2023-2024學(xué)年四川省南充市南部二中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本大題共1小題，共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        金庸先生雖然因創(chuàng)作出許多豪氣萬(wàn)丈的大俠形象被稱為“查大俠”，但是他卻覺(jué)得這個(gè)稱謂實(shí)在過(guò)譽(yù)：“如果在我的小說(shuō)中選一個(gè)角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽(yù)，他身上沒(méi)有以勢(shì)壓人的霸道，總給人留有余地。”他的選擇既非機(jī)靈圓滑的韋小寶，也不是老實(shí)憨厚的郭靖，或者優(yōu)柔寡斷的張無(wú)忌。
        倪匡曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“段譽(yù)有絕頂武功，但蛤蟆神功好像沒(méi)有怎么用過(guò)，六脈神劍要緊時(shí)用不出，斗酒時(shí)卻大派用場(chǎng)，凌波微步要來(lái)作逃命之用，倒十分實(shí)在。”在性格上，段譽(yù)博學(xué)多才、善良固執(zhí)，被爹娘取小名為“癡兒”。由此看來(lái)，段譽(yù)的這些特征倒是與金庸有些相似。
        金庸的文字都是純粹的漢語(yǔ)，實(shí)際上這純粹的漢語(yǔ)是從明末清初的筆記文學(xué)傳統(tǒng)出來(lái)的，又吸收了漢語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)的詞匯和語(yǔ)法，“哪個(gè)章節(jié)獨(dú)立起來(lái)都像是一篇優(yōu)美的散文，達(dá)到了錢鍾書(shū)先生所說(shuō)的‘清通’的境界，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，很通透的”。這對(duì)當(dāng)時(shí)的香港來(lái)說(shuō)，突然看到那么規(guī)范的文字，“非常新鮮”，又“特別吸引人”。
        金庸武俠小說(shuō)里的地理范圍，大大開(kāi)拓了香港人的閱讀空間和想象邊界。他的武俠小說(shuō)不僅涉及江湖，也涉及江山。這些“萬(wàn)里江山”的宏大空間，不再像香港過(guò)去的小說(shuō)家那樣僅限于私仇家怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是將整個(gè)中國(guó)古代史的疆域和風(fēng)光隨人物的足跡如畫(huà)卷般慢慢展開(kāi)。這些小說(shuō)，在20世紀(jì)50至60年代它所風(fēng)靡的香港社會(huì)，以及從香港輻射出去的東南亞和世界華人群體中，勾勒出一個(gè)磅礴的、史詩(shī)般的民族想象。
   （ 摘編自蒲寧《金庸：一代大俠的謝幕》）
        材料二：
        習(xí)總書(shū)記提出我們要堅(jiān)持文化自信，正是從國(guó)家的層面告訴我們，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文學(xué)作品方面。文學(xué)作品順利地走出國(guó)門，有利于弘揚(yáng)我們的民族文化，使我們更加堅(jiān)定文化自信。因此，分析文學(xué)作品在跨文化傳播中遇到的問(wèn)題并思考改進(jìn)策略，有助于中國(guó)文化在世界上更好地發(fā)展。
        金庸小說(shuō)承襲了武俠小說(shuō)這一文類的特點(diǎn)，即金庸在創(chuàng)作過(guò)程中保持了武俠小說(shuō)復(fù)雜的文學(xué)、文化、社會(huì)、歷史內(nèi)涵，創(chuàng)作了典型的繁復(fù)多變的武俠文學(xué)，它以武俠元素為主要特征，融入了家國(guó)情懷、俠肝義膽等多種“正能量”的元素。在書(shū)中金庸先生展現(xiàn)了他深厚的文化功力，讀金庸的武俠小說(shuō)，同時(shí)也是在接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮。
        金庸從20世紀(jì)五十年代開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)，作品問(wèn)世之初就引起了香港讀者極大的興趣。20世紀(jì)七十年代末，金庸的武俠小說(shuō)開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)地，并迅速流行。金庸的文學(xué)作品很久以前就開(kāi)始了跨文化的海外傳播，最初是在東南亞地區(qū)迅速傳播，此后在日韓地區(qū)也廣為流傳，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，或許是因?yàn)橥幱趤喼?，?guó)家之間有某種文化上的相似性，所以文學(xué)甚至文化意識(shí)形態(tài)傳播相對(duì)容易。
