2021-2022學(xué)年河南省信陽高級(jí)中學(xué)高一（下）第四次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)舊小說的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬事萬物無所不知曉、無所不能表現(xiàn)。如此雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫、剖析人物。但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。
        魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。
        第一人稱小說在《吶喊》和《彷徨》中超過半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來是語無倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡和消解的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。
        第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)，這可稱為外部第一人稱敘述，如《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一個(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周圍的世界和社會(huì)世相沒有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。
        內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。
  （摘自姜振昌《＜吶喊＞＜彷徨＞：中國(guó)小說敘事方式的深層嬗變》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)舊小說的第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活自由地刻畫人物形象，能統(tǒng)攬全局。
  B．小說敘述者扮演的不是無所不知的角色，而是與作品中的人物一樣所知有限，這符合限制敘述原則。
  C．在作者看來，小說敘述者的敘述口吻越是輕松、平靜，就越能給小說帶來更大的戲劇張力。
  D．《狂人日記》虛構(gòu)了一個(gè)“迫害狂”的形象，“狂人”向讀者敘述了一個(gè)他體驗(yàn)到的“吃人”的世界。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以《狂人日記》和《孔乙己》為例，論述了內(nèi)部第一人稱敘述和外部第一人稱敘述的區(qū)別。
  B．文章重點(diǎn)論證了魯迅小說的藝術(shù)成就，即用第一人稱敘事賦予作品“真情實(shí)感”，消解了小說的虛構(gòu)性。
  C．文章是在明確了概念的基礎(chǔ)上，通過舉例論證，論述了魯迅作品對(duì)中國(guó)舊小說的突破和改造。
  D．文章的開頭兩段和結(jié)尾部分都對(duì)概念進(jìn)行了具體闡釋，以突出第一人稱限制敘述在小說中的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．讓小說中的敘者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)故事所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  B．魯迅創(chuàng)作小說，把敘述的任務(wù)統(tǒng)統(tǒng)安給“我”這個(gè)第一人稱。“我”實(shí)則是作者抨擊社會(huì)的代言人。
  C．以旁觀者的身份進(jìn)行外部第一人稱敘述，更容易在故事中激發(fā)矛盾沖突，達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
  D．第一人稱敘述無論是——“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。
  組卷：3引用：7難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：《紅樓夢(mèng)》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭(zhēng)，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)這四個(gè)人的語言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫。
  《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
  （摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)＞的語言魅力》）      材料二：《紅樓夢(mèng)》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級(jí)斗爭(zhēng)說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：
        第一層，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
        第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
        第三層境界借寫寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
        第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢(mèng)＞》）
