2021-2022學年浙江省寧波市北侖中學高二（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（本題共2小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        書法，自東漢時期跨入自覺的藝術時代以后，便逐漸成為中國古代一門普及的、雅俗共賞的藝術形式。于是，關于書法的論著也日趨豐富?？梢哉f，在中國古代，有關各類藝術形式的論著中，書法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關書法活動中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述多有出現(xiàn)，涉及的問題也頗多，諸如書法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書法、動機與書法、靈感與書法、情緒與書法、個性與書法、品德與書法等方面，古人都有獨到之思想。
        在古人看來，書法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜態(tài)是收視反聽、絕慮凝神、居敬持志、人書相對的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書，先默坐靜思?！睎|晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》中也說：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字?！碧拼挠菔滥显凇豆P髓論》中也說：“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。明末清初的宋曹在《書法約言》中亦說：“志專神應，心平手隨。”這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫道：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之?！睉阉卦凇蹲詳⑻分幸舱f：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字?！碧K軾在《送參寥師》中也說：“憂愁不平氣，一寓筆所騁?！边@是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。
        古人論述情緒與書法創(chuàng)作的關系涉及三方面的內容。首先，古人認為，書寫內容對書寫時的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫“悲”則悲、寫“憂”則憂。其次，古人認為，不同情緒狀態(tài)下，其書法風格亦有相應的變化。再次，古人認為，書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達到心理平衡。韓愈曾說“不平則鳴”，書法就是一種“鳴”的工具。正因為如此，現(xiàn)代心理學家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書法活動，以提高其心理健康水平。
        古人認為，書法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性，抒發(fā)其感情。書法之“象”是取象異類，自然界和人類社會中的一切事物均可作為書法之象的原型，如山巒河流、鳥獸蟲魚、花草樹木、風雨雷電等。古人認為，想象的作用，就是把自然界和人類社會的各種形象在大腦中所形成的表象材料進行轉換、加工、改造、重新組合，進而創(chuàng)造出書法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之“象”是追求神似，具象之“象”是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀船夫蕩槳而得筆勢，等等；后者如所謂點如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能。
        總而言之，在古代的書論家看來，書法活動是多種心理因素協(xié)同作用的過程。無論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開動機、想象情緒、靈感等重要因素。
    （摘編自王柏松《書寫》）材料二：
        書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開始，沒有一種字體可以與書法截然分開。宋代木板書籍有手書者，仍不失書法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹飭，從書法看，不失為眾多漢隸之一，應當視為書法的一體，只是書味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書結構，卻不能認其為書法。至于篆、隸、行、草多種書體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原為字體”，但只能在理論上加以承認，實踐中不存在。因為任何書寫（刻），憑借特定的工具全出自個人行為。書寫中的思想，都傾向于個人意識的一部分，區(qū)別于他人，并且區(qū)別于自己而不會重復。有以仿宋印刷體的筆法對應楷體書法的，應是對楷書的誤解?？瑫坏c印刷體有別，且楷書的筆法在每個書家那里也是不同的。所以即使教初學者寫楷書，也不能以宋體字為準。倘要求點畫與宋體字相同，索性不叫書法了。
  （摘編自沈鵬《書法回歸“心畫”本體》）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A.自東漢時期跨入自覺的藝術時代以后，書法成為中國一門普及度很高的藝術形式，書法論著也逐漸成為中國古代最豐富的藝術論著。
  B.張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀船夫蕩槳而得筆勢，足以說明書法活動中想象的作用。
  C.書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書寫者的個人意識，也體現(xiàn)出書寫者不同的思想與情感傾向。
  D.書法與印刷體在要求上既有共同點又有區(qū)別，比如楷書的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書法的。
  （2）根據(jù)原文內容，下列不屬于論述書法創(chuàng)作心態(tài)的一項是

   

  
  A.蔡邕《筆論》
  B.宋曹《書法約言》
  C.劉勰《文心雕龍》
  D.蘇軾《送參寥師》
  （3）請結合兩則材料，給“書法創(chuàng)作”下一個簡要定義。不超過60個字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  最近的一天
  加西亞?馬爾克斯      星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細瘦，目光不輕易東張西望，像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石膏模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。
        把所用的東西準備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。
        八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：
  “爸爸！”
  “干嗎？”
  “鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙？”
  “告訴他，我不在?！?br />      他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。
  “他說你在家，他聽見你說話了。”
        牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：
  “好多了。”
        他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。
  “爸爸！”
  “什么事？”
        他的神情依然如故。
  “他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！?br />      他停下蹬踏板的腳，①把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。
  “哼！”他說，“讓他進來對我開槍好了?！?br />      ②他轉了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。
        鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。他已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準有許多個夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關上，溫和地說：
  “請坐吧?！?br />“早晨好！”鎮(zhèn)長說。
  “早晨好?！毖揽漆t(yī)生說。
        當用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。
        唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒后，用手謹慎地按了按下頜。
  “你不能打麻藥了。”
  “為什么？”
  “因為牙床化膿了。”
        鎮(zhèn)長望了望他的眼睛?！昂冒?。”他說，露出一絲苦笑。
        牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。
        那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：
  “中尉，你在這兒殺了二十個人了?！?br />      鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。
  “擦擦眼淚吧?！彼f。
        鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來。
  “你要記住，”他說，“回去要用鹽水漱口?！?br />      鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣?！敖o我記上賬吧?！彼f。
  “給你，還是給鎮(zhèn)公所？”
        鎮(zhèn)長沒有看他，關上門，在鐵柵欄外面說：
  “都一樣！”
  （選自《外國微型小說300篇》，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說題目為“最近的一天”，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，但卻小中見大，折射出了社會環(huán)境惡劣的日常狀態(tài)。
  B.鎮(zhèn)長一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念，引人入勝，同時也引起讀者思考醫(yī)者患者之間的關系可能存在的矛盾。
  C.小說情節(jié)敘述顯得簡潔舒緩，但氣氛營造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需要持槍自衛(wèi)，更加凸顯了社會矛盾。
  D.醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉”以及鎮(zhèn)長行了個軍禮，可見鎮(zhèn)長就是一個兇狠殘暴的軍閥，醫(yī)生救治了他的病痛，同時也感化了他的內心。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流涌動，懸念迭生，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言。
  B.第三段的環(huán)境描寫“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”，交代了當時的天氣特點，烘托出安詳靜謐的氣氛。
  C.文中三處畫線句，運用動作、細節(jié)描寫，反映了醫(yī)生所經(jīng)歷的從警戒、憤怒到?jīng)Q定為鎮(zhèn)長治療的復雜糾結的內心活動。
  D.本文的人物對話非常簡潔，如話劇中的對白，但潛臺詞非常豐富，揭示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮。
  （3）牙科醫(yī)生從開始不愿為鎮(zhèn)長拔牙，到最終為鎮(zhèn)長拔了牙，而且提醒鎮(zhèn)長回去用鹽水漱口，這是牙科醫(yī)生對鎮(zhèn)長的屈服嗎？結合本文談談你的認識。
  （4）本小說具有濃濃的批判現(xiàn)實主義風格，請結合小說文本談談作者對現(xiàn)實的批判指向。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（本題共3小題，42分）

