2023-2024學(xué)年江蘇省南京九中、十三中高三（上）學(xué)情檢測語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關(guān)詩歌寫作的表達(dá)大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識。
        “題詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內(nèi)涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進(jìn)而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實(shí)時性、不可復(fù)制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內(nèi)心感知到的詩意、詩人在語言表達(dá)上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達(dá)上的窘迫。
        詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩”（《游八關(guān)寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩；“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實(shí)時景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達(dá)中，“詩”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；作者自認(rèn)與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領(lǐng)神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時可見的一部分，同時，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。
  （摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）      材料二：
        “鏡”在中國文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關(guān)注點(diǎn)，是這個行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達(dá)和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。
        由鏡中像來認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對自身形象的認(rèn)識。“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。
        試看宋庠《因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈小罚?br />拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。
  暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。
  淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。
  人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。      宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：
        A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；
        B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“涙綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；
        C“理想我”——致仕歸田（“羨殺賢哉漢二疏”）。
        正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩是表達(dá)日常生活細(xì)節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵?，但詩可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩人的情感與精神世界。
  （摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的詩情，所以寫不出好的詩歌。
  B.宋詩中有關(guān)“尋詩”的詩句著重?cái)懥嗽娙嗽趧?chuàng)作過程中的所見、所聞、所為，其場景讀來真實(shí)可感。
  C.宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中像所激發(fā)的思想情感。
  D.材料二引用拉康的理論分析我國詩人覽鏡自照的原因，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。
  B.《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結(jié)果，其實(shí)詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。
  C.相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩。
  D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人的真實(shí)境況或情思。
  （3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。”
  B.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！?br />C.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心?！?br />D.叔本華：“每個人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行。”
  （4）以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩人》搜集到的有效文獻(xiàn)。請結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下兩個任務(wù)：
  ①寫出該研究課題的完整名稱，不超過15個字。
  ②簡要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  石碣^①
  茅盾      玉臂匠金大堅(jiān)還沒刻完半個字，忽地又是撲嗤一聲的笑起來，抬頭望他的秘密工作中的伙伴。
        “金二哥，又笑，怎的？”
        靠在太師椅上慢慢地摸胡子的圣手書生蕭讓輕聲說。胡子，原來只有稀落落的幾根，又很短，然而只要左手空閑著，蕭讓就總得去摸。
        “蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過幾天，我就管你叫智多星罷！”
        玉臂匠金大堅(jiān)徑直地放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來。
        蕭讓得意地?fù)u著頭，隨即把臉色放得更莊嚴(yán)：“我說，金二哥，怨不得，吳軍師，那樣叮囑我來。你只是心直口快！”
        玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過刻字刀，低著頭便又干他的一點(diǎn)一畫的工作。
        “慢著，金二哥，剛才，你又笑，到底為的甚么？”
        “想到你和我躲在這里干這個，就要笑?！?br />      “你真是！”蕭讓頓一頓。“呵，金二哥，不應(yīng)該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊里的機(jī)密呀：全伙兒，一百單八位弟兄，就只有，你，我，吳軍師，參預(yù)這機(jī)密?！?br />      從工作中再抬起頭來的金大堅(jiān)本已有一句話沖到口邊：正因?yàn)轫サ?，更加逗的人要笑呵！可是望見蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說出來，只撮起嘴唇做了一個怪相，算是百分之幾的抗議。
        這也瞞不過精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的奧妙，他蕭讓便覺得很有再切實(shí)叮囑一番的必要。
        然而要把吳用的“策略”解釋明白也頗困難，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石頭上發(fā)出“滋拉，滋拉”的聲音，仿佛是金大堅(jiān)的暗笑；然而金大堅(jiān)當(dāng)真并沒笑，他在那里認(rèn)真地工作。
        這使得蕭讓心里略略安定一點(diǎn)。畢竟這位老朋友還可靠。摸著稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過的話語想了一遍，然后輕聲兒慢慢兒說：
