深厚，可以說(shuō)只有盛唐時(shí)代才能出現(xiàn)王維這樣的大師，他的多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，必然要體現(xiàn)于詩(shī)，使他的山水田園詩(shī)于簡(jiǎn)凈樸實(shí)之中，有驚人的豐富。他善于從容地創(chuàng)造氣氛，烘托點(diǎn)染，用新鮮凝練的語(yǔ)言、勻稱(chēng)的色彩、優(yōu)美的韻律，根據(jù)自己對(duì)自然景物的細(xì)膩感受，描繪出田園山林靜態(tài)之美。同時(shí)又靜中有動(dòng)，富有生機(jī)和意趣。他的一部分山水田園詩(shī)，雖然閑適中帶禪意，但并不流于死寂。對(duì)于一般讀者，這些詩(shī)往往提供一個(gè)擺脫一切塵囂，而并非走向真空、死灰的臨界點(diǎn)，它的特點(diǎn)是安寧、靜謐，可以把人帶入清靜、和諧的藝術(shù)境界，讓人獲得精神調(diào)節(jié)，乃至進(jìn)而體悟宇宙的本質(zhì)、生命的真諦。
  （摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王維是一位有著多方面藝術(shù)素養(yǎng)的大師，他擅長(zhǎng)繪畫(huà)，詩(shī)中呈現(xiàn)極豐富的色彩層次感，這與盛唐時(shí)代文化的高度發(fā)展密不可分。
  B．孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)人的代表，秉性孤高狷潔，不愿折腰屈從，無(wú)意于仕途，為顯示不同流俗的清高，毅然選擇終身不仕。
  C．盛唐時(shí)期出現(xiàn)了大量的山水田園詩(shī)歌，導(dǎo)致隱逸之風(fēng)盛行一時(shí)。士人或以歸隱作為入仕的階梯，或?qū)w隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)。
  D．山水田園詩(shī)應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的山水田園意識(shí)，詩(shī)人要追求和熱愛(ài)自然美，以山水田園為表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)造出比較完整的山水田園意境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作家的寫(xiě)法和創(chuàng)作風(fēng)格的形成固然與其自身性格氣質(zhì)密不可分，同時(shí)也受到生活環(huán)境的影響，這在王維、孟浩然身上均能得到體現(xiàn)。
  B．王維在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)中創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，該詩(shī)境難以句詮，是自然美與心境美相交融的境界。
  C．抒寫(xiě)隱逸情懷的山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。王維的山水田園詩(shī)閑適中帶禪意，能讓讀者進(jìn)入清靜、和諧的藝術(shù)境界，獲得美的享受。
  D．孟浩然山水詩(shī)不刻意追求刻化細(xì)致、用字精審的工整偶句，妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工；王維山水詩(shī)則在簡(jiǎn)凈樸實(shí)之中，有驚人的豐富。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  家
  侯發(fā)山
        日頭爬到半空中了，老黨還沒(méi)走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)踩出一條路。其實(shí)，已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，都是蓬蓬勃勃的沙棘，這些可都是老黨幾代人的杰作。汗水從老黨的頭上往下流，漫過(guò)黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽(yáng)光，有了陽(yáng)光它才能生長(zhǎng)。
        走了十幾里，老黨還沒(méi)有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈的，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過(guò)父輩的實(shí)踐，知道沙棘最適合在沙漠上生長(zhǎng)，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再?zèng)]有植物能比得過(guò)沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨反而心里越高興，說(shuō)明他們種的沙棘越多。老黨走得氣喘吁吁，拄著?頭休息了一下?？?，老了，過(guò)去哪有途中歇息的？老黨不知怎么就想到了兒子，想到兒子老黨心里就一沉。
        昨天，在城里打工的兒子回來(lái)了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。
  “爹……”
  “別叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”兒子剛開(kāi)口，老黨就黑著臉打斷了兒子的話(huà)。
        兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，咱這個(gè)鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個(gè)人嗎？！”
  “放屁！你的戶(hù)口在這里，就是這里的百姓，你、你還是副鄉(xiāng)長(zhǎng)呢，一點(diǎn)覺(jué)悟都沒(méi)有?！崩宵h說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他的鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有兒子的副鄉(xiāng)長(zhǎng)，都是縣上任命的。老伴死前，也是鄉(xiāng)干部呢。
  “爹，不，鄉(xiāng)長(zhǎng)，您這樣做有意義嗎？”
  “龜孫，意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說(shuō)明這里還是中國(guó)的土地。沙棘種到哪兒，就說(shuō)明哪兒是中國(guó)的地盤(pán)，任何國(guó)家別想侵占！”
        兒子晃了晃手里的書(shū)本：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘……”
        老黨打斷兒子的話(huà)，說(shuō)：“咱國(guó)家的邊境線長(zhǎng)，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過(guò)夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”
        兒子索性不再說(shuō)話(huà)，似乎藏著滿(mǎn)腹的心思。
        臨睡前，老黨氣呼呼地說(shuō)：“你要明天敢走，就不是我的兒子?！?br />      兒子痞著臉說(shuō)：“是不是您說(shuō)了不算?！?br />      天還沒(méi)亮，老黨發(fā)覺(jué)兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了就要飛出去，老黨能有什么辦法？
