2023-2024學(xué)年四川省涼山州安寧河聯(lián)盟高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
  材料一：
        ①作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門(mén)戶(hù)，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱(chēng)“十論”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。
        ②墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼?ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。
        ③在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿(mǎn)懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。
        ④其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。
        ⑤其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者，區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼?ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持赫。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚?zhuān)持一禾，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）材料二：
        隨著周代后期封建制度的解體，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文武分離，武士喪失了爵位，流散各地，成為游俠。他們與出身于上層或中層階級(jí)的儒家不同，更多出身于下層階級(jí)。他們“其言必信，其行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困”（《史記?游俠列傳》）。約生活于春秋之末、戰(zhàn)國(guó)之初的墨子及其門(mén)徒就是這樣的“俠”。《淮南子?泰族訓(xùn)》有言：“墨子服役者百八十人，皆可以赴火蹈刀，死不旋踵?！?br />      墨子抨擊不義攻伐，但對(duì)于討滅暴虐害民的君主，使社會(huì)得以安定的“誅”甚為支持，他在《非攻下》一文中把禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，都稱(chēng)為“誅”，歸于有義的圣王之誅暴行為。正是在“非攻是誅”這種主張的基礎(chǔ)上，他贊成“越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇”（《墨子?非攻中》）的復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)。推崇強(qiáng)力，非攻，誅暴，非命，墨子的這些品質(zhì)都與俠有關(guān)。而且，出身于俠，墨子并不以勇力驕人欺人，墨子雖然“好勇”，但反對(duì)他的弟子“聞其鄉(xiāng)有勇士焉，必從而殺之”的“惡勇”（《墨子?耕柱》），他心目中的真勇是“爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也”（《墨子?貴義》）的舍生取義。
  （黎保榮《論先秦諸子的“尚武”思想》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.墨子自立門(mén)戶(hù)，聚徒講學(xué)，熱衷游學(xué)，是為了建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。
  B.墨子是“農(nóng)與工肆之人”的代表，是“背周道而用夏政”的人，他主張的大同理想堪稱(chēng)絕唱。
  C.目睹并親身感受了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的墨子認(rèn)為大到一國(guó)，小到一家一身，只要兼愛(ài)就能杜絕一切的“禍篡怨恨”。
  D.失去爵位的武士，流散各地，成為游俠。與出身于上層或中層階級(jí)的儒家不同，他們都出身于下層階級(jí)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“兼愛(ài)”是墨子政治主張的核心，它沁潤(rùn)著平等意識(shí)，這也是墨子思想中極有價(jià)值的部分。
  B.墨子主張“以兼為正”“別非而兼是”，認(rèn)為達(dá)到人格平等地位的途徑是“兼以易別”。
  C.儒家的“愛(ài)”，“輕重厚薄”有別，墨子的“愛(ài)”，親疏厚薄不分，故后者的愛(ài)更有意義。
  D.墨子抨擊不義攻伐，但他贊同一句話(huà)爭(zhēng)斗甚至互相殘殺，在他心目中，義比身體更重要。
  （3）結(jié)合材料一、二，下列能證明墨子主張的是

   

  
  A.親親而仁民，仁民而愛(ài)物。
  B.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
  C.君君，臣臣，父父，子子。
  D.興天下之利，除天下之害。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一第4段的論證特色。
  （5）墨子的“兼愛(ài)”與孔子的“仁愛(ài)”有何異同？結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括并分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  胡安發(fā)現(xiàn)一條繩索
  （秘魯）弗朗西斯科?埃斯卡特      胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。
        那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里。胡安一邊看著它，一邊想身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。
        “這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了?！甭?tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)。“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。
        于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上?！坝幸粭l繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。
        父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。
        胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車(chē)到處來(lái)去。
        “爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家?！焙苍囍酶赣H的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己?！澳氵€得洗洗臉，奶奶討厭看見(jiàn)你這樣渾身上下臟兮兮的?！备赣H回答說(shuō)。
        “請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒。”胡安哀求道。
        但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。
        他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不是繃緊了，只是靜靜的。胡安看了它一會(huì)兒，又向天上望去，尋找一種解釋?zhuān)峭瑯右粺o(wú)所獲，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
        胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不敢向前走一步?？紤]了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索。“很軟?！彼?。
        胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳，就像一個(gè)九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上^①。
        胡安想起了一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事，那個(gè)小孩在自己家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長(zhǎng)成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長(zhǎng)到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿(mǎn)是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會(huì)長(zhǎng)成爬蔓植物呀。真是個(gè)奇怪的故事……
        胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫(xiě)滿(mǎn)了老師的評(píng)語(yǔ)，說(shuō)他是個(gè)非常不專(zhuān)心的孩子，喜歡在課堂上想入非非?，F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個(gè)理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索?！拔覒?yīng)該爬上去，我得看看這是什么?！彼@樣想著，開(kāi)始攀著繩索向上爬。
        胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。
        他又停下來(lái)，想等繩索穩(wěn)住以后再?gòu)娜莸鼗聛?lái)，但是突然，砰！繩索猛地往下頓，胡安大叫一聲，手抓得死死的，等他睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上，但是好像降了一米；又是砰的一聲，繩索又一次下滑，但是他還不想松開(kāi)手，他已經(jīng)嚇得不會(huì)動(dòng)了。突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。
        繩索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他無(wú)法站起來(lái)，這樣過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，繩索還在不停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家，那時(shí)下午茶的時(shí)間早過(guò)去了。
        父母不想聽(tīng)胡安解釋?zhuān)郊业臅r(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶(hù)看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。第二天他起得很早回到那個(gè)地方，但是雨下了一整夜，整個(gè)大草原都淹了，家人不讓他出門(mén)，父母還在為他生氣，他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱火。
        雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去。胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?br />      在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷。七十年后，那個(gè)被稱(chēng)為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。
        最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮妫贿吪c好幾個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。
        “我的繩索?！彼卮鸬馈?br />（選自《譯林》，有刪改）注釋?zhuān)?br />①人猿泰山：西方的一部流行小說(shuō)，講述了一個(gè)人類(lèi)小孩被猩猩養(yǎng)大的故事，小孩因?yàn)槭前追N人，養(yǎng)他的猩猩給他取名為泰山。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)胡安在鄉(xiāng)下奶奶家度假時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)天空繩索的故事，暗示童年的奇遇對(duì)人生的重大影響。
  B.小說(shuō)將胡安爬繩索的過(guò)程描寫(xiě)得真實(shí)細(xì)致，模糊了魔幻與現(xiàn)實(shí)的邊界，淡化了小說(shuō)的魔幻色彩。
  C.胡安看見(jiàn)繩索極力攀爬欲探尋究竟，喜歡在課堂上想入非非，展現(xiàn)出少年的好奇心和探索的欲望。
  D.胡安“透過(guò)窗戶(hù)看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇”，暗指胡安的無(wú)奈，引發(fā)讀者的共鳴與思考。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文以“天上垂下來(lái)的繩索”為線(xiàn)索，串聯(lián)全文，使小說(shuō)情節(jié)集中，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。
  B.小說(shuō)在塑造胡安這一形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種描寫(xiě)手法，使人物形象鮮活生動(dòng)。
  C.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出胡安向上攀登時(shí)動(dòng)作之敏捷。
  D.在小說(shuō)的結(jié)尾，胡安七十年后還在尋找繩索，既加大了小說(shuō)的時(shí)空跨度，又深化了文章主旨。
  （3）本文在敘述上很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義是用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作手法。本文與《百年孤獨(dú)》同為魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”分別體現(xiàn)在哪里。
  組卷：14引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷(xiāo)，即直播帶貨，近年來(lái)發(fā)展迅速。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，直播帶貨在促進(jìn)就業(yè)、擴(kuò)大內(nèi)需、提振經(jīng)濟(jì)等方面，發(fā)揮著積極作用。然而，近期，直播帶貨頻頻翻車(chē)。虛假宣傳之風(fēng)為何屢禁不止？首先，部分平臺(tái)缺乏責(zé)任意識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不斷推廣，①_______，平臺(tái)對(duì)入駐經(jīng)營(yíng)者資質(zhì)審查不充分，對(duì)侵害消費(fèi)者權(quán)益的行為缺乏必要的防范措施，甚至為了眼前利益，故意給虛假?gòu)V告放水，直接影響到用戶(hù)決策和使用體驗(yàn)。其次，②_______。部分商家為了打開(kāi)產(chǎn)品市場(chǎng)，利用消費(fèi)者的消費(fèi)心理，夸大甚至虛構(gòu)產(chǎn)品質(zhì)量、功效，讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，誤導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。再次，監(jiān)管和處罰力度不夠。雖然國(guó)家先后出臺(tái)一系列行政規(guī)章和政策文件，③_______，導(dǎo)致部分違法違規(guī)或者損害消費(fèi)者權(quán)益的直播帶貨行為，沒(méi)有得到及時(shí)和有效處理，客觀上縱容了部分不誠(chéng)信、不守法的直播帶貨經(jīng)營(yíng)行為。
        整治虛假宣傳，規(guī)范網(wǎng)購(gòu)領(lǐng)域市場(chǎng)秩序，營(yíng)造良好的網(wǎng)上消費(fèi)環(huán)境，才能讓直播帶貨變“一時(shí)火”為“一直火”，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。
  （1）下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.成都大運(yùn)會(huì)閉幕式上，風(fēng)格各異的“蓉寶”也令人印象深刻。
  B.因?yàn)榛顫姇?huì)想的孩子們知道怎樣從“無(wú)”中看出“有”，從“虛”中看出“實(shí)”。
  C.拯救日本小姑娘的故事是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。
  D.“障百川而東之，回狂瀾于既倒”，面對(duì)疫情，黨中央沉著應(yīng)對(duì)、果斷決策。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        諸子百家的經(jīng)典語(yǔ)句字字珠璣，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒，給人無(wú)限啟迪，令人回味無(wú)窮。有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。
        請(qǐng)從下列語(yǔ)句中任選一組，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。
        ①見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》
        與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)》
        ②自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！独献印?br />      不失其所者久，死而不亡者壽?！独献印?br />      ③慎終如始，則無(wú)敗事。——《老子》
        千里之堤，潰于蟻穴。——《韓非子》
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析