        “金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”
        “都是江湖上聞名的好漢呵！”玉臂匠頭也不抬的回答了。
        “哦——金二哥；好歹，總有個，高下罷？”
        只有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。
        “眾多兄弟，都說，玉麒麟，仗義疏財(cái)，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來遮莫是玉麒麟強(qiáng)些罷?！?br />      金大堅(jiān)深覺得詫異，自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊內(nèi)的大頭領(lǐng)么？今兒他自己亦犯了規(guī)么？和他的刻字技術(shù)同樣地古樸的金大堅(jiān)的心，忍不住暗笑；老沒有機(jī)會發(fā)泄的幾句話便脫口沖出來了：
        “人總是成群打伙的。和盧員外親近的一伙兒自然說盧員外好哪?！?br />      “不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說盧員外好。”
        玉臂匠不很了解似的定睛瞅著蕭讓。
        “金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開黑店，公孫軍師是游方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當(dāng)：這算是一伙兒。五虎將的關(guān)勝、呼延綽，他們，原是朝廷命官，派來打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對的？所以這是又一伙了。金二哥，現(xiàn)在，你該明白吳軍師的妙計(jì)了罷？”
        有這石碣，兩伙人便會合成一伙兒么？這樣的意思也曾在金大堅(jiān)心中一動。但是不失自知之明的他素來知道自己的嘴巴不濟(jì)事，所以還是不出聲，只睒著眼睛，用半個臉笑。
        突然蕭讓站起來，踅到房門口，在門縫里張望了一會兒，然后又回到金大堅(jiān)身邊，滿臉莊重氣象，湊著金大堅(jiān)的耳朵急促地輕輕地說：
        “二哥，俺水泊里這兩伙人，心思也不一樣。二哥，依你說，該是誰來做山寨之主？”
        “哦！原來卻是恁地！何不依了黑旋風(fēng)的說法，爽爽快快排定了座位，卻又來這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當(dāng)著眾兄弟面前，心里怪難受！”
        玉臂匠再也忍不住了，當(dāng)?shù)囊幌?，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫將起來。這一爆發(fā)，真是圣手書生蕭讓所不料的。他往后退了一步，學(xué)著軍師吳用的神氣，只管摸胡子。
        “二哥，話雖如此說；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀。總得再找出些‘天意’來。這便是吳軍師的神算妙計(jì)！”
        “天意！天意渺茫，就叫我們來替‘天’行意？”
        蕭讓沉吟著踱方步。他時時把眼光往金大堅(jiān)身上溜，沒有什么異樣。滋拉滋拉地又在那里刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來像是些榾柮（短小的方木）兒。
        總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時，猛聽得金大堅(jiān)又?jǐn)S過來一個怪問題：“旁的不管，只是，蕭大哥，我們算是哪一伙？”
        蕭讓愕然了。軍師吳用從來不曾和他談到這個。倉促間他搬不出吳用的話語來應(yīng)付。很想說是屬于宋大哥那一伙，可是又覺得礙口。
        看見蕭讓也有對答不來的時候，金大堅(jiān)卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得圣手書生毛發(fā)直豎。
        “我們，——我，既不是趙官兒的什么將軍，教練，教頭，也不曾偷雞摸狗，開黑店。我們是靠手藝過活的。我刻東岳廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這們一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
        仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅(jiān)自己也不很相信竟會這樣地滔滔發(fā)議論。他的拿著刻字刀的右手突然在空中劃一個圓圈，又興奮地加了幾句：
        “看來我們水泊里最厲害的家伙還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個‘道’呢！”
        蕭讓楞著眼暗，只能摸胡子。直到金大堅(jiān)的刀尖和石頭相觸的聲音再鼓動他的耳膜時，他這才醒過來似的率然問：“是機(jī)密呢！金二哥？”
        “我當(dāng)作從前給人家私刻關(guān)防^②一樣，決不走漏半個字！”
  注：①本文是茅盾對《水滸傳》的再創(chuàng)作，1930年發(fā)表在《小說月報》上?！端疂G傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚義后舉辦醮事，突然天門中開降下石碣，石碣上有“替天行道”字樣及一百零八位好漢的座次。②關(guān)防：舊時政府機(jī)關(guān)或軍隊(duì)用的印信。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“撮起嘴唇做了一個怪相”，表現(xiàn)了金大堅(jiān)對刻石碣這件事的抵觸心態(tài)，他在內(nèi)心深處不認(rèn)同蕭讓所說的策略。
  B.蕭讓解釋吳用的策略時，從說話“慢慢兒”到“急促地”，后來“沉吟著踱方步”，顯現(xiàn)出蕭讓內(nèi)心的矛盾糾結(jié)。
  C.蕭讓對金大堅(jiān)的說辭，歸根結(jié)底來自吳用，吳用雖然沒有出現(xiàn)在現(xiàn)場，卻在實(shí)際上主導(dǎo)著刻石碣這一件大事。
  D.金大堅(jiān)對官員出身和綠林出身的好漢都不認(rèn)同，因而對刻石碣就能使兩伙人“合成一伙兒”的做法深感懷疑。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說敘事簡潔，情節(jié)貌似簡單，但在人物交談中呈現(xiàn)了復(fù)雜錯綜的內(nèi)容，引發(fā)了讀者思考。
  B.小說以蕭讓的視角進(jìn)行敘述，通過蕭讓的所見所思所感完成對“石碣”作用和意義的揭示。
  C.小說中反復(fù)出現(xiàn)的“刀尖落在石面上的聲音”這一細(xì)節(jié)，形象地傳遞出金大堅(jiān)復(fù)雜的內(nèi)心。
  D.小說截取了玉臂匠金大堅(jiān)和圣手書生蕭讓秘刻石碣這一場景，構(gòu)成了一個較為完整的故事。
  （3）金大堅(jiān)的“笑”在整個談話過程中多次出現(xiàn)，“笑”這一細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的感情隨著談話不斷發(fā)生變化，請結(jié)合文中相關(guān)語句簡要分析。
  （4）對于歷史小說創(chuàng)作，茅盾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)是那個特定時代的歷史條件下所可能產(chǎn)生的人和事”“應(yīng)當(dāng)符合于這個歷史人物的性格發(fā)展的邏輯”，但同時又應(yīng)“不為古事所拘，馳騁其想像吹進(jìn)些現(xiàn)代的氣息”。請結(jié)合文本對茅盾這一創(chuàng)作理念闡述自己的理解。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞，或者和他親吻，好像群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
  （1）文學(xué)作品往往借助標(biāo)點(diǎn)來增強(qiáng)表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的引號所具有的表現(xiàn)力。
  （2）文中加點(diǎn)的詞語中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么用“它”而不用“你”？談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）文中畫波浪線的句子中有三個重疊形式“條條、常常、時時”，說說它們和“每條、經(jīng)常、不時”相比，表達(dá)效果上有什么不同。
  組卷：14引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。
        一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子?！倍覀兠總€人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎？”
        請根據(jù)以上材料寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析