        老黨嘆了口氣，把左肩上的?頭換到了右肩。不去想這糟心事，還是欣賞欣賞眼前的沙棘吧?？粗臣?，老黨的氣就消了，眼里滿(mǎn)是憐愛(ài)，滿(mǎn)是歡喜。金黃色的葉片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光；果子有的桔紅，有的橙黃，雖然比鵪鶉蛋還要小，不到成熟的季節(jié)，已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢(shì)，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說(shuō)：老黨，別生氣，兒子走了，不是還有我們嗎。我們都是您的子女，我們都是這個(gè)鄉(xiāng)的子民。
        老黨呢，似乎也聽(tīng)到了沙棘的心聲，渾身充滿(mǎn)了力量。他暢出一口氣，邁開(kāi)大步往前走。
        忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個(gè)晃動(dòng)的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來(lái)是兒子！兒子在挖樹(shù)坑。兒子光著膀子，衣服都沒(méi)穿。
        老黨像吃了根冰棍，心里涼爽極了。他像個(gè)孩子似的跑了過(guò)去。
  “兒子，不走了？”
        兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，誰(shuí)說(shuō)要走了？”
  “……”老黨欲言又止，心里隱隱有一絲愧疚，覺(jué)得自己誤會(huì)了兒子。
        兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱(chēng)，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀之功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”
  “真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說(shuō)道，“兒子，你是說(shuō)，沙棘不但能防風(fēng)固沙，還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”
        兒子點(diǎn)點(diǎn)頭，甩了一把臉上的汗水，說(shuō)：“除此之外，鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有大用處哩?！?br />      大用處？老黨給說(shuō)糊涂了。
        兒子說(shuō)：“鄉(xiāng)長(zhǎng)，沙棘趕走了沙漠，人會(huì)越來(lái)越多，家會(huì)越來(lái)越好……”
  “傻孩子，這樣會(huì)曬脫皮的?！崩宵h拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說(shuō)。
  “鄉(xiāng)長(zhǎng)……”
  “龜兒子，別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，我是你爹！”老黨上前抱住了兒子，眼里的淚歡快地流了出來(lái)。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子兩個(gè)已經(jīng)與沙棘林融為一體，好像他們也成了沙棘。
  （選自《芒種》2020年第9期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首段先以“沙漠”一詞點(diǎn)明了老黨的工作環(huán)境，隨后對(duì)其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫(huà)，最后宕開(kāi)筆觸，轉(zhuǎn)向了“有了陽(yáng)光才能生長(zhǎng)”的沙棘。
  B.從“別叫爹，我是鄉(xiāng)長(zhǎng)！”到“龜兒子，別鄉(xiāng)長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，我是你爹！”，語(yǔ)言稱(chēng)呼的變換，折射出老黨對(duì)兒子從氣惱、不滿(mǎn)到欣喜、感動(dòng)的情感變化。
  C.小說(shuō)多用伏筆，如“兒子晃了晃手里的書(shū)本”“似乎藏著滿(mǎn)腹的心思”為下文兒子介紹沙棘的“大用處”，決定留下來(lái)守邊、治沙、扶貧埋下伏筆。
  D.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)老黨父子兩代種沙棘守家護(hù)邊的故事，表現(xiàn)了老干部的默默堅(jiān)守、無(wú)怨無(wú)悔，展現(xiàn)了年輕人的創(chuàng)新活躍、開(kāi)拓進(jìn)取。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以沙棘為線索，貫穿全文，結(jié)構(gòu)清晰；以“家”為標(biāo)題，以小見(jiàn)大，升華主旨，表現(xiàn)了戍疆干部代代相承的奉獻(xiàn)精神和對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。
  B.小說(shuō)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉、清新雋永，故事主要以人物對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)，使得故事情節(jié)緊湊集中，體現(xiàn)了小說(shuō)的藝術(shù)張力。
  C.小說(shuō)選材精妙，以一當(dāng)十，如作為防沙治沙植物的“沙棘”又具觀賞性還能助力脫貧創(chuàng)收，主要人物則隱寓作為共產(chǎn)黨員的一對(duì)黨氏父子。
  D.小說(shuō)《家》是發(fā)生在差不多一天時(shí)間里的故事，節(jié)奏緊湊、時(shí)間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
  （3）賞析文章中的劃線句子。
  （4）小說(shuō)最后一段意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合作品分析其藝術(shù)效果。
  組卷：12引用：7難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（23分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
        2020年10月17日，由中宣部宣教局、光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第101場(chǎng)活動(dòng)以“云宣講”的方式舉辦?！叭嗣裼⑿邸眹?guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者張伯禮作題為《中醫(yī)藥抗疫與核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)》的演講。張伯禮說(shuō)，在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家建立起統(tǒng)一高效的指揮體系，各地方各方面各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)配合，科學(xué)防疫、精準(zhǔn)布控，強(qiáng)有力地阻斷了傳播鏈條。
  組卷：4引用：11難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己生命非常短暫，十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。
  上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。
  要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于700字。③不得套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：4難度：0.3

  解析