2022-2023學年上海市華東師大附屬東昌中學高三（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/11/2 13:0:2
一、積累應(yīng)用（10分）
-
1．按要求填空。
（1），亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
（2），潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
（3），雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）
（4）《蜀道難》中，“”運用側(cè)面烘托手法，通過寫兩種動物難以逾越來表現(xiàn)蜀道之難。組卷：2引用：1難度：0.9
一.按要求選擇（5分）
-
2．下列各句中，表達得體的一項是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：8難度：0.7 -
3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ?。?br /> ，將人類一切有關(guān)自然界的有系統(tǒng)的知識都視為科學， 。但即使如此，上面的說法要成立也仍然有困難。 ，他們之間無法進行誰“領(lǐng)先”的比較， 。只有當我們將“科學”和“技術(shù)”這兩個概念混合成一個概念，即我們經(jīng)常使用的、極富中國特色的“科技”一詞， 。
（江曉原《技術(shù)與發(fā)明》導言）
①因為中國古代的科學發(fā)展與西方走的是不同的道路
②那么中國古代毫無疑問是有科學的
③如果我們使用最寬泛的“科學”概念
④此時“中國曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先”的說法才有可能成立
⑤就像我們無法在一個向東走和一個向南走的人之間進行誰“領(lǐng)先”的比較組卷：29引用：2難度：0.8
二、閱讀（70分）
-
8．相州晝錦堂①記
（宋）歐陽修
①仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志□當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者□。
②惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！
③公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
④余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
【注】①相州晝錦堂：相州，地名，今河南省安陽縣。魏國公韓琦是相州人，以武康節(jié)度使身份回相州任知州，如衣錦還鄉(xiāng)，因此修建了晝錦堂。
（1）可填入第①段方框處的虛詞是
A.之、焉
B.于、也
C.乃、乎
D.而、矣
（2）對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是
A.“惟大丞相魏國公則不然”一句收拾前文、振起下意。
B.人們所說的做將相、得富貴都是韓琦早就應(yīng)當擁有的。
C.軍中的大旗和象征權(quán)力的官服都是韓琦為了顯示榮耀和高貴。
D.只有恩及百姓功在國家，名垂青史光照后世才是韓琦的志向。
（3）對于韓琦“措天下于泰山之安”的表現(xiàn)，本文與《曲洧舊聞》記載略有不同，試加以評析。
歐陽文忠公作《錦堂記》成，云：“垂紳正笏，不動聲氣。如此，予所親見，故實記其事，無一字溢美。于斯時也，他人皆惴慄流汗，不能措一詞：公獨閑暇如安平無事，真不及也?！?br />（選自《曲洧舊聞》）
【注】《曲洧舊聞》是一部宋人筆記，材料豐富、內(nèi)容可靠。其中包含人物軼事等，記錄有關(guān)宋代文人之的交往，并提供很多細節(jié)。
（4）歐陽修寫《相州晝錦堂記》，對晝錦堂卻著筆不多，是否離題？試作分析。組卷：8引用：2難度：0.6
三、寫作（70分）
-
9．作文。
美劇《人生切割術(shù)》描繪了一種新興技術(shù)——將芯片植入人腦，使人的工作和生活完全分割：有一個“你”一直在工作有一個“你”則享受著生活，兩者間的記憶和體驗皆不相通。
對此，你有怎樣的看法？請自擬題目，寫一篇800字左右的文章（不要寫成詩歌）。組卷：4引用：1難度：0.6