• 3．8、閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
        ……
        孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。
        子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br />      孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
        子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠矣”
        子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?br />（節(jié)選自《史記?孔子世家》）【注】：“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為：不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。孔子用以形容他與弟子被圍于野的困境。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.君子能修其道/綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/
  B.君子能修其道/綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/
  C.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/
  D.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/
  （2）下列加點詞解釋不正確的一項是

   

  
  

  A.夫子蓋少貶焉	蓋：通“盍”，何不
  B.不容何病	?。喝秉c，弊病
  C.從者病，莫能興	興：站起來
  D.子貢色作	作：（臉色）發(fā)生變化

  （3）下列加點詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.是有國者之丑也	宋人有善為不龜手之藥者
  B.良工能巧而不能為順	惡得不禁惡而勸愛
  C.人之不我信也	民之從事，常于幾成而敗之
  D.予一以貫之	鑿戶牖以為室

  （4）下列有關文化常識的表述，正確的一項是

   

  
  A.魯襄公二十二年，屬于年號紀年法，此外還有王公紀年法，干支紀年法以及年號干支兼用法等。
  B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對男子的美稱。
  C.杏林是為紀念孔子講學而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，環(huán)植以杏，名曰“杏林”。杏林是孔子教育光輝的象征。
  D.宰，原指貴族的管家，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。
  （5）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，斷絕糧食，但依然堅持教學。
  B.子路面對困境，主張反省。他認為孔子的學說得不到當權者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應該加以改進。
  C.子貢面對困境，主張妥協(xié)。他認為孔子的學說雖然確實非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應該適當降低一些要求。
  D.顏回面對困境，信念堅定。他認為即使不被接受，孔子也還是應該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。
  （6）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①孔子用于楚，則陳用事大夫危矣。
  ②一日克己復禮，天下歸仁焉。
  ③大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．閱讀下面的唐詩，完成各題。
  聞武均州報已復西京^①
  陸游
  白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。
  列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使^②，驛路梨花處處開。
  【注】①武均州：即武巨。當時武巨任果州團練使，知均州，兼管內安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復西京后即可派朝陵使前往祭掃。
  （1）下列關于這首詩賞析，理解不正確的一項是

   

  
  A．首聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復西京的壯舉，感佩武將軍老當益壯，雄心猶存。
  B．頷聯(lián)用“千年計”和“一日回”進行對比，表達了打了勝仗的自豪感。
  C．頸聯(lián)“疾風雷”運用擬人手法，形象地寫出了赦令會迅速頒布到西京，安撫歸順后的臣民。
  D．本詩和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達了收復失地的快意。
  （2）這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。
  組卷：73引用：91難度：0.6

  解析

• 11．我?！耙欢?九”活動，其中有一個“對聯(lián)英雄”的環(huán)節(jié)，要求同學們以對聯(lián)的形式表達對春日景色的喜愛。假如你來參加這一環(huán)節(jié)，請將下面的短語組成兩副對聯(lián)。
  春風裁細葉  蜂蝶漫舞  春風吹百花  麗日映新綠  錦鱗躍水 鶯燕共鳴  高柳夾堤  暖陽照碧波
  ①上聯(lián)：

   

       下聯(lián)：

   

  
  ②上聯(lián)：

   

       下聯(lián)：

   
  組卷：2引用：5難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        19世紀20世紀之交，中國國貧民弱，魯迅先生棄醫(yī)從文，用如椽之筆喚醒國人麻木的靈魂。21世紀，中國國富民強，人們卻遭遇了“非典”和“新冠”兩次疫病的襲擊。假如生活在今天，面對這種情況，魯迅先生是否應該棄文從醫(yī)，救治國人病痛的身體？
        某中學擬就此開展辯論活動，現(xiàn)面向全校學生征選正方和反方辯手。請從“應該”或“不應該”兩種立場選擇其一，寫一篇辯論詞。要求：不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。
  組卷：13引用：5難度：0.7

  解析