        在西方文化中，金庸小說(shuō)的傳播顯得落后很多，金庸眾多小說(shuō)中，只有為數(shù)不多的幾本以完整的英譯本的形式出版，而且翻譯的質(zhì)量也不盡相同。
        盡管金庸的武俠小說(shuō)在西方世界的傳播困難重重，但是我們通過(guò)分析，依然可以看到傳播有很大的可行性。
        現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們想看的書(shū)籍，幾乎都可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到，這在無(wú)形中為文學(xué)的傳播拓寬了道路，對(duì)于那些對(duì)金庸的文學(xué)作品存在興趣的海外讀者來(lái)說(shuō)，也提供了更加了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，因此，互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利。
        金庸的武俠小說(shuō)自成一派江湖，是中國(guó)文學(xué)作品中永不褪色的一條支流。其濃厚的文化底蘊(yùn)與天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，都吸引著讀者去品讀與鑒賞。我們應(yīng)該密切關(guān)注金庸文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)，積極地改進(jìn)我們現(xiàn)有的傳播方式，幫助金庸文學(xué)乃至更多的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品走出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)跨文化的傳播與交流。
  （摘編自李亞男《金庸文學(xué)作品跨文化傳播的問(wèn)題與建議》）      材料三：
        自古以來(lái)，武俠就存在于人們的心中，不同時(shí)代有不同的俠客英雄。自《史記》之后，“俠”的形象就存在于人心，唐宋元明清的武俠小說(shuō)中重視的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝階段游俠形式的小說(shuō)變少，白話公案、俠義小說(shuō)則成了中下層勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)式樣。在近代，辛亥革命后各種思想流派涌入中國(guó)，報(bào)業(yè)、出版業(yè)得到空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)得到大力發(fā)展，各種風(fēng)格流派的文藝作品異彩紛呈。而當(dāng)代武俠小說(shuō)以古龍、金庸、梁羽生等人為代表。90年代以后，隨著玄幻武俠的出現(xiàn)，傳統(tǒng)武俠小說(shuō)引申出了玄幻小說(shuō)，但其小說(shuō)里面的人物已經(jīng)不像武俠小說(shuō)中的人物那么貼近生活了。
        儒家“仁愛(ài)”思想體現(xiàn)出了孔子的“仁者，愛(ài)人”。仁愛(ài)思想不僅貫穿整部《論語(yǔ)》，而且還是儒家思想體系的核心?！叭寮艺J(rèn)為‘仁’是‘愛(ài)人之本’，認(rèn)為真正愛(ài)人的人，是能夠履行社會(huì)義務(wù)的人”，所以在《論語(yǔ)》中可以看出有時(shí)孔子用“仁”字不光是指某一種特殊的德行，而是指一切德行的總和，金庸武俠小說(shuō)在其作品里詳細(xì)地表達(dá)了其背后深藏的儒家思想。
         （摘編自馬蓮《金庸武俠小說(shuō)中的俠義文化微探》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.盡管金庸成功塑造了韋小寶、郭靖、張無(wú)忌等栩栩如生的藝術(shù)形象，單就他個(gè)人而言，對(duì)這些形象并不喜歡。
  B.金庸創(chuàng)作的巨大成功，除了因?yàn)樗麄€(gè)人的文學(xué)才華之外，還得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素。
  C.互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利，因而，金庸的武俠小說(shuō)很快就會(huì)占據(jù)國(guó)際文化市場(chǎng)。
