2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市金湖、洪澤等四校聯(lián)盟高一（下）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        文學(xué)在社會中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學(xué)縮小到敘事文學(xué)的范圍內(nèi)來專門加以觀察。
        小說在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個文學(xué)史特例，它并非歷來如此。事實上，從《荷馬史詩》一直到18世紀(jì)初的社會生活中，我們今天所說的文學(xué)或小說并沒有什么特別的重要性。與音樂和繪畫一樣，文學(xué)長期以來一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。
        同時，文學(xué)的社會性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索?？死账梗麄冏髌分袀€人經(jīng)驗的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開的，同時與集體和社會的經(jīng)驗難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀(jì)，薄伽丘和喬叟的寫作表明悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙?威廉斯的描述，悲劇的重點已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會的“成功與失敗”，而“命運越來越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對.上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進(jìn)一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和，上帝的意志變成了個人選擇性的行動。
        從文學(xué)的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認(rèn)識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。
        在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我們也可以清晰地看到文學(xué)代償性安慰機制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充滿兇險，曾經(jīng)出現(xiàn)過怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。在中國古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。
        問世于17世紀(jì)的《聊齋志異》為我們考察這種超越機制提供了一個范本。為什么《聊齋志異》會出現(xiàn)在中國的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：《聊齋志異》的出現(xiàn)是社會環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對自身的經(jīng)驗和欲望進(jìn)行宣泄、超越。而在晚明時期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟(jì)所造成的社會繁榮，特別是當(dāng)時社會名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了。
        18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機，文學(xué)開始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認(rèn)同的一個重要安慰劑和黏合劑。隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運動的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“科學(xué)化”的、可以被我們充分認(rèn)知的知識領(lǐng)域。
        發(fā)軔于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)變革，與其說是對文學(xué)功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說是對文學(xué)的強行“征用”。而中國近現(xiàn)代小說革命和文學(xué)革命則毫無疑問受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點、具體進(jìn)程和后果都不盡相同，但有一點是共同的，那就是對文學(xué)作用的過分強調(diào)。小說這樣一個形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵。
  （摘編自格非《記錄與超越》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.文學(xué)在不同時代承擔(dān)的社會職能從來都是不一樣的，這意味著文學(xué)的功能在隨著歷史的變化而不斷變化。
  B.在中世紀(jì)，悲劇中的.上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。