        材料三：中國(guó)古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的閑文。然傳統(tǒng)小說也寫景，但那景語多是體現(xiàn)類型而不是呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)性的，常常是“有詩為證”地鋪張一番，而這一番景語可以置換到任何一部小說中。寫景的成語化表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)的重視之下對(duì)情緒的忽略?！都t樓夢(mèng)》也很少寫景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了，小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語：“當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語交待過去了：“但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見這位偉大的作家對(duì)于寫景是多么的不習(xí)慣。
  《紅樓夢(mèng)》景語的成語化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒有把中國(guó)小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。
  （摘編自李書磊《＜紅樓＞景語》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為中國(guó)古典小說的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。
  B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。
  C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨。
  D.材料三可看出傳統(tǒng)小說的景語缺少個(gè)性，因而可以置換到任何其他一部小說中。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
  B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。
  C.《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門徑。
  D.《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點(diǎn)，并分析其原因。
  組卷：1引用：4難度：0.1

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在時(shí)間之河的另一端
  劉慈欣
  親愛的女兒：
  你好！
        這是一封你可能永遠(yuǎn)收不到的信，我將把這封信保存到銀行的保險(xiǎn)箱中，委托他們?cè)谖胰ナ篮蟮牡诙倌臧研沤o你。不過我還是相信，你收到信的可能性更大一些。
        當(dāng)你看著這張信紙上的字時(shí)，爸爸早已消逝在時(shí)間的漫漫長(zhǎng)夜中。我不知道人的記憶在兩個(gè)多世紀(jì)的歲月中將如何變化，經(jīng)過這么長(zhǎng)的時(shí)間，我甚至不敢奢望你還記得我的樣子。
        但如果你在看這封信，我至少有一個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)了：在你們這一代，人類征服了死亡。在我寫這封信的時(shí)候已經(jīng)有人指出：第一個(gè)永生的人其實(shí)已經(jīng)出生了，當(dāng)時(shí)我是相信這話的少數(shù)人之一。
        我不知道你們是怎么做到的，也許你們修改了人類的基因，關(guān)掉了其中的衰老和死亡的開關(guān)，或者你們的記憶可以數(shù)字化后上傳或下載，軀體只是意識(shí)的承載體之一，衰老后可以換一個(gè)……
        你收到這封信，還說明了一個(gè)重要的事實(shí)：銀行對(duì)這封信的保管業(yè)務(wù)一直在正常運(yùn)行，說明這兩個(gè)多世紀(jì)中社會(huì)的發(fā)展沒有重大的斷裂。這是最令人欣慰的一件事，如果真是這樣，那我的其他的預(yù)言大概也都成為了現(xiàn)實(shí)。在你出生不久，在我新出版的一本科幻小說的扉頁上，我寫下了：“送給我的女兒，她將生活在一個(gè)好玩兒的世界。”我相信你那時(shí)的世界一定很好玩兒。
        你是在哪兒看我的信？在家里嗎？我很想知道窗外是什么樣子。對(duì)了，應(yīng)該不需要從窗子向外看，在那個(gè)超信息時(shí)代，一切物體都能變成顯示屏，包括你家的四壁，你可以隨時(shí)讓四壁消失，置身于任何景致中……
  你可能已經(jīng)覺得我可笑了，就像一個(gè)清朝的人試圖描述21世紀(jì)一樣可笑。但你要知道，世界是在加速發(fā)展的，21世紀(jì)以后，二百多年的技術(shù)進(jìn)步相當(dāng)于以前的兩千多年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，所以我不是像清朝人，而是像春秋戰(zhàn)國(guó)的人想象21世紀(jì)那樣想象你的時(shí)代，在這種情況下，想象力與現(xiàn)實(shí)相比將顯得極度貧乏。
        好吧，你也許根本沒在看信，信拿在別人手里，那人在遠(yuǎn)方，是他（她）在看我的信，但你在感覺上同自己在看一樣，你能夠觸摸到信紙的質(zhì)地，也能嗅到那兩個(gè)多世紀(jì)后殘存的已經(jīng)淡到似有似無的墨香……因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上聯(lián)結(jié)的已經(jīng)不是電腦，而是人腦了。信息時(shí)代發(fā)展到極致，必然實(shí)現(xiàn)人腦的直接聯(lián)網(wǎng)。
        你的孩子不用像你現(xiàn)在這樣辛苦地寫作業(yè)了，傳統(tǒng)意義上的教育已經(jīng)不存在，每個(gè)人都可以在聯(lián)入網(wǎng)絡(luò)的瞬間輕易擁有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但與人腦互聯(lián)網(wǎng)帶來的新世界相比，這可能只是一件微不足道的事。
        說到孩子，你是和自己的孩子一起看這封信嗎？在那個(gè)長(zhǎng)生的世界里，還會(huì)有孩子嗎？我想會(huì)有的，那時(shí)，人類的生存空間應(yīng)該已經(jīng)不是問題，太陽系中有極其豐富的資源，如果地球最終可以養(yǎng)活一千億人，這些資源則可以維持十萬個(gè)地球，你們一定早已在地球之外建立新世界了。