  D.俠義文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，90年代傳統(tǒng)武俠小說(shuō)引申出了玄幻小說(shuō)，這類小說(shuō)更有價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.金庸先生對(duì)別人稱他為“查大俠”感覺(jué)有些“過(guò)譽(yù)”，他倒是更看重段譽(yù)平和善良，總給人留有余地的性格特征。
  B.金庸的武俠小說(shuō)之所以在東南亞國(guó)家迅速傳播，在日韓廣為流傳，與亞洲國(guó)家在地域文化上有相似性有關(guān)。
  C.讀者讀金庸的小說(shuō)，既能感受到天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，同時(shí)又能接受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。
  D.我們應(yīng)該積極努力，幫助金庸武俠作品以及更多的中國(guó)優(yōu)秀作品走出國(guó)門，弘揚(yáng)民族文化，堅(jiān)定文化自信。
  （3）下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)材料二所論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.莫言的作品在國(guó)外得到持續(xù)而大量的譯介，其翻譯的頻次之高、密度之大、覆蓋面之廣、世界影響力之強(qiáng)，都是中國(guó)當(dāng)代其他作家難以望其項(xiàng)背的。
  B.跨文化的傳播不是一件易事，但“將中國(guó)文化推廣到世界，讓中國(guó)文化得以傳播，讓世界其他國(guó)家的人們了解中國(guó)文化……”這樣的聲音越來(lái)越響亮。
  C.長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)詞面臨跨文化傳播的困境，我們可以通過(guò)Facebook、Blog等多渠道對(duì)中國(guó)其他體裁古典詩(shī)詞語(yǔ)篇模式進(jìn)行廣泛傳播。
  D.相較于梁羽生，金庸接受西方文藝的影響較重，他的文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上受到西方電影的影響，畫(huà)面感較強(qiáng)，滿足了不同讀者的審美趣味。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。
  （5）“金庸小說(shuō)”有哪些特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  信
  [印度]杜麥克吐      黎明前天色灰暗，仍在閃閃發(fā)光的星星好像是幸福的回憶在照亮快要結(jié)束的生命。一位老人獨(dú)自穿過(guò)城鎮(zhèn)，他不時(shí)地拉緊那件破舊的外衣以抵擋刺骨的寒風(fēng)。他不停地發(fā)抖，但目光專注。不遠(yuǎn)處矗立著一幢新式的漂亮大廈，關(guān)閉的門窗罅隙中透出明亮的燈光。
        看到大廈的木拱門，老人滿懷喜悅，好像是朝圣者到達(dá)目的地。木拱門上刻著“郵政局”幾個(gè)字。老人靜靜地走進(jìn)去，蹲在走廊上。透過(guò)墻壁，人們可以聽(tīng)到兩三個(gè)人正忙于常規(guī)工作的聲音。屋里的職員把信件上的地址一個(gè)接一個(gè)地念過(guò)，隨后把信件扔給在一邊等候的郵遞員。長(zhǎng)期的訓(xùn)練使他能在扔出信件時(shí)快速讀出信封上的姓名
        屋內(nèi)發(fā)出了一聲開(kāi)玩笑的叫喊：“車夫亞利！”
        老人站起來(lái)，向前走幾步，把手放在門上：“我就是亞利，來(lái)拿信的?！?br />      “那個(gè)瘋子每天都為了從未到過(guò)的信件來(lái)麻煩我們！”文員對(duì)郵政局長(zhǎng)說(shuō)。
        老人慢慢地走回那一張已坐過(guò)五年的凳子。
        亞利從前是個(gè)能干的獵手，但晚年突然改變了慣常的生活方式，因?yàn)樗ㄒ坏呐畠含斃步Y(jié)婚后，跟著她丈夫到旁遮普去了，五年來(lái)他沒(méi)有得到女兒的任何消息。雖然他的血液里有獵人的天性，但自從瑪利安離開(kāi)他的那一天起，他就陷入了孤獨(dú)。從那一天起，他每天早上四點(diǎn)起床，步行到郵局。他一生從未收過(guò)一封信，但堅(jiān)持這樣做，而且他常常是第一個(gè)到達(dá)郵局的人。人們?nèi)⌒λ?，但懷著無(wú)限信心和耐心的亞利每天都來(lái)——每天空手離開(kāi)。
        “那個(gè)人瘋了嗎？”郵政局長(zhǎng)問(wèn)。
        “是的，”文員回答，“不管什么天氣，五年了，每天都來(lái)?！?br />      有幾天亞利沒(méi)來(lái)郵局，大家都好奇。終于他來(lái)了，但是呼吸困難，臉上刻著末日到來(lái)的跡象。