  C.晚明時期，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會繁榮，政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，吳越名流不再需要假托于夢幻的作品?br />D.18世紀(jì)末現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念的誕生，既是社會發(fā)展進(jìn)程的需要，也是文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果我們想了解十八世紀(jì)以前宗教和權(quán)貴對文學(xué)的束縛及影響，《荷馬史詩》應(yīng)是可供參考的書目。
  B.文學(xué)作品的內(nèi)容無須都要獲得理性的證明，其中超越現(xiàn)實的創(chuàng)作能給予讀者心理上的補償和滿足。
  C.中國近現(xiàn)代小說革命和文學(xué)革命受到歐洲的影響，過分強調(diào)文學(xué)的作用，放大了文學(xué)的功能。
  D.小說成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵，取得重要的社會地位，是社會發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容推斷，下列作品不是以反映“世俗生活”或“個人經(jīng)驗”為主的一項是

   

  
  A.薄伽丘的《十日談》
  B.塞萬提斯的《堂吉訶德》
  C.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
  D.莎士比亞的《威尼斯商人》
  （4）文中提出的文學(xué)功能有哪些？請簡要說明。
  （5）根據(jù)文中觀點，簡要分析蒲松齡的《促織》怎樣體現(xiàn)了文學(xué)的代償性機制。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的小說，完成各題。
  被施了魔的花園
  [意]卡爾維諾      喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在路上走著。底下是鱗光閃閃的大海，上頭是白云隱約浮現(xiàn)的天空。他們之前去捉過螃蟹，現(xiàn)在決定勘探一下沒走過的路。
        往海邊去的路上有著無數(shù)大株龍舌蘭，往山上跑著一排甘薯的籬笆，上面重壓著沒花的葉子。喬瓦尼諾在籬笆間找到一處裂口，兩人毫不猶豫地鉆了進(jìn)去。
        他們來到了花園一角。四周一切寂靜無聲，樹葉都不會動一下，那里有棵高大古老的桉樹，還有礫石鋪出的小路。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉踮著腳尖在小路上走著，小心不使腳下的礫石發(fā)出窸窣聲。
        一切是如此的美麗：被拳曲的桉樹樹葉勾勒出的拱頂細(xì)窄而高聳，還有那被樹葉切碎的天空。只是他們滿懷焦慮，在這個不屬于他們的花園，他們隨時可能被趕出去。但是什么聲音也聽不到。在一個拐角處的楊梅叢間，一群麻雀撲騰起來，嘰嘰喳喳地叫喚了一陣，然后又回復(fù)了寧靜。也許是個被拋棄的花園？
        可是走著走著，他們就來到一片開闊的天空下，來到一個種滿花的花壇前，然后是林蔭小道和排排欄桿，還有行行的錦熟黃楊?；▓@的高處，是一幢碩大的別墅，別墅裝著亮閃閃的玻璃，還有黃色和橘色的窗簾。
        整個房子是荒涼的。兩個孩子小心翼翼地踩著礫石，走上前去。也許玻璃窗會被突然打開，苛刻的先生和夫人就要出現(xiàn)在陽臺上，肥大的狗就要被松開鎖鏈，跑到路上來了。他們在路邊找到一輛獨輪小推車。賽來內(nèi)拉坐在車上，喬瓦尼諾推著車，他們就這樣一聲不吭地前進(jìn)著。
  “那個……”賽來內(nèi)拉不時地低聲說道。喬瓦尼諾就停好車，去把花采下來。她手里已經(jīng)攥滿一束漂亮的花了。但逃跑時要從籬笆縫里鉆出去，可能得把它們都扔掉！
        礫石路也走到了盡頭?？盏氐闹虚g，劈開了一塊龐大空曠的長方形：一個游泳池。“我們跳進(jìn)去？”喬瓦尼諾問賽來內(nèi)拉。如果他是詢問她，而不是單說一句“下去！”，那就肯定說明是相當(dāng)?shù)奈ｋU。但水是那么澄凈與碧藍(lán)，而賽來內(nèi)拉又是從不害怕的，他們已經(jīng)是穿著泳衣的--這之前他們一直都在逮螃蟹。喬瓦尼諾怕濺潑聲會太響，于是從池邊上下去，他睜大眼睛，不斷地往下游啊游，卻只能看見藍(lán)色，雙手就好似玫瑰色的魚；這跟在大海里的水下不同，那里的水中全是無形的綠黑色陰影。一片玫瑰色的陰影出現(xiàn)在自己上方--賽來內(nèi)拉！他們手牽著手，從池子的另一頭冒出來，他們有一點點的焦慮。不，實在沒有任何人在看他們。這不如他們想象美妙：總是有那么一種酸楚而擔(dān)心的基調(diào)，那就是，這一切都不屬于他們，而他們也可能會被隨時趕走。
        從水里出來，在游泳池的邊上，他們找到了一張乒乓球桌。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉輕輕地?fù)舸蛑?、突然一球高高地彈起，而喬瓦尼諾把球打飛了，球撞上了掛在藤廊支架上的一面銅鑼，銅鑼就低沉而持久地顫響起來。兩個孩子趕緊蜷縮在花壇的后面。很快來了兩個穿著白上衣的傭人，端著寬闊的托盤，把托盤擱置在一張圓桌上后，就走掉了。
        喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉來到圓桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他們只得坐下享用起來。但他們坐得不是很安穩(wěn)，只是坐在板凳邊緣那一點點的地方，不停地挪動著膝蓋。他們一點都感受不到甜點、茶和牛奶的味道。那個花園里的每一件東西都是如此：美妙而難以受用，帶著那種內(nèi)心的不適與恐慌。這也許只是命運的什么消遣吧，而他們可能很快就會被叫去對自己的行為負(fù)責(zé)。
