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2020-2021學(xué)年廣東省江門市高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本大題共有20小題,每小題3分,共60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.有學(xué)者提出中國古代文化的“相互作用圈”理論,把公元前四千年還沒有邁過國家門檻的中國相互作用圈分為內(nèi)蒙古長城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長江三角洲文化等。該學(xué)者意在說明中國古代(  )

    組卷:25引用:13難度:0.7
  • 2.戰(zhàn)國時期,齊宣王在齊國都城設(shè)立了一個招徠四方文士講學(xué)議政的官辦學(xué)術(shù)機構(gòu)--稷下學(xué)宮。各家各派在這個學(xué)術(shù)王國之中互相匯通,在辯駁、爭鳴中綜合發(fā)展。這狀況( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.6
  • 3.有學(xué)者認為,秦的統(tǒng)一把以往的“齊人”“楚人”等這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來,同時,各地獨特的地域文化也仍然留存了下來。這說明秦朝的建立( ?。?/h2>

    組卷:32引用:17難度:0.7
  • 4.漢文帝時,針對王國勢力坐大的問題,賈誼提出“眾建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心”的主張。這一主張( ?。?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.7
  • 5.東晉王羲之的次子王凝之善于書法,卻迷信鬼神沒有軍事才能,卻因為出身按照慣例被任命為江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史。這說明當時的選官制度(  )

    組卷:9引用:6難度:0.7
  • 6.唐朝與周邊民族交往表(部分),由如表可知唐朝( ?。?br />
    時期 民族/地區(qū) 方式 具體情況
    唐太宗 東突厥 戰(zhàn)爭 東突厥汗國滅亡
    吐蕃 和親 文成公主入藏
    西域 設(shè)置機構(gòu) 設(shè)安西都護府
    唐玄宗 回紇 冊封 冊封骨力裴羅為懷仁可汗
    粟末靺鞨 冊封 冊封大祚榮為渤??ね?/td>

    組卷:49引用:58難度:0.6
  • 7.唐太宗時,嘗私幸端門,見新科進士綴行而出,喜曰:“天下英雄,入吾彀中矣?!薄疤诨实壅骈L策,賺得英雄盡白頭!”。材料說明科舉制(  )

    組卷:4引用:3難度:0.7

二、非選擇題:共有3道大題,共40分。

  • 22.近代以來,中國的外交經(jīng)歷了一個痛苦的轉(zhuǎn)型過程。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 近代以前的傳統(tǒng)中國是一個自以為世界中心的封閉體系,其基于“天下共主”理念的中央王朝,都把自己凌駕于萬邦之上,而把周邊地區(qū)的國家和部族視為“藩屬”或“夷狄”。這些藩屬國必須按時向中央王朝“進貢”,得到本朝天子的“冊封”后,才能取得合法統(tǒng)治地位。這樣就形成了一種以中央王朝為中心,以四夷為外服,以“朝貢”為理想圖式的“華夷秩序”。美籍歷史學(xué)家徐中約認為“儒家意識的天下一統(tǒng)帝國,傳統(tǒng)上不維持任何西方所理解的平等外交關(guān)系;也不承認有任何對外事務(wù),只認為有藩務(wù)、夷務(wù)或商務(wù)”。
    --摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉(zhuǎn)型》材料二 近代以來,經(jīng)過長期的中西文化沖突和融合,中國政府在被動應(yīng)付中尋求主動,從探索性地建立“總理各國事務(wù)衙門”開始,又經(jīng)過清末十年基于“外務(wù)部”的外交體制改革,“在很大程度上消除了傳統(tǒng)體制的殘跡,為民國外交體制奠定了基礎(chǔ)”,終于形成了基本上符合國際外交通例的近代化的中國外交體制。國民政府外交部的成立,改變了中國的行政模式,完成了中國外交近代化的形式需求,但中國的分裂狀態(tài)與國際地位并未發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變,致使這種近代化的轉(zhuǎn)型還遠遠不能完成。
    --摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代外交“華夷秩序”觀念形成的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括鴉片戰(zhàn)爭后中國外交的變化趨勢,并對中國近代外交進行評價。

    組卷:3引用:10難度:0.4
  • 23.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:五十年來中國具體的政治,誠然可以說只有退化并無進化,但從國民自覺的方面看來,那意識確是一日比一日鮮明,而且一日比一日擴大、自覺。覺些甚么呢?
    第一,覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國的事。
    第二,覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國的事。
    ——摘自梁啟超《五十年中國進化概論》(1923年)根據(jù)材料,圍繞“近代中國的民族民主意識”,自行擬定一個論題,并結(jié)合中國近代史的史實予以說明。(要求:觀點明確,史實準確,論證充分。)

    組卷:3引用:1難度:0.5
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