        “先生，”他請(qǐng)求局長(zhǎng)說(shuō)，“有沒(méi)有我的瑪利安寄來(lái)的信？”
        郵政局長(zhǎng)正忙于外出到鄉(xiāng)下去。“老兄，你真討厭死了！”他喊道。
        “我的名字叫亞利?！崩先诵牟辉谘傻鼗卮?。
        “知道了！知道了！難道你以為我們?yōu)槟隳莻€(gè)瑪利安注了冊(cè)嗎？”
        “請(qǐng)你記下來(lái)吧，先生，如果信到了我又不在就會(huì)有用的?！?br />      一個(gè)花了四分之三的生命去打獵的村民又怎會(huì)懂得除了他之外，瑪利安這個(gè)名字是值不了分毫的呢？
        “你瘋了嗎？滾開(kāi)！你以為我們會(huì)把你的信吃進(jìn)肚子里嗎？”
        亞利慢吞吞地朝外走，幾步一回頭看著郵局，無(wú)能為力的淚水涌上了眼眶。
        亞利聽(tīng)到一個(gè)文員在身后走路的腳步聲，轉(zhuǎn)身說(shuō)：“老兄！”
        文員感到很驚奇：“什么事呢？”
        亞利掏出一個(gè)舊盒子，把五枚金幣倒在文員手里，說(shuō)：“你能為我做一件事嗎？”
        “什么？”
        “當(dāng)我的瑪利安來(lái)信時(shí)，你轉(zhuǎn)交給我?！?br />      “但是，我轉(zhuǎn)交到哪里去呢？”
        “我的墳?zāi)?。今天是我的最后一天了，但我沒(méi)見(jiàn)到瑪利安，也沒(méi)收到她的信?！眮喞瑴I說(shuō)。文員慢慢地離開(kāi)了他，口袋里放著金幣。再也沒(méi)有人見(jiàn)到亞利，也沒(méi)有人問(wèn)起他。
        一天，郵政局長(zhǎng)的女兒在另一個(gè)城里病倒了。他在等候她的消息。郵件堆在桌子上，當(dāng)他看到一個(gè)他所預(yù)想的那樣的顏色和形狀的信封時(shí)，他興奮地?fù)炝似饋?lái)，那卻是瑪利安給車夫亞利的信。
        “賴斯米?達(dá)斯！”局長(zhǎng)叫收下亞利金幣的那位文員。
        “什么事，先生？”
        “這是車夫亞利的信，他在哪里呀？”
        “我找找看吧，先生?！?br />      局長(zhǎng)等了一整天也沒(méi)收到女兒的信。他一個(gè)晚上都沒(méi)合眼，三點(diǎn)鐘就從床上爬起來(lái)，坐到辦公室里?！爱?dāng)四點(diǎn)鐘他來(lái)時(shí)，”他心里想，“我親自把信交給他?！?br />      當(dāng)時(shí)鐘響了五次時(shí)，他似乎聽(tīng)到了輕輕的敲門聲，他急忙站起來(lái)把門打開(kāi)，以一個(gè)痛苦的父親的心靈去接受另一個(gè)同樣痛苦的父親。
        “進(jìn)來(lái)吧，亞利老兄?！彼械?，并把信遞給那個(gè)站在外面的老得彎了腰的老人。亞利倚著拐棍站著，滿臉淚痕，眼中閃耀著一種非人世間能有的光芒，使局長(zhǎng)嚇得縮成一團(tuán)。
        賴斯米?達(dá)斯從郵局另一間辦公室走進(jìn)來(lái)時(shí)，聽(tīng)到了局長(zhǎng)在說(shuō)話，便問(wèn)：“先生，是誰(shuí)呀？”
        “我是對(duì)亞利說(shuō)話?！?br />      “老亞利已經(jīng)死了，請(qǐng)把他的信給我吧?！?br />      “什么？你沒(méi)弄錯(cuò)吧，賴斯米?達(dá)斯？”
        “真是這樣，”一位剛到的郵遞員插話說(shuō)，“三個(gè)月前亞利就死了?！?br />      瑪利安的信仍躺在門邊地板上。局長(zhǎng)困惑難解。
        每天的常規(guī)工作開(kāi)始了，文員讀出每封信的地址、人名，熟練地扔出信件。郵政局長(zhǎng)現(xiàn)在以一種前所未有的特殊心情注視著這種常規(guī)工作，感到每一封信里都有一顆溫暖的心在跳動(dòng)。
        那天晚上，局長(zhǎng)與賴斯米?達(dá)斯走到亞利的墳前，把信放在墳?zāi)股稀?br />（選自《黑姑娘——亞非拉小說(shuō)選譯》，李昕譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第一段描寫(xiě)黎明前亞利冒著嚴(yán)寒前往郵局的情形，寫(xiě)出了他的堅(jiān)持與執(zhí)著，而“破舊的外衣”暗示了他貧困的現(xiàn)狀。
  B.郵局里的人員傲慢無(wú)禮，如工作時(shí)“把信件扔給在一邊等候的郵遞員”，拿老人開(kāi)玩笑，局長(zhǎng)用“滾開(kāi)”等言辭轟老人走。
  C.文員將亞利叫作“瘋子”，為他每天來(lái)問(wèn)信件麻煩自己而心生抱怨，說(shuō)明亞利對(duì)女兒的想念并沒(méi)有得到別人的理解和同情。