        他們悄無聲息地靠近了別墅。在一扇木制對開的百葉窗葉片之間，他們看見一間漂亮蔭蔽的房間，墻上盡是蝴蝶標(biāo)本。一個蒼白的男孩--應(yīng)該就是這幢別墅和花園的主人，幸運的他，正坐在一張?zhí)梢紊希槐竞窈竦膸Р鍒D的書。他的雙手纖細(xì)白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，盡管那是夏天。
        現(xiàn)在，這兩個窺視的孩子緊張的心跳緩緩減弱下去。事實上，那個富有的男孩望著自己的周圍時，顯得比他們還要焦慮與局促，就好像他感到那本書，那張?zhí)梢危瑝ι夏切┍谎b上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林蔭小道，都只是因為一個巨大的錯誤才被授予他的；而他也是不能享用它們的，卻只感受到那個錯誤的痛楚。
        蒼白的男孩在他陰翳的房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，腳步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲著鑲有玻璃的蝴蝶標(biāo)本的邊框，并時不時地停住聽著什么。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉剛緩下來的心跳聲又密集起來。那是一種對什么魔法的害怕，那魔法正壓迫在那幢別墅、那個花園上，壓迫在所有那些美麗而舒適的東西上，就好像一種古老的不公。
        太陽被云朵遮住了。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉默不作聲地離開了。他們再次匍匐著穿過那排籬笆。在龍舌蘭叢間，他們找到通往海邊的一條小路。于是他們發(fā)明出來一個有意思極了的游戲--用海帶打仗。他們將一把把海帶摔到對方的臉上，一直摔到晚上。好在賽來內(nèi)拉從來不哭。
  （馬小漠譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.美麗的花壇，碩大的別墅，澄凈碧藍(lán)的游泳池，以及傭人們一聽到鑼聲就端上來的下午茶，這些都表明了花園里的生活十分富足。
  B.喬瓦尼諾用小推車推著賽來內(nèi)拉走，為她采摘鮮花，兩人用海帶打仗，從這些細(xì)節(jié)可以看出，這兩個小伙伴相處融洽，親密無間。
  C.苛刻的先生、夫人和肥大的狗雖然沒有真正出現(xiàn)，卻給這兩個闖入的孩子帶來不適與恐慌，也似乎時刻影響著小說中的其他人物。
  D.賽來內(nèi)拉和喬瓦尼諾對花園里的事物感到十分新奇，同時，他們也意識到自己并不屬于這里，最后只好在沉默中依依不舍地離開。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭與結(jié)尾都寫到龍舌蘭與籬笆，首尾呼應(yīng)，意味深長，通向海邊與通向花園是兩條不同的道路，指向不一樣的情感體驗。
  B.小說多次提到的蝴蝶標(biāo)本，與房間里的男孩的處境形成微妙呼應(yīng)；男孩用手指摩挲標(biāo)本邊框的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步突出他內(nèi)心的渴望。
  C.小說的敘述從容不迫卻又富于變化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波瀾；無意中敲響銅鑼的緊張，是情節(jié)發(fā)展的高潮。
  D.小說主要以闖入花園的孩子的視角，展現(xiàn)美麗卻又如同“被施了魔”的花園；在孩子的真切感受中，暗含作者對某類病態(tài)生活的否定。
  （3）賽來內(nèi)拉和喬瓦尼諾的心理變化主要經(jīng)歷哪幾個階段？請簡要概括。
  （4）小說中的矛盾沖突通常涉及人與人、人與環(huán)境以及人物內(nèi)心等三個方面。請以這篇小說中房間內(nèi)的男孩為例，對此作簡要分析。
  組卷：50引用：15難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        孫晟，密州人也。好學(xué)，有文辭，尤長于詩。是時，李昪^①方篡楊氏，多招四方之士，得晟，喜其文辭，使為教令，由是知名。晟為人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，談辯鋒生，聽者忘倦。昪尤愛之，引與計議，多合意，與馮延巳并為昪相。
        周世宗征淮，李璟懼，奉書以求和，世宗不答。又遣翰林學(xué)士鐘謨、李德明奉表稱臣，不答。乃遣禮部尚書王崇質(zhì)副晟奉表，謨與晟等皆言璟愿割六州之地，歲貢百萬以佐軍。而世宗已取滁、揚、濠、泗諸州，欲盡取淮南乃止，因留使者不遣，而攻壽州益急。謨等見世宗英武非璟敵，而師甚盛，壽春且危，乃曰：“愿陛下寬臣五日之誅，容臣還取璟表，盡獻(xiàn)淮北諸州。”世宗許之，遣供奉官安弘道押德明、崇質(zhì)南還，而謨與晟皆見留。德明等既還，璟悔，不肯割地。世宗亦以暑雨班師，留李重進(jìn)、張永德等分攻廬、壽，周兵所得揚、泰諸州，皆不能守，璟兵復(fù)振。重進(jìn)與永德兩軍相疑，有隙，永德上書言重進(jìn)反，世宗不聽。璟知二將之相疑也，乃以蠟丸書遺重進(jìn)，勸其反。
