人教部編版必修上冊《第13課 讀書：目的和前提》2022年同步練習卷（11）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：15難度：0.9 -
2．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（ ）
①初夏的陽光給了館內更多光亮，我的心境也豁然開朗了。
②幼年喪母、青年喪夫、善良孝順的竇娥一直與婆婆和睦相處，真可謂舉案齊眉。
③這個大廳也是建筑華美，氣象萬千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞。
④我和幾個老同學迷失了方向，當時天色漸晚，路況不清，又難以求田問舍，所以被困在山上。
⑤如果人情消費超過了實際承受能力，甚至到了舉債的地步，那顯然超出了禮尚往來的范圍。
⑥也許是生搬硬套吧，但這也說明獨擁書城自吟嘯固是一樂，上圖書館也有其奇趣。組卷：9引用：12難度：0.6 -
3．下列對兩篇文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
組卷：9引用：7難度：0.7
五、非連續(xù)性文本閱讀
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10．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：自由、繁榮以及社會與個人的發(fā)展是人類根本價值的體現(xiàn)。人類根本價值的實現(xiàn)取決于智者在社會中行使民主權利和發(fā)揮積極作用能力的提高。人們對社會以及民主發(fā)展的建設性參與，取決于人們所受良好教育和存取知識、思想、文化和信息的自由開放程度。公共圖書館，作為人們尋求知識的重要渠道，為個人和社會群體進行終身教育、自主決策和文化發(fā)展提供了基本條件。
（摘編自《公共圖書館宣言》）
材料二：美國公共圖書館發(fā)展史的研究中也存在著威權主義史觀，他們認為，當時極力推廣公共圖書館的人，其實是一批具有威權性格的精英分子，這群精英分子由于懼怕不理性的行為，擔心社會不安定，認為必須馴服和教化下層民眾，遂在家庭教會外建立了公共圖書館。而與威權主義史觀相對立的還有一種人道主義史觀，人道主義者認為，不管知識分子、上層階級或慈善家，都相信人類有邁向完美的可能，因而需要建立公共教育機構，來進行再教育，提升民眾的知識與道德能力。這兩種看似對立的觀念實質上只是權力意志的不同表現(xiàn)，結果卻可統(tǒng)一于治理的邏輯之下。威權主義者從現(xiàn)實出發(fā)力圖通過馴服和教化下層階級以保證基本的社會秩序，理想的人道主義者則寄希望于民眾知識和道德能力的提高使其具有天使般的心靈，而后人間也可變成天堂。
（摘編自《公共圖書館的文化治理學》） 材料三：盡管圖書館誕生的原因并非在于為了滿足公民知識接受自由的需要，但圖書館發(fā)展至民主政體時代，保障公民知識接受自由的權利已成為社會賦予圖書館的主要使命。而且，世界上大多數(shù)民主國家已經把公民利用圖書館來實現(xiàn)知識接受自由的權利，納入到國家憲法賦予的公民權利范疇之內。所以，從法律的角度說，公民具有知識接受的自由權利，也就是具有自由利用圖書館的權利。而國家法律之所以規(guī)定公民具有自由利用圖書館的權利，就是為了保障公民知識接受自由的權利。這說明，圖書館不僅是一種機構，還是一種制度，是一種社會用以調節(jié)知識分配，以保障公民知識自由權利的制度。設立圖書館建制是維護公民知識自由權利的需要，發(fā)展圖書館事業(yè)是充分實現(xiàn)公民知識自由權利的社會保障措施之一，因而也是完善社會民主政治、發(fā)展人權事業(yè)的重要體現(xiàn)。這就是發(fā)展圖書館事業(yè)的社會政治意義所在。
（摘編自《知識自由與圖書館制度》） 材料四：人類工業(yè)文明出現(xiàn)之前的漫長歷史階段，是人類歷史的古代文明時期。在這一時期，人類的理性思維處于初期整體思維階段，圖書館實踐表現(xiàn)為君主制國家、教會或個人的以手工技術為主的藏書活動。與知識資源和文明成果相聯(lián)系的藏書用書活動僅限于上層社會和個別群體中進行。特權性、分散性和封閉性是這一階段圖書館實踐的典型特征。特權性體現(xiàn)為國家和社會組織興辦的圖書館主要是皇家和宗教神學圖書館，只有相關的特權階層才有可能利用這些圖書館；分散性表現(xiàn)為民間的個人藏書活動構成社會藏書活動的主體。封閉性是指這時對人類知識資源和智慧成果的組織和利用還不是全社會的公用事業(yè)，藏書用書活動只在一個有限的封閉環(huán)境中運行。
（摘編自《圖書館精神的歷史階段性》）（1）下列對材料中相關公共圖書館的理解不正確的一項是
