人教部編版必修下冊(cè)《第14課 促織》2022年同步練習(xí)卷（9）

一、典例解讀

• 1．閱讀下文，完成題目。
  促織
  蒲松齡      ①宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
        ②邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
        ③時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問(wèn)。見(jiàn)紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問(wèn)者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽(tīng)。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫(huà)：中繪殿閣，類蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
        ④成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類畫(huà)。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，以塞官責(zé)。
        ⑤成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而出。
        ⑥未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲(chóng)鳴，驚起覘視，蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
        ⑦村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
        ⑧翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉。
        ⑨異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽_______。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此_______？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
  （1）解釋加點(diǎn)字。
  ①居為奇貨

   

          ②無(wú)毫發(fā)爽

   

  
  （2）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.遂為猾胥報(bào)充里正役	誰(shuí)為大王為此計(jì)者
  B.市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之	大喜，籠歸
  C.顧之則氣斷聲吞	顧念蓄劣物終無(wú)所用
  D.隱中胸懷	木直中繩

  （3）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。
  （4）第⑨段填入“_______”處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是

   

  
  

  A.焉	乎
  B.矣	哉
  C.也	哉
  D.焉	耶

  （5）以下關(guān)于《促織》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)促織的得失這一主要線索，講述成名一家的遭遇，情節(jié)動(dòng)人心弦。
  B.小說(shuō)多處使用欲揚(yáng)先抑的手法，形成極大反差，增強(qiáng)了戲劇性，引人入勝。
  C.小說(shuō)雖憑空虛構(gòu)，卻反映了人不如蟲(chóng)的悲慘現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的諷刺意義。
  D.小說(shuō)的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔凝練、片言傳神的特點(diǎn)，多連用四字短句，斬截有力。
  組卷：30引用：3難度：0.6

  解析

• 2．全文是以什么為線索？
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

• 3．圍繞促織給每段加一個(gè)標(biāo)題。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 4．主人公成名跌宕起伏的命運(yùn)是幸運(yùn)的還是不幸運(yùn)的。你要是成名，你會(huì)怎樣做？
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 5．《促織》的結(jié)局是喜的，但本文是喜劇嗎？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 15．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
  賭符
  [清]蒲松齡      韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑?cái)M訪韓適遇諸途韓付鑰曰請(qǐng)先往啟門坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類。
        先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識(shí)韓。值大佛寺來(lái)一僧，專事樗蒲^①，賭甚豪。族人見(jiàn)而悅之，罄貲往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)，復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。韓問(wèn)之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無(wú)不輸之理。倘能戒賭，我為汝覆之。”韓乃以紙書(shū)符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也?！庇指肚уX，約贏而償之。族人大喜而往。僧驗(yàn)其貲，易之，不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢為孤注。僧?dāng)S之無(wú)所勝負(fù)，族人接色，一擲成采；僧復(fù)以兩千為注，又?jǐn)?；漸增至十余千，明明梟色^②，呵之，皆成盧雉^③：計(jì)前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽(tīng)，故取之?！?br />      異史氏曰：“天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡?，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè)；詩(shī)書(shū)之士，尤惜分陰。負(fù)耒橫經(jīng)，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。試問(wèn)賭中誰(shuí)最善？群指無(wú)袴之公。甚而枵腹^④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。嗚呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉！”
  （選自《聊齋志異?卷三》，有刪改）【注】①樗蒲（chū pú）：古代一種博戲，后世亦以指賭博。②梟色（xiāo sè）：指舊時(shí)博戲的勝彩名。③盧雉（lú zhì）：古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹（xiāo fù）：空腹，指饑餓的人。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類
  B．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類
  C．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類
  D．一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類
  （2）下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先子，又稱先公、亡父，多用于稱呼自己的過(guò)世的父親。稱謂前面加“先”，表示已過(guò)世，用于敬稱地位高或年長(zhǎng)的逝者。
  B．得隴復(fù)望蜀，出自《后漢書(shū)?岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下，攻取西蜀。后來(lái)用“得隴望蜀”比喻貪得無(wú)厭。
  C．負(fù)耒橫經(jīng)，是“出而負(fù)來(lái)，入而橫經(jīng)”的簡(jiǎn)說(shuō)，意思是耕種和讀書(shū)可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書(shū)閱讀的行為。
  D．異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱之為異史，著書(shū)人蒲松齡自然也被稱為異史氏。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．被人稱為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù)，這可通過(guò)他給作者的族人畫(huà)了一道紙符并起了一定的作用來(lái)判斷。
  B．作者族人中的賭徒具有先見(jiàn)之明，在參賭之前就央求“先父”認(rèn)識(shí)了韓道士，為后來(lái)求助做了鋪墊。
  C．作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當(dāng)了房子與田產(chǎn)，卻在一夜之間又輸了個(gè)精光。
  D．作者不贊同賭博的行為，他認(rèn)為賭博可以讓人道德敗壞品行不端，甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。
  ②載錢歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。
  組卷：19引用：7難度：0.6