        初，晟之奉使也，語崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然吾終不負(fù)永陵一抔土也?！?/bdo>永陵者，昪墓也。及崇質(zhì)還而晟與鐘謨俱至京師館于都亭驛待之甚厚每朝會入閣使班東省官后召見必飲以醇酒。已而周兵數(shù)敗，盡失所得諸州，世宗憂之，召晟問江南事，晟不對，世宗怒，未有以發(fā)。會重進(jìn)以璟蠟丸書來上，多斥周過惡以為言，由是發(fā)怒曰：“晟來使我，言璟畏吾神武，愿得北面稱臣，保無二心，安得此指斥之言乎？”亟收晟下獄，及其從者二百余人皆殺之。晟臨死，世宗猶遣近臣問之，晟終不對，神色怡然，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟以死報國爾！”乃就刑。其后，世宗怒解，憐晟忠，悔殺之，而璟聞晟死，亦贈魯國公。
  （選自《新五代史?卷三十三》）【注】①李昪【lǐ biàn】南唐開國皇帝。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師館/于都亭驛/待之甚厚/每朝會入閣/使班東省官/后召見必飲以醇酒/
  B.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師/館于都亭驛/待之甚厚/每朝會入閣/使班東省官/后召見必飲以醇酒/
  C.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師/館于都亭驛/待之甚厚/每朝會入閣/使班東省官后/召見必飲以醇酒/
  D.及崇質(zhì)還/而晟與鐘謨俱至京師館/于都亭驛/待之甚厚/每朝會入閣/使班東省官后/召見必飲以醇酒/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.馮延巳，南唐著名詞人、宰相，其《鵲踏枝》有名句“獨立小橋風(fēng)滿袖”流傳千古。
  B.翰林，古代官名，掌管由皇帝發(fā)出的機密文件，后主管編修國史，進(jìn)講經(jīng)史，草擬典禮文件等。
  C.禮部，是中央行政機構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制、學(xué)校貢舉之法，還管理文職官員的升遷。
  D.北面，指臣服于人，君主面朝南坐，臣子朝見君主則面朝北，故對人稱臣稱為北面。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.孫晟有文才擅寫詩，遇人交談開始口吃，不能說應(yīng)酬話，坐下來辯論時言辭鋒利。
  B.孫晟深得李昪信任，李昪和孫晟商量國家大事，很合心意，升他與馮延巳并為相。
  C.孫晟能堅守忠節(jié)，他出使后周，對周世宗詢問江南之事拒絕回答，最后從容赴死。
  D.孫晟身在后周心在南唐，通過李重進(jìn)用密信聯(lián)系李璟，最終惹怒世宗被收捕入獄。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①初，晟之奉使也，語崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然吾終不負(fù)永陵一抔土也?！?br />②是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
  （5）周世宗征淮后期為什么會“數(shù)敗，盡失所得數(shù)州”，請簡要說明。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（一）語言文字運用I

• 8．《紅樓夢》整本書閱讀。
        湘云笑道：“你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問?！薄瓕氂竦溃骸傲止媚飶膩碚f過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了?！?br />（取材于《紅樓夢》第三十二回）      或如寶釵輩有時見機導(dǎo)勸，反生起氣來，（寶玉）只說“好好的一個清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流?！薄氂辛主煊褡杂撞辉鴦袼チ⑸頁P名等語，所以深敬黛玉。
  （取材于《紅樓夢》第三十六回）      那（傅家）兩個老婆子見沒人，一行走，一行談?wù)?。這一個笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個呆子？”那一個又笑道：“我前一回來，聽見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷。’你說可笑不可笑？看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的，且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的?！?br />（取材于《紅樓夢》第三十五回）請根據(jù)以上內(nèi)容，并結(jié)合《紅樓夢》原著，分析賈寶玉的形象特征。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北京時間2022年4月16日，神舟十三號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸?！疤粘霾睢比私M在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時間的紀(jì)錄。神舟十二號的返回歷時一天多，而神舟十三號首次實施繞地球 5 圈的快速返回，僅需幾個小時。
        中國航天員楊利偉是這樣形容航天員大隊生活的。他說：“有一種生活，你沒有經(jīng)歷過就不知其中的艱辛；有一種艱辛，你沒體會過就不知其中的快樂；有一種快樂，你沒擁有過就不知其中的真諦。”
        艱辛和快樂，是平面上永不相交的平行線，每個人都會有自己的思考和觀點。
        請綜合以上材料，以“艱辛和快樂”為主題，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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