2021年河南省普通高中高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（B卷）（4月份）
發(fā)布：2024/12/7 4:0:2
一、選擇題（本題共12小題，每小題4分，共140分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．春秋以前，地方民眾多聚族而居，由族長(zhǎng)進(jìn)行管理。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鄉(xiāng)里民眾逐漸打破了血緣聚居的形式，其管理者也由政府任命的鄉(xiāng)長(zhǎng)、里長(zhǎng)及伍長(zhǎng)所代替。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：63引用：6難度：0.5 -
2．如表內(nèi)容為不同史籍關(guān)于漢代社會(huì)狀況的歷史記載，其反映的共同主題為（ ?。?br />
記載 出處 豪民侵陵，分田劫假。（假亦謂貧人賃富人之田也） 《漢書?食貨志》 占?jí)ú萏飻?shù)百頃，頗有民所假少府陂澤。（少府掌山海池澤之稅） 《漢書?孫寶傳》 關(guān)東富人益眾，多規(guī)良田，役使貧民。 《漢書?陳湯傳》 年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播植，以娛朝夕。 《后漢書?鄭玄傳》 組卷：74引用：4難度：0.7 -
3．唐朝時(shí)，李翱提出了包括人性論和道德修養(yǎng)方法的屬性學(xué)說。他認(rèn)為人“性善情惡”，可通過“弗慮弗思”和“其心寂然”的“漸悟”過程，最終達(dá)到“頓悟”的“至誠”境界，來恢復(fù)人善的本性。據(jù)此可知，這一學(xué)說（ ?。?/h2>
組卷：23引用：9難度：0.5 -
4．昆曲發(fā)源于14世紀(jì)的蘇州，后走向全國。在其鼎盛時(shí)期，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。而到了乾隆時(shí)期，北京百姓則“厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ）
組卷：10引用：5難度：0.6 -
5．1860年以后，歐洲工業(yè)技術(shù)不斷革新；1869年，蘇伊士運(yùn)河通航；1871年，上海一香港與香港一倫敦間海底電纜接通。上述現(xiàn)象對(duì)1870-1894年的中國產(chǎn)生的影響是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：2難度：0.5
【歷史一—選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】15分）
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16．材料：相對(duì)于亞洲，美國更靠近歐洲。19世紀(jì)末，美國在同日本及西班牙爭(zhēng)奪殖民地的過程中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到距離美國經(jīng)濟(jì)重心更近的西班牙所構(gòu)成的威脅比日本更大，因此，首先要對(duì)付西班牙。這一“先歐后亞”的思想在美國以后的軍事戰(zhàn)略中得到延續(xù)。20世紀(jì)上半期，美國的主流文化仍是白人至上的盎格魯一薩克遜文化，他們將所有亞洲人歸于更低的一類人。1937年，美國同歐洲的貿(mào)易額是22億美元，與亞洲只有10億美元。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，實(shí)力強(qiáng)大的德國對(duì)美國構(gòu)成的威脅超過日本。在此背景下，美國于1941年3月確定了“先歐后亞”的戰(zhàn)略?！袊鴳?zhàn)場(chǎng)的地位顯得沒那么重要了。美國于1941年和1942年根據(jù)《租借法案》援助中國的資金約為總援助金額的1.5%，1943年和1944年降低至0.5%。中國被排斥在美英聯(lián)合參謀長(zhǎng)委員會(huì)之外，被人稱為“被遺忘的盟友”。
--摘編自耿志《二戰(zhàn)中美國為何采取“先歐后亞”戰(zhàn)略--兼論“先歐后亞”戰(zhàn)略對(duì)中國戰(zhàn)場(chǎng)的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國采取“先歐后亞”戰(zhàn)略的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國“先歐后亞”戰(zhàn)略對(duì)中國的影響。組卷：3引用：7難度：0.4
47.【歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說】（15分）
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17．材料：南宋時(shí)期，愛國學(xué)者陳亮主張通過教育改革，使士人能“成其才而充其氣”，使朝廷能重振國勢(shì)，完成復(fù)土大業(yè)。當(dāng)時(shí)的理學(xué)教育家過分強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的重要性，缺乏與社會(huì)的聯(lián)系，教育教學(xué)方法呆板、僵硬。為此，陳亮形成了一套獨(dú)特的教育方法。他提出了“煉”與“用”的教學(xué)原則，“煉”是鍛煉、歷練，不能離開實(shí)際；“用”是應(yīng)用知識(shí)，也不能離開實(shí)際。他認(rèn)為神圣不可侵犯的儒家經(jīng)典只是一般供參考用的文獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)抱懷疑的態(tài)度去讀書，增強(qiáng)分析判斷能力。在教學(xué)過程中，陳亮不贊同師長(zhǎng)高高在上，與學(xué)生疏離的教學(xué)方法，他經(jīng)常與學(xué)生辯論、研討問題。他還認(rèn)為要從教育者實(shí)際來制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。陳亮頗具特色的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響及在歷史上的重要地位是不容置疑的。
--摘編自丁志英《陳亮“事功”特色教育思想及啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳亮教育方法的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明陳亮教育方法的意義。組卷：1引用：2難度：0.5