        那時(shí)的天空是什么樣子？天空是人類所面對(duì)的最恒久不變的景致，但我相信那時(shí)你們的天空已經(jīng)有了變化，地球上所有的能源和重工業(yè)都已經(jīng)遷移到太空中，那些漂浮的工廠和企業(yè)構(gòu)成了星環(huán)。那是太空城，我甚至能想出他們的名字：新北京、新上海和新紐約什么的。
        你的職業(yè)是什么？你所在時(shí)代應(yīng)該只有少數(shù)人還在工作，而他們工作的目的已經(jīng)與謀生無關(guān)。但我也知道，那時(shí)仍然存在著許多需要人去做的工作，有些甚至十分艱險(xiǎn)。在火星的荒漠，在水星灼熱的礦區(qū)，在金星的硫酸雨中，在危險(xiǎn)的小行星帶，在木衛(wèi)二冰凍的海洋上，甚至在太陽系的外圍，在海王星軌道之外寒冷寂靜的太空中，都有無數(shù)人在工作著。你當(dāng)然有權(quán)選擇自己的生活，但如果你是他們中的一員，我為你而驕傲。
        你在那時(shí)過得快樂嗎？我知道，每個(gè)時(shí)代都有自己的煩惱，我無法想象你們時(shí)代的煩惱是什么，卻能夠知道你們不會(huì)再為什么而煩惱。首先，你不用再為生計(jì)奔忙和操勞，在那時(shí)貧窮已經(jīng)是一個(gè)古老而陌生的字眼；你們已經(jīng)掌握了生命的奧秘，不會(huì)再被疾病所困擾；你們的世界也不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)和不公正……但我相信煩惱依然存在，甚至存在巨大的危險(xiǎn)和危機(jī)，我想象不出是什么，就像春秋戰(zhàn)國(guó)的人想象不出溫室效應(yīng)一樣。這里，我只想提一下我最擔(dān)心的事情。
        你們遇到TA們了嗎？你知道我指的是什么，人類與TA們的相遇可能在十萬年后都不會(huì)發(fā)生，也可能就發(fā)生在明天，這是人類所面臨的最不確定的因素。關(guān)于未來，這是我最想知道的一件事。雖然我早已聽不到你的回答，但還是請(qǐng)你告訴我一聲吧。
        親愛的女兒，現(xiàn)在夜已經(jīng)深了，你在房間里熟睡，這年你13歲。聽著窗外初夏的雨聲，我又想起了你出生的那一刻，你一生出來就睜開了眼睛，那雙清澈的小眼睛好奇地打量著這個(gè)世界，讓我的心都融化了，那是21世紀(jì)第一年的5月31日，兒童節(jié)的前夜。現(xiàn)在，爸爸在時(shí)間之河的另一端，在二百多年前的這個(gè)雨夜，祝你像孩子一樣永遠(yuǎn)快樂！
  爸爸
  2013.05.24
  （1）下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莫言說：“劉慈欣利用深厚的知識(shí)作為想象力的基礎(chǔ)，把人間的生活、想象的生活融合在一起，產(chǎn)生了獨(dú)特的趣味?！北疚囊灿羞@樣的融合和趣味。
  B.二百年后，雖然女兒可以像許多人一樣不需要工作，但作者希望女兒去從事艱險(xiǎn)的工作，他認(rèn)為這樣的工作需要有人去做，值得驕傲。
  C.因?yàn)槿祟愡€會(huì)遭遇到新的危險(xiǎn)和危機(jī)，所以作者認(rèn)為200年后，女兒仍然會(huì)有煩惱，由此我們不難理解作者為什么祝女兒像孩子一樣永遠(yuǎn)快樂。
  D.本文情真意切，采用了第一人稱的敘述視角，便于抒發(fā)感情，拉近與讀者的距離，作者娓娓道來，想象女兒的世界，真實(shí)自然并且打動(dòng)人心。
  （2）作者在這封寫給女兒的信中大膽想象了一個(gè)二百多年后的世界，閱讀文章，簡(jiǎn)要說說你看到了怎樣的世界。
  （3）劉慈欣在給女兒的信中，大膽想象兩百年后的世界將“沒有貧窮、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)和不公正”，你同意他的看法嗎？說說理由。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        拔河是一項(xiàng)中國(guó)古代的體育活動(dòng)，起源于“牽鉤之戲”，由兩隊(duì)相等的人數(shù)，對(duì)拉一根篾纜，以比試力量和拔河技巧。“牽鉤之戲”是以緶作篾纜，堅(jiān)硬粗糙，兩隊(duì)較量時(shí)，手掌極易磨傷，不利于①_____。到了唐代，更名為“拔河”，其使用的器材也得到了改變，用較柔軟的麻繩替代了篾纜，②_____。此外，在麻繩的兩端，又聯(lián)結(jié)出一根小繩索，供選手套在胸腋間，更有助于力量和技術(shù)的發(fā)揮。同時(shí)，進(jìn)一步③_____，明確了決勝線標(biāo)志一河界，制定了裁判人員的職責(zé)。
        拔河比賽比的是什么？很多人會(huì)說：當(dāng)然是比哪一隊(duì)人的力氣大啊！其實(shí)，答案是否定的，因?yàn)楦鶕?jù)牛頓第三定律，力的作用是相互的。甲隊(duì)拔河比賽勝了，意味著甲隊(duì)向后退了。從受力分析看，甲隊(duì)受到重力、地面的支持力、乙隊(duì)對(duì)甲隊(duì)的拉力、地面對(duì)甲隊(duì)的摩擦力共四個(gè)力的作用。其中，重力和地面支持力是相對(duì)平衡力。所以，甲隊(duì)之所以后退，說明地面對(duì)甲隊(duì)向后的摩擦力大于乙隊(duì)拉甲隊(duì)的力。由此可見，要想贏得拔河比賽，關(guān)鍵是增大腳與地面之間的摩擦力。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）為什么第二段說拔河比賽不是比哪一隊(duì)力氣（拉力）大？
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可以改變語序進(jìn)行修改。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按要求寫作。
        蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
  ——曾國(guó)藩      讀書讓你哪怕深陷泥濘，也依然可以仰望星空。
  ——《人民日?qǐng)?bào)》      要力戒浮躁，多用一些時(shí)間靜心讀書、靜心思考，主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己任何時(shí)候才不枯、智不竭。
  ——習(xí)近平      讀了以上材料，你有怎樣的思考和感悟？學(xué)校近期舉辦“不負(fù)韶光閱品書香”主題演講比賽，請(qǐng)你寫一篇演講稿代表班級(jí)參賽。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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