A．公共圖書館，為個人和社會群體進行終身教育、自主決策和文化發(fā)展提供了基本的條件，有助于實現(xiàn)自由、繁榮以及社會與個人的發(fā)展。
B．美國公共圖書館發(fā)展史的研究中存在的威權主義史觀和人道主義史觀，看似對立，其實統(tǒng)一于治理的邏輯，都是希望通過教化民眾以建立理想的秩序。
C．圖書館的誕生不是為了滿足公民知識接受自由的需要，但是在民主政體時代，保障公民知識接受自由的權利已成為社會賦予圖書館的主要使命。
D．在人類歷史的古代文明時期，與知識資源和文明成果相聯(lián)系的藏書用書活動僅限于上層社會和個別群體中進行，呈現(xiàn)出特權性、分散性和封閉性的特征。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析正確的一項是
A．人們所受良好教育和存取知識、思想、文化和信息的自由開放程度，決定了人們對社會以及民主發(fā)展的建設性參與程度以及人類根本價值的實現(xiàn)。
B．美國的人道主義者認為，無論是哪個階層，都相信人類有邁向完美的可能，因而需要建立公共教育機構，來進行再教育，提升民眾的知識與道德能力。
C．大多數(shù)民主國家已經把公民利用圖書館來實現(xiàn)知識接受自由的權利，納入到國家憲法賦予的公民權利范疇之內，從法律層面確定了公民具有知識接受的自由權利。
D．由于人類的理性思維處于初期整體思維階段，知識資源和文明成果主要以手工技術為主，所以當時的圖書館實踐表現(xiàn)為以手工技術為主的藏書活動。
（3）結合上述材料，分析在現(xiàn)代社會中公共圖書館不斷發(fā)展和壯大的原因。組卷：1引用：1難度：0.2 -
11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
千百年來，書籍都是人類文化的標志，是發(fā)達文明的象征，飽讀代表著博學與美德。然而，時過境遷，互聯(lián)網的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式。無論過去有著怎樣的輝煌，身處當下這一巨變的時代，紙質書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。圖書版本學家大衛(wèi)?皮爾森認為，要更好地預見紙質書的未來，我們需要在書籍的數(shù)字化進程中，超越書籍作為文本載體的價值，去到它所能提供給研究者的其他東西中尋找答案。
長久以來，書籍之所以受人尊重，并不是作為實物本身，而是他所承載的文本和思想。但新西蘭書目學家唐?麥肯齊認為，承載文本的物質形式，會影響到文本所要傳達的意義。這里的“物質形式”是指書籍的封面、字體、配圖等構成要素。任何一個時期的書籍封面（護封），都如同當時的藝術品一樣，能夠充分表達那個時代的審美和文化取向。如果按照時間順序將同一文本的不同版本的封面（護封）進行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。而在一本書中，字體和排版的設計同樣非常重要。它們形成了書籍的個性特點。事實上，印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時代。最早的印刷書籍所使用的字體是對同時代的哥特式黑色手書字體的有意識復制，待到機械化印刷時代的19世紀，無數(shù)華麗無比、充滿實驗性的字體直接影響著我們對維多利亞時代的印象。另外，作為文字內容的視覺輔助——精心設計的邊框、首字母和花飾、精美的插圖和不同質感的紙張，也增強了書籍的藝術觀感；不斷翻新的印刷技術，使得在書頁內大批量印刷圖像成為可能，從手繪到黑白再到彩色，為書籍打上了時代的烙印。
回歸到書籍的根本——“文字”本身，一本紙質書是否還擁有電子版本無可替代的歷史價值？
紙質媒介時代，一篇文稿從編輯到付印是一個極其復雜的過程，任何差錯以及隨之而來的勘誤修正，都可能帶來同一版本書籍的個體多樣性：有的可能沒有插入勘誤頁面，有的錯誤頁可能沒被取出，有的勘誤頁和原頁被裝訂到一起……從這些與文字勘誤有關的錯誤中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時局的風向轉變。
每一本書籍都擁有自己獨特的歷史。不同的讀者或收藏家會在書上留下自己的印記，從那些標記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關系，也可以了解一本書可能產生的時代影響。