  解析

• 16．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
  棋鬼
  蒲松齡      揚(yáng)州督同將軍梁公解組鄉(xiāng)居日攜棋酒游林丘間會(huì)九日登高與客弈忽有一人來(lái)逡巡局側(cè)耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊熱，若不自已。又著又負(fù)，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
        方以一子爭(zhēng)路，兩互喋聒，忽書(shū)生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書(shū)生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸?！惫之愔瑔?wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成?！毕仁?，公圉役馬成者，走無(wú)常，十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書(shū)生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書(shū)生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。
        越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書(shū)生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書(shū)生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問(wèn)罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之?！惫珕?wèn)：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無(wú)生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！”
        異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也，可哀也哉！”
  （《聊齋志異》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.揚(yáng)州督同將軍梁公解組/鄉(xiāng)居日/攜棋酒游/林丘間會(huì)/九日登高/與客弈/忽有一人來(lái)逡巡/局側(cè)耽玩/不去/
  B.揚(yáng)州督同將軍梁公解組/鄉(xiāng)居/日攜棋酒游/林丘間會(huì)/九日登高/與客弈/忽有一人來(lái)逡巡/局側(cè)耽玩/不去/
  C.揚(yáng)州督同將軍梁公/解組鄉(xiāng)居日/攜棋酒游/林丘間會(huì)/九日登高與客弈/忽有一人來(lái)逡巡/局側(cè)耽玩/不去/
  D.揚(yáng)州督同將軍梁公/解組鄉(xiāng)居/日攜棋酒/游林丘間/會(huì)九口登高/與客弈/忽有一人來(lái)/逡巡局側(cè)/耽玩不去/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.督同將軍，即都督同知。明代由五軍都督府的都督同知充任各省、各鎮(zhèn)的副總兵，遇大戰(zhàn)事，則掛諸號(hào)副將軍印，統(tǒng)兵出戰(zhàn)，事歸納還。
  B.日昃，太陽(yáng)偏西。地支中的未時(shí)，也相當(dāng)于現(xiàn)在計(jì)時(shí)的13點(diǎn)至15點(diǎn)這個(gè)時(shí)間區(qū)間。
  C.碑記，指刻在碑上記錄人物生平事跡的文體。
  D.九泉，指神話傳說(shuō)中的九個(gè)神泉。先秦時(shí)期黃老道家的代表列子以九泉比喻達(dá)到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.書(shū)生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王罰進(jìn)餓鬼獄。
  B.書(shū)生雖然酷愛(ài)下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。
  C.梁公對(duì)書(shū)生以禮相待，起初以為他只是個(gè)愛(ài)好下棋的窮書(shū)生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來(lái)是鬼。
  D.書(shū)生在陰間時(shí)本來(lái)有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫(xiě)碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場(chǎng)。
  （4）把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書(shū)生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。
  ②會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析