  D.局長(zhǎng)在辦公室把信交給亞利，一方面是由于他一夜未眠而精神恍惚，另一方面也因?yàn)樗斫饬藖喞男那槎庇谟H手將信交給亞利。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)于亞利的去世，前文有多處暗示，如“閃閃發(fā)光的星星好像……在照亮快要結(jié)束的生命”“呼吸困難，臉上刻著末日到來(lái)的跡象”等。
  B.小說(shuō)使用插敘的手法對(duì)亞利過(guò)去的生活進(jìn)行了補(bǔ)充介紹，既豐富了老人的形象，也交代了老人五年來(lái)堅(jiān)持不懈去郵局等女兒信件的原因。
  C.小說(shuō)使用了大量的對(duì)話描寫(xiě)，既真實(shí)又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了不同人物的性格和心理，同時(shí)還聯(lián)系了小說(shuō)中的各個(gè)角色，從而推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.“信”是小說(shuō)的線索，小說(shuō)前半部分講亞利與“信”的故事，“信”象征父愛(ài)；后半部分講郵政局長(zhǎng)、文員與“信”的故事，主要表現(xiàn)言而有信。
  （3）小說(shuō)是如何塑造亞利這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是亞利還是郵政局長(zhǎng)？為什么？
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

• 7．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
        在4月24日舉行的2020年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式上，備受關(guān)注的中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”。根據(jù)計(jì)劃，我國(guó)將在2020年實(shí)施首次火星探測(cè)任務(wù)，通過(guò)火星環(huán)繞、著陸巡視、對(duì)火星表面重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡視勘查等活動(dòng)，開(kāi)展火星全球性和綜合性探測(cè)，使我們真正走近火星，揭開(kāi)它的神秘面紗。火星是太陽(yáng)系中與地球環(huán)境最為相似的行星，不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相似的自轉(zhuǎn)周期，是人類開(kāi)展行星際探測(cè)的首選目標(biāo)。研究火星與地球的異同，互為參考，是極具價(jià)值的基礎(chǔ)研究?！疤靻?wèn)”的名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著；體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承；寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。
  組卷：11引用：11難度：0.8

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        地名是社會(huì)基本公共信息，能夠記錄歷史、傳承文化，承載人們的鄉(xiāng)愁記憶，是國(guó)家和民族重要的文化載體。但是地名使用不規(guī)范現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。市民政局公示的不規(guī)范地名共有42個(gè)，主要體現(xiàn)為崇洋媚外（如維多利亞花園、維也納國(guó)際酒店）、刻意夸大（如釣魚(yú)臺(tái)別墅、中央大道）、怪異難懂（如皇家騎士酒店、反修橋）等，將予以更換。此名單公示后，引發(fā)了社會(huì)各界廣泛討論。有人認(rèn)為，這些地名影響了指位定向功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化保護(hù)傳承和社會(huì)交流交往都不利，應(yīng)該更換。也有人認(rèn)為，這些地名中外融合，個(gè)性鮮明，既奪人眼目又便于記憶，無(wú)需更換。還有人認(rèn)為，地名無(wú)非就是個(gè)名字，更換不更換無(wú)所謂。
        對(duì)此，市民政局?jǐn)M舉行座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取社會(huì)各方的意見(jiàn)建議。請(qǐng)以學(xué)生代表的身份，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析