數(shù)百年來，書籍裝幀作為一門手工工藝一直延續(xù)到19世紀。在這一過程中，可用于裝幀的紙張、紙板和羊皮紙不僅數(shù)量有限，而且價格昂貴，于是回收再利用就成為裝幀師的工作常態(tài)。在那些回收來裝訂新一代書籍的“廢紙”材料中，書目學偵探們往往能收獲意想不到的文化遺產。比如在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們就發(fā)現(xiàn)了關于莎士比亞佚失劇作《愛的功勞》的記錄。
新技術的快速發(fā)展讓我們閱讀文本的方式產生了巨大的改變。紙質書作為文本載體的存在價值在電子通信帶來的益處面前如此不值一提。但我們同樣不能忽視，作為實物的書籍有著超越文本的文化意義和歷史價值?！皶蔀闅v史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認識到書籍是人類歷史文化遺產的一部分，擁有值得保護和詮釋的豐富意義。
（摘編自陸紓文《數(shù)字化時代，我們如何解讀紙質書的價值》）
材料二：
隨著科技的進步，人們只需擁有一部手機，即可下載瀏覽海量電子書資源。而五花八門的電子書閱讀器也給讀者帶來越來越接近于紙質書的閱讀體驗，再加上便攜輕便、價格低廉、節(jié)省紙張和空間、資源獲取容易、檢索信息方便等優(yōu)勢，使得電子書閱讀從方興未艾到漸成潮流。
此外，隨著手機和互聯(lián)網的普及，電子書閱讀的全員化、全覆蓋優(yōu)勢將為彌合東部地區(qū)與中西部地區(qū)、城市與農村的信息鴻溝添一份力。相對于花大力氣興建的公共圖書館、農家書屋等公共文化基礎設施，擁有一部數(shù)字閱讀終端（比如手機），就相當于擁有一座“移動圖書館”，讀者可以便捷享受數(shù)字出版紅利。另外，電子書閱讀的全程化（閱讀活動發(fā)生的時間更為靈活隨意）、全景化（閱讀場景和狀態(tài)的多樣化）特點對于增加國民閱讀時長和閱讀量有所裨益，為人們利用零碎時間及時“充電”提供了便利。
但與紙質書相比，電子書閱讀也有其突出的缺點。
首先，讀屏造成的眼疲勞程度比讀紙質書更高，而視覺疲勞會在一定程度上影響人的學習效果，尤其是在進行深度閱讀時。其次，電子書無法滿足深度閱讀所需的“空間感”。我們在閱讀復雜文本時常常需要反復查閱，以便把某個意思弄得更透徹，紙質書易翻易尋，而電子書的內容并無固定位置，不易完成文本的空間建構。此外，電子書模仿紙質書，但不可能在形態(tài)上做到完全一致，這給人一種陌生、疏離和不真實的感覺，導致讀者不自覺地缺乏讀紙質書時的嚴肅和投入，影響深度閱讀效果。
通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，電子書并不能完全替代紙質書，在閱讀市場日益細分的形勢下，對讀者而言，認清二者各自優(yōu)長，從閱讀需要出發(fā)才是關鍵。
（摘編自張鵬禹《紙質書不可替代，電子書漸成潮流》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.承載文本的物質形式可為研究者提供超越書籍作為文本和思想載體價值以外的特殊價值。
B.電子書閱讀給人們的閱讀方式帶來了改變，隨著科技的進步，這種閱讀方式已漸成潮流。
C.電子書閱讀的全程化、全景化特點，方便人們可以隨時隨地閱讀，有利于提高閱讀質量。
D.紙質書閱讀與電子書閱讀二者各具優(yōu)長，因此，讀者應根據(jù)自己閱讀實際需要做出選擇。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A.在電子通信帶來的益處面前，紙質書的存在價值已不值一提，我們可以預見，未來，書籍將不再是傳播信息的主要媒介。
B.作為一種“更高級”的閱讀形式，電子書閱讀在互聯(lián)網時代優(yōu)勢明顯，因此它可以在不少方面彌補紙質書閱讀的不足。
C.當我們閱讀長、難文本或重要書籍時，需要高度集中注意力并調動深入理解與思考的能力，此時紙質書或許是更好的選擇。
D.在巨變的新時代，電子書閱讀與紙質書閱讀形成雙軌并行、融合互補的格局，共同推動全民閱讀走向深入，將是大勢所趨。
（3）下列引言或事例，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A.“如果書籍存在的理由純粹是承載文本，那么它們的消亡指日可待。我們需要認識到書籍的意義遠大于此?！?br />B.“一本好書是卓越思想者思想的結晶，它是思想者寶貴的生命之源，它超越生命本身，值得永久保存并珍藏。”
C.19世紀早期劍橋大學學生沃爾特的一本課堂筆記，向后人展示了當時的化學課是如何教授、如何學習的。
D.亨利八世的藏書有不少被大英圖書館收藏，它們的價值正在于那些他在與政治或道德有關的段落上做過的標記和評論。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
（5）結合材料一和材料二，概括電子書并不能完全替代紙質書的原因。組卷：21引用：4難度：0.5