2022-2023學年江蘇省南京外國語學校河西中學九年級(上)期初語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、基礎知識(24分)
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1.用課文原句填空。
(1)僵臥孤村不自哀,
(2)
(3)
(4)千里鶯啼綠映紅,
(5)兒童相見不相識,
(6)夕陽西下,
(7)當別人不了解自己、誤解自己時,我們可以用《<論語>十二章》中的句子“
(8)觀看戰(zhàn)爭電影,其中國破家亡個人經歷坎坷的情節(jié),可以用文天祥《過零丁洋》詩中的句子描述“組卷:7引用:1難度:0.5 -
2.根據(jù)拼音寫出漢字,給加點的字注音。
??時間之河chuān流不息,復興路上風華正茂。如今,一代代革命先驅孜孜以求的強國夢、復興夢,從未像今天這樣距離我們如此之近。然而,面對“百年未有之大變局”我們仍需要回答屬于這個時代的問題,應對屬于這個時代的挑戰(zhàn),正如習近平總書記所強調的“中華民族偉大復興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的,我們必須準備付出更為艱巨,更為艱苦的努力?!迸c五四對話,與五四以來的歷史對話,正是為了深化我們的思考、堅定我們的腳步,正是為了沉淀昨天的河床、展望明天的道路,讓我wēi wēi中華青春永駐。
chuān
風華正茂
沉淀
wēi wēi組卷:2引用:1難度:0.5
二、閱讀(46分)
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7.閱讀下文,完成問題。
留住叫賣聲里的文化記憶 ①街頭巷尾的叫賣聲是中國文化中極具煙火氣的場景和記憶。
②最早的叫賣,可以追溯到殷商。屈原《天問》中的“鼓刀揚聲”指屠夫舞刀剁肉,大聲吆喝。宋朝吳自牧《夢粱錄》的“歌叫關撲”是歌樂戲唱的叫賣兜售與投壺抽獎游戲的結合。清代風俗志《帝京歲時紀勝》中“有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者,肩挑筐貯,叫而賣之”。到晚清民初,北京城中的五行八作均有專門的叫賣調。
③各地的叫賣聲,呈現(xiàn)著本土的城鄉(xiāng)風情。
④老北京叫賣聲既有規(guī)矩,又有藝術性,這與胡同獨特的空間形態(tài)有關。如在大宅門前吆喝,要拖長聲,既讓三四層院子里的人聽見,又要透出優(yōu)雅,不能野腔野調地招人煩。在蕭乾的耳中,胡同里的叫賣聲“從早到晚是一闋動人的交響樂”,抑揚頓挫,變化頗多?!澳ゼ糇觼?,戧菜刀——”,這樣的聲音穿越時代,歷久彌新。
⑤上海弄堂空間圍合封閉,小販們叫賣的聲音便顯得格外響亮,透過窗戶就可聽見?!拔逑銦岚坠?,香是香來糯是糯”“餛飩吃伐餛飩”……形形色色的叫賣聲從早到晚、此起彼伏,營造出濃濃的生活情韻。
⑥在廣袤的西北地區(qū),叫賣聲大多簡潔明了,節(jié)奏自由,旋律悠長。這是因為西北地區(qū)山地較多,加上當?shù)氐拿窀桀愋停缧盘煊?、花兒等,本身就有著曲調悠揚粗獷的特點,因此叫賣調也適應了當?shù)氐牡乩憝h(huán)境,體現(xiàn)出人民的審美訴求。
⑦叫賣聲是最難傳承和保護的聲音文化遺產之一?!埃ㄘ浡暎┛梢员驵l(xiāng)味,知勤苦;紀風土,存節(jié)令”,1906年,蔡繩格著《一歲貨聲》首開中國聲音文化遺產研究之先河。該書從清末至新文化運動一直以手抄本存世。還有大量京味文學、曲藝及電影中也保留了各地的叫賣聲。
⑧新世紀以來,各地越來越多的叫賣聲被列入非遺保護名錄,如老北京叫賣、姑蘇吆喝、太原市聲等。另外,得益于數(shù)字化保護和全媒體傳播,現(xiàn)實生活中消失的叫賣聲還在社交媒體、短視頻中得以重現(xiàn)。有的吆喝聲還被申請為聲音商標,以數(shù)字音頻的載體模式,廣泛運用于文旅文創(chuàng)的研發(fā)之中。
⑨叫賣聲見證著中華民族文明的歷史迭代,書寫著華夏各地的城鄉(xiāng)風情。人們也努力保護和傳承著這份異常珍貴的文化遺產。
(1)根據(jù)第③一⑧段的內容,完成下面的填空。留住叫賣聲里的文化記憶 叫賣聲里的城鄉(xiāng)風情 ① ② ④ 上海弄堂空間圍合封閉,叫賣聲便顯得格外響亮 ③ 新世紀,通過列入非遺保護名錄、數(shù)字化保護和全媒體傳播保存叫賣聲
(3)閱讀下面的材料,結合本文內容,就如何保存和推廣老北京的聲音,再給秦思源提出兩條不同類型的建議。
藝術家秦思源位于史家胡同的家被改造為博物館,他在其中辟出一個6平米的空間,專門展示老北京的聲音。他找來熟悉老北京生活的、會百余種叫賣聲的收藏家阿龍,錄下了賣糖葫蘆、包子、砂鍋、杏兒、櫻桃等游商的叫賣聲,腳鈴、糖鑼、虎撐等響器的聲響,還有舊時北京駝隊的鈴聲。組卷:36引用:3難度:0.3
三、作文(50分)
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8.題目:我也想成為你
要求:①請以“我也想成為你”為題目寫一篇600字以上的文章;②文體不限(詩歌、戲劇除外);③文中不得出現(xiàn)透露考生個人身份的信息。組卷:10引用:4難度:0.3