2022-2023學年湖南省湘西州高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/30 8:0:9
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
-
1．《世本?作篇》記載：“胰作服牛”（胰：商人的第七代祖先；服牛：訓練牛，讓牛為人民服務）；如圖是殷墻出土的唯一一件牛形青銅尊——“亞長”牛尊。據此可知（ ?。?br />?組卷：5引用：1難度：0.5 -
2．唐代飲食起居總結了南北朝時期的漢、胡分野，整合為新的方式；唐代服飾參考胡服，成為窄袖、瘦腰、翻領、著靴，外面再披上一件長衣……學者在《說中國：一個個不斷變化的復雜共同體》中評價到“唐代文化的接受能力，可能是中國歷來最強的?！碧拼幕慕邮苣芰Γā 。?/h2>
組卷：0難度：0.8 -
3．宋朝開封市場上商品種類豐富，有江淮的糧食、沿海的水產、遼和西夏的牛羊，還有日本的扇子、高麗的墨料、大食的香料和珍珠。由此可見宋朝（ ）
組卷：0引用：2難度：0.5 -
4．帝（明武宗）悉以天下章奏付劉瑾（太監(jiān)）。瑾時雜構戲玩娛帝，候帝娛，則多上奏章，請省決，帝曰：“吾安用爾為？而一煩朕!”瑾由是自決政。瑾初亦送內閣擬旨，但乘筆者逆探瑾意為之。其事大者，令堂候官至瑾處請明，然后下筆。后瑾竟自于私宅擬行。此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.7 -
5．1848年道光帝命徐廣縉為兩廣總督，并頒行上諭“疆寄重在安民，民心不失，則外侮可彌?！毙鞆V縉上任后就寫信問林則徐“驅夷之法”。林則徐回答說：“民心可用”。學者蔣廷戴評價到“道光的上諭和林則徐的回答都是士大夫階級傳統(tǒng)的高調和空談”。在該學者看來（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.5 -
6．如表為1919-1921年間，中國一些報刊雜志變革措施。據此可知，下述變革措施（ ?。?br />
雜志名 變革措施 《東方雜志》 1919年宣布：中國的雜志應該緊緊跟著世界潮流，放棄“反動的保守主義”
1920和1921年，這雜志開始刊登用白話寫的文章。《小說月報》 1920年，任茅盾為編輯。
1921年，開始翻譯當代西方文學，而且發(fā)表中國新文學的作品。《教育雜志》 1920年它的社論和文章都開始采用白話文。 組卷：1引用：1難度：0.8
二、非選擇題：本題共4小題，共52分
-
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 鐘表旅行記機械鐘表最早出現(xiàn)于12世紀的意大利，主要服務于天主教國家和地區(qū)宗教活動儀式的開展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國和瑞士等地。新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀中期，鐘表成為打開東方古老國家大門的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開始，標準的、統(tǒng)一的世界時間就被構建了。
——摘編自劉小芳《從計時器到奢侈品》材料二 鐘表帝國瑞士是世界上獨一無二的“鐘表帝國”，這與宗教改革有著密切的關聯(lián)。宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉化為鐘表業(yè)的潛在技術人員。同時宗教改革發(fā)生后，受到宗教迫害的法國宗教難民等，又為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了技術、資金、人才以及銷售網絡等資源，也使得宗教倫理與資本主義精神有機地結合起來，從思想層面上促進了鐘表工業(yè)的發(fā)展。在上層建筑領域，改革者進行大刀闊斧的改革，為鐘表工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個適宜的環(huán)境，同時締造了一個鐘表之城日內瓦，又對瑞士近代城市發(fā)展產生了深遠影響。宗教改革糅合了人才與科教研事業(yè)，推動瑞士鐘表帝國的崛起，對瑞士近代的經濟、社會產生了巨大的影響。
——摘編自馬丁《歐洲宗教改革與瑞士鐘表業(yè)的崛起》（1）根據材料一并結合所學知識，簡析推動“鐘表旅行”的因素。
（2）根據材料二并結合所學知識，指出宗教改革與瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的關系，并說明瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的影響。組卷：6難度：0.6 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：伏爾泰在《哲學通信》中系統(tǒng)地闡述中國的歷史、道德、哲學等問題，竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學說。
孟德斯鳩從朱熹的“法者，天下之理”和禮法應“與時宜之”思想中得到啟示，在《論法的精神》中提出：“從最廣泛的意義上講，法是從事物的性質中產生出來的必然的關系……人也有自己的法?！?br />——郭麗娜、康波：《18世紀法國啟蒙主義文學中的中國思想文化因素》材料二：在思想文化層面，中華文化的核心——儒學以及孔子的思想對歐洲近代以來的著名思想家都產生了重要影響。這種影響的產生，既是基于長期以來中西文化交流的歷史沉淀和物質準備，也憑借西方傳教士出于在華傳教的目的和啟蒙思想的客觀需要，同時也仰仗中華文化本身所具有的博大精深、底蘊深厚的內在特質。
——顧友仁：《基于當代視野的中華文化與歐洲啟蒙運動》（1）根據材料一、二結合所學知識，分析啟蒙思想家推廣學習儒學的原因？
（2）儒學不僅影響中外歷史發(fā)展進程，同時也具有非常強的現(xiàn)實意義。從儒學某一思想主張出發(fā)，談談你對儒學現(xiàn)實意義的認識？組卷：2引